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朱良志《乾坤草亭》高考散文閱讀題及答案

[移動(dòng)版] 作者:飄零書生604
朱良志《乾坤草亭》高考散文閱讀題及答案

明代王世貞家有弇山固,園中有一小亭,小亭坐落在叢樹之中,四面花草撲地,綠蔭參差,匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭,為何扯上廣袤無垠、神秘?zé)o比的乾坤?又如元代畫家吳鎮(zhèn),喜歡獨(dú)泛小舟于湖中,自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥,為什么說是浩蕩乾坤中的一只小鳥?而唐代船子和尚詩云:“世知我懶一何嗔,宇宙船中不管身!毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮。

宇宙、乾坤,說其大;小亭、小舟,言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望,在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小,是外在的物;大,是內(nèi)在的心。從物上言之,何人不小!但從心上言之,心可超越,可飛騰,可在小亭而妙觀天下,可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處,坐看云起時(shí)”的詩句嗎?水雖窮,路雖盡,但云起了,風(fēng)來了,我是一片云,我是一縷風(fēng),在這樣的心靈中,哪里還會(huì)有窮盡時(shí)!

乾坤中的一草亭,江海中的一浮鷗,宇宙中的一只船.反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信,我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn),八大山人也有此認(rèn)知,他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山,自稱“個(gè)山人”,這個(gè)“個(gè)”就是乾坤中之一“個(gè)”,一點(diǎn)。個(gè),也可解釋為竹,雪個(gè),即皚皚白雪中的一枝竹,白色天地中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中,八大山人錄其友人贊語:“個(gè),個(gè),無多,獨(dú)大。美事拋,名理唾……大莫載兮小莫破!卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是:我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn),雖然只是一點(diǎn),當(dāng)我拋棄欲望的追求,唾棄名理的纏繞,獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候,我就可以齊同世界,擁有世界,我就是大全。八大山人筆下的一朵小花,一枝菡萏.一羽孤鳥,都是一“個(gè)”,一點(diǎn),一個(gè)充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。

清初詩人張潮將人的境界分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是牖中窺月,這是一般的境界,沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式;第二個(gè)層次是庭中望月,看到的世界不再是洞中之天,而是較為廣闊的天地;第三個(gè)層次是臺(tái)上玩月,則有“君問窮通理,漁歌入浦深”的悠然,有  包裹八極、囊括乾坤的境界,它站在世界的高臺(tái)之上。這不是自高自大,而是心靈的悠游回環(huán)。

中國畫中通透的小亭,八面無一物的小亭,就是這樣的心靈高臺(tái),無邊的世界就在高臺(tái)玩月的  靈境中蕩漾。那小舟也是如此,它在小河中蕩漾,在開闊的湖面蕩漾,在茫茫的大海中蕩漾,在  無形的宇宙中蕩漾,說它是“宇宙船”又有何不可?中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人,中國畫的主流不是將畫作為寫實(shí)的工具,而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫的是這個(gè)亭子.但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中,所謂不離亭子,不在亭子。高明的畫家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。   

(有刪改)

16.請(qǐng)簡要說明第三段中“個(gè)”的含義。(6分)

17.簡要分析文章第四段的論述層次。(6分)

18.結(jié)合對(duì)文末“不離亭子,不在亭子”的理解,闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。(6分)

   參考答案:

16.“個(gè)”從具體物象到抽象觀念,形成了三個(gè)層面:竹,點(diǎn),圓滿具足的生命!點(diǎn)此查看高中散文閱讀訓(xùn)練答案集(本文答案在第2頁)…18.“不離亭子”,表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信;“不在亭子”,表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系,寫出了“小”的個(gè)體面對(duì)無限“大”的宇宙可采取的態(tài)度,反映了生命同境以及從此困境突圍的可能路徑。

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