不關(guān)注環(huán)境中的培養(yǎng)要素，只是從主觀上要求孩子具有“刻苦精神”，這就像認(rèn)為可以從空氣中抓來一沓鈔票一樣沒來由，是典型的唯心主義做法。
這個題目下我要談的恰恰是如何培養(yǎng)孩子用功學(xué)習(xí)。
一直以來，關(guān)于學(xué)習(xí)的一個最流行的概念就是“學(xué)習(xí)要刻苦”。許多家長從孩子小時候就向他灌輸這樣的觀念，要求年齡尚小的孩子“刻苦”。不少家長從孩子上學(xué)前就嘮叨說，上學(xué)后不能盡情玩了，要用功學(xué)習(xí)。孩子上學(xué)后就不斷教導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)上要“刻苦努力”，并且在具體的學(xué)習(xí)活動中這樣要求他，以期培養(yǎng)出孩子良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
我認(rèn)為培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)上用功勤奮是必須的，但用“刻苦”的言語和思路來要求孩子，則往往是在干一件南轅北轍的事。
提到“刻苦”或“吃苦”這一類學(xué)習(xí)態(tài)度，我們習(xí)慣于欣賞它所表達(dá)的一種堅韌不拔的精神，總是忽略它里面包含的那個令人不快的“苦”的味道。作為成人，在考慮一個問題的因果關(guān)系時，會為了結(jié)果忍受過程的痛苦。把這種經(jīng)驗(yàn)推廣到孩子身上，要求他接受學(xué)習(xí)過程的苦，換取學(xué)習(xí)成績的甜——這樣的思路在邏輯上是無懈可擊的，但它到了孩子那里，卻很容易變成一種不良暗示。
把“學(xué)習(xí)”這件事和一種令人不舒適的“苦”的感覺聯(lián)系到一起，它會使孩子在想到學(xué)習(xí)時，就有微微的不快。有誰會喜歡苦呢？一個人為了某個目標(biāo)而“吃苦”，必須基于他有足夠的理性和毅力。這種理性和毅力，連成年人都不是人人具有或事事付得出，用它來要求孩子，就更不適合了。
人的天性是避苦求樂，孩子更如此。感覺“甜”的東西他就喜歡，感覺“苦”的東西他就討厭。
我們原本想要孩子喜歡學(xué)習(xí)，卻把學(xué)習(xí)過程做成苦饃饃，只把結(jié)果設(shè)想成甜餡餅，要孩子天天吃著苦饃饃去想甜餡餅——過程天天具體而真實(shí)地陪伴著孩子，目標(biāo)卻遙遠(yuǎn)得虛無縹緲。當(dāng)他在吞咽苦饃饃中感到厭倦時，就被批評為“不刻苦”，被要求以那想象中的“甜”來壓抑這真實(shí)的“苦”。孩子不具有反駁成人教導(dǎo)的能力，他只是感受到了這里面的不和諧，感受到了自己的無能為力，感覺到自己心底深處對“苦”的討厭。
一個人不可能既討厭一件事，又能把一件事做好。
據(jù)說在二戰(zhàn)期間，一名最好的瑞士鐘表匠被脅迫去給納粹制造一批高質(zhì)量的鐘表。盡管他費(fèi)了相當(dāng)?shù)牧猓瑓s始終做不到戰(zhàn)爭前的水平。他自己都不知道這是為什么。后來有心理學(xué)家分析，這是因?yàn)樗圃扃姳頃r的心境不一樣。這就是情緒的力量。
美國教育家杜威認(rèn)為，在教育中“目的和手段分離到什么程度，活動的意義就減少到什么程度，并使活動成為一種苦工，一個人只要有可能逃避就會逃避”。這可以解釋為什么家長越要求孩子用功學(xué)習(xí)，孩子越對學(xué)習(xí)提不起興趣。
成人指責(zé)孩子“不刻苦”是件很輕易的事，與之相伴的是批評孩子“不懂事”。似乎孩子不知道用功學(xué)習(xí)的好處，于是一遍又一遍地告知孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該刻苦努力。
這真是太小看孩子了。兒童并非不知道刻苦學(xué)習(xí)可以換來好成績，他只是做不到。當(dāng)學(xué)習(xí)活動沒有喚起他的愉快體驗(yàn)時，他就無力去調(diào)動自己的主動精神，不由自主地表現(xiàn)出懶散、不刻苦、不認(rèn)真等——許多人以為這是某些“不成器”的孩子的天性，其實(shí)是他上進(jìn)的天性被扭曲了。
“不刻苦”的孩子好像經(jīng)常忘記了學(xué)習(xí)這回事，他們總是把時間消磨在看電視、打游戲、踢球、打電話，甚至是無所事事地坐著這些看起來無關(guān)緊要的事上，表現(xiàn)出特別“不上進(jìn)”的樣子。大人說他，他臉皮厚厚的不在乎。對這種情況，家長不要孤立地看待，不要簡單地把責(zé)任歸到孩子一個人頭上。
事實(shí)是每個孩子都愿意自己在學(xué)習(xí)上做得更好，愿意讓父母滿意，愿意受到大人的夸獎。因?yàn)槿诉�有一個天性，就是上進(jìn)心。如果一些孩子表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)沒有上進(jìn)心，這不是天性中缺少，而是在后天成長中慢慢丟失了。
杜威認(rèn)為，對孩子來說，玩耍和學(xué)習(xí)本來是不沖突的，正常條件下兒童有能力協(xié)調(diào)這兩者的關(guān)系。如果一個孩子只想玩不想學(xué)習(xí)，使這兩者沖突了，那一定說明他的教育環(huán)境有某種不良的東西在影響著他。他注意到，“凡是所做的事情近于苦工，或者需要完成外部強(qiáng)加的工作任務(wù)的地方，游戲的要求就存在”。所以說，正是因?yàn)槌扇税褜W(xué)習(xí)暗示成一件“苦事”，或者用種種不正確的方法破壞了孩子對學(xué)習(xí)的興趣，使得學(xué)習(xí)成了一件“苦事”，孩子才想逃避，才想無度地玩耍和浪費(fèi)時間，變得“不懂事”了。
家長和教師應(yīng)該研究兒童的特點(diǎn)，體恤兒童的心理，注意從“學(xué)習(xí)情感”方面培養(yǎng)孩子的好學(xué)精神。兒童是脆弱而無助的，不要把孩子當(dāng)成可以克服困難的英雄來不斷要求，不要一再地拿“刻苦”來困擾他。一廂情愿地要求兒童具有“臥薪嘗膽”的精神，等同于要求一只剛出殼的小鳥到藍(lán)天上翱翔；不關(guān)注環(huán)境中的培養(yǎng)要素，只是從主觀上要求孩子具有“刻苦精神”，這就像認(rèn)為可以從空氣中抓來一沓鈔票一樣沒來由，是典型的唯心主義做法。
“刻苦”是一種成熟的學(xué)習(xí)品格，它不會憑空產(chǎn)生，它是在理性和興趣的土壤上生長的。有的孩子上中學(xué)了，馬上要高考了還不愿意用功學(xué)習(xí)，說明他的學(xué)習(xí)品格始終停留在低齡階段，這種發(fā)展的停滯是由于從小到大，他在學(xué)習(xí)上始終沒形成興趣，在思想上始終沒發(fā)展出理性。這些發(fā)展的停滯，一定和家長的教育態(tài)度及方式有關(guān)。
孩子在各個學(xué)習(xí)時期所要解決的主要矛盾不一樣，就現(xiàn)階段我國的教育體制來說，我認(rèn)為小學(xué)階段主要解決學(xué)習(xí)興趣的問題，初中階段主要解決學(xué)習(xí)方法的問題，高中階段拼的才是勤奮。
從興趣、方法到勤奮，是個因果關(guān)系，前一項(xiàng)不存在，后一項(xiàng)就不能很好地實(shí)現(xiàn)。在每一個學(xué)習(xí)過程中，它們也無法截然分開，而是并存于各階段中；從橫向來看，也是這樣的順序。所以，在每一種學(xué)習(xí)活動中，“興趣”始終重要，呵護(hù)好了興趣，才可能產(chǎn)生方法，有了興趣和方法，才能生長出勤奮。
學(xué)習(xí)的理性是逐漸形成的，各個時期的主要矛盾解決好了，學(xué)習(xí)品格才能呈現(xiàn)出良好的狀態(tài)。
當(dāng)然，家長的能力也是有限的，我們不一定有能力讓孩子覺得學(xué)習(xí)是件“有趣的事”，但至少要用我們的眼神和行動告訴他，學(xué)習(xí)是件“不苦的事”。我們也許沒有能力讓孩子對學(xué)功課像對打球或玩電腦游戲一樣熱情，至少要讓他覺得這件事像睡覺吃飯一樣正常而必需。這就需要我們在對孩子的管理中不斷思考，和孩子說話時關(guān)注自己的潛臺詞，體會自己的話傳達(dá)給孩子的到底是個什么信息。
在培養(yǎng)孩子勤奮學(xué)習(xí)方面，恰是不能強(qiáng)化“苦”，而要盡量消解“苦”——不要向孩子提示學(xué)習(xí)是苦的，也不要給孩子施加壓力，避免他在學(xué)習(xí)活動中感覺苦悶。