女師大事件在北京似乎竟頗算一個問題，號稱“大報”如所謂《現(xiàn)代評論》者，居然也“評論”了好幾次。據(jù)我所記得的，是先有“一個女讀者”〔2〕的一封信，無名小女卒，不在話下。此后是兩個作者的“評論”了：陳西瀅先生在《閑話》之間評為“臭毛廁”，李仲揆先生的《在女師大觀劇的經(jīng)驗(yàn)》里則比作戲場〔3〕。我很吃驚于同是人，而眼光竟有這么不同；但究竟同是人，所以意見也不無符合之點(diǎn)：都不將學(xué)�？醋鲗W(xué)校。這一點(diǎn)，也可以包括楊蔭榆女士的“學(xué)校猶家庭”和段祺瑞執(zhí)政的“先父兄之教”〔4〕。
陳西瀅先生是“久已夫非一日矣”〔5〕的《閑話》作家，那大名我在報紙的廣告上早經(jīng)看熟了，然而大概還是一位高人，所以遇有不合自意的，便一氣呵成屎橛，而世界上蛆蟲也委實(shí)太多。至于李仲揆先生其人也者，我在《女師風(fēng)潮紀(jì)事》〔6〕上才識大名，是八月一日擁?xiàng)钍a榆女士攻入學(xué)校的三勇士之一；到現(xiàn)在，卻又知道他還是一位達(dá)人了，庸人以為學(xué)潮的，到他眼睛里就等于“觀劇”：這是何等逍遙自在。
據(jù)文章上說，這位李仲揆先生是和楊女士“不過見面兩次”，但卻被用電話邀去看“名振一時的文明新戲”去了，幸而李先生自有腳踏車，否則，還要用汽車來迎接哩。我真自恨福薄，一直活到現(xiàn)在，壽命已不可謂不長，而從沒有遇見過一個不大認(rèn)識的女士來邀“觀劇”；對于女師大的事說了幾句話，尚且因?yàn)椴贿^是教一兩點(diǎn)功課的講師，“碰壁之后”，還很恭聽了些高仁山先生在《晨報》上所發(fā)表的偉論〔7〕。真的，世界上實(shí)在又有各式各樣的運(yùn)氣，各式各樣的嘴，各式各樣的眼睛。
接著又是西瀅先生的《閑話》〔8〕：“現(xiàn)在一部分報紙的篇幅，幾乎全讓女師風(fēng)潮占去了�，F(xiàn)在大部分愛國運(yùn)動的青年的時間，也幾乎全讓女師風(fēng)潮占去了。…… 女師風(fēng)潮實(shí)在是了不得的大事情，實(shí)在有了不得的大意義。”臨末還有頗為俏皮的結(jié)論道：“外國人說，中國人是重男輕女的。我看不見得吧。”
我看也未必一定“見得”。正如人們有各式各樣的眼睛一樣，也有各式各樣的心思，手段。便是外國人的尊重一切女性的事，倘使好講冷話的人說起來，也許以為意在于一個女性。然而侮蔑若干女性的事，有時也就可以說意在于一個女性。偏執(zhí)的弗羅特〔9〕先生宣傳了“精神分析”之后，許多正人君子的外套都被撕碎了。但撕下了正人君子的外套的也不一定就是“小人”，只要并非自以為還鉆在外套里的不顯本相的腳色。
我看也未必一定“見得”。中國人是“圣之時者也”〔10〕教徒，況且活在二十世紀(jì)了，有華道理，有洋道理，輕重當(dāng)然是都隨意而無不合于道的：重男輕女也行，重女輕男也行，為了一個女性而重一切女性或輕若干女性也行，為了一個男人而輕若干女性或男性也行……。所可惜的是自從西瀅先生看出底細(xì)之后，除了啞吧或半陰陽，就都墜入弗羅特先生所掘的陷坑里去了。
自己墜下去的是自作自受，可恨者乃是還要帶累超然似的局外人，例如女師大 ——對不起，又是女師大——風(fēng)潮，從有些眼睛看來，原是不值得提起的，但因?yàn)榫拐既チ嗽S多可貴的東西，如“報紙的篇幅”“青年的時間”之類，所以，連《現(xiàn)代評論》的“篇幅”和西瀅先生的時間也被拖累著占去一點(diǎn)了，而尤其罪大惡極的是觸犯了什么“重男輕女”重女輕男這些大秘密。倘不是西瀅先生首先想到，提出，大概是要被含胡過去了的。
我看，奧國的學(xué)者實(shí)在有些偏激，弗羅特就是其一，他的分析精神，竟一律看待，不讓誰站在超人間的上帝的地位上。還有那短命的Otto Weininger〔11〕，他的痛罵女人，不但不管她是校長，學(xué)生，同鄉(xiāng)，親戚，愛人，自己的太太，太太的同鄉(xiāng)，簡直連自己的媽都罵在內(nèi)。這實(shí)在和弗羅特說一樣，都使人難于利用。不知道咱們的教授或?qū)W者們，可有方法補(bǔ)救沒有？但是，我要先報告一個好消息：Wein inger早用手槍自殺了。這已經(jīng)有劉百昭率領(lǐng)打手痛打女師大——對不起，又是女師大——的“毛丫頭”〔12〕一般“痛快”，他的話也就大可置之不理了罷。
還有一個好消息。“毛丫頭”打出之后，張崧年先生引“羅素之所信”〔13〕道，“因世人之愚，許多問題或終于不免只有武力可以解決也！”（《京副》二五 ○號）又據(jù)楊蔭榆女士，章士釗總長者流之所說，則搗亂的“毛丫頭”是極少數(shù)，可見中國的聰明人還多著哩，這是大可以樂觀的。
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我今年已經(jīng)有兩次被封為“學(xué)者”，而發(fā)表之后，也就即刻取消。第一次是我主張中國的青年應(yīng)當(dāng)多看外國書，少看，或者竟不看中國書的時候，便有論客以為素稱學(xué)者的魯迅不該如此，而現(xiàn)在竟至如此，則不但決非學(xué)者，而且還有洋奴的嫌疑。第二次就是這回僉事免職之后，我在《莽原》上發(fā)表了答KS君信，論及章士釗的腳色和文章的時候，又有論客以為因失了“區(qū)區(qū)全事”而反對章士釗，確是氣量狹小，沒有“學(xué)者的態(tài)度”；而且，豈但沒有“學(xué)者的態(tài)度”而已哉，還有“人格卑污”的嫌疑云。
其實(shí)，沒有“學(xué)者的態(tài)度”，那就不是學(xué)者嘍，而有些人偏要硬派我做學(xué)者。至于何時封贈，何時考定，卻連我自己也一點(diǎn)不知道。待到他們在報上說出我是學(xué)者，我自己也借此知道了原來我是學(xué)者的時候，則已經(jīng)同時發(fā)表了我的罪狀，接著就將這體面名稱革掉了，雖然總該還要恢復(fù)，以便第三次的借口。
據(jù)我想來，僉事——文士詩人往往誤作簽事，今據(jù)官書正定——這一個官兒倒也并不算怎樣“區(qū)區(qū)”，只要看我免職之后，就頗有些人在那里鉆謀樸缺，便是一個老大的證據(jù)。至于又有些人以為無足重輕者，大約自己現(xiàn)在還不過做幾句“說不出”的詩文〔14〕，所以不知不覺地就來“慷他人之慨”了罷，因?yàn)槿说膶硎窍氩坏降�。然而，慚愧我還不是“臣罪當(dāng)誅兮天王圣明”〔15〕式的理想奴才，所以竟不能“盡如人意”，已經(jīng)在平政院〔16〕對章士釗提起訴訟了。
提起訴訟之后，我只在答KS君信里論及一回章士釗，但聽說已經(jīng)要“人格卑污” 了。然而別一論客卻道是并不大罵，所以魯迅究竟不足取。我所經(jīng)驗(yàn)的事委實(shí)有點(diǎn)希奇，每有“碰壁”一類的事故，平時回護(hù)我的大抵愿我設(shè)法應(yīng)付，甚至于暫圖茍全。平時憎惡我的卻總希望我做一個完人，即使敵手用了卑劣的流言和陰謀，也應(yīng)該正襟危坐，毫無憤怨，默默地吃苦；或則戟指嚼舌，噴血而亡。為什么呢？自然是專為顧全我的人格起見嘍。
夠了，我其實(shí)又何嘗“碰壁”，至多也不過遇見了“鬼打墻”罷了。
九月十五日。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年九月二十一日《語絲》周刊第四十五期。
〔2〕“一個女讀者” 參看本卷第79頁注〔5〕。下文的“”是作者自造的字，即女性的“卒”。
〔3〕李仲揆（1889—1971） 名四光，字仲揆，湖北黃岡人，地質(zhì)學(xué)家。他在科學(xué)研究上有卓越貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)。曾留學(xué)英國伯明翰大學(xué)，當(dāng)時任北京大學(xué)教授。他在《現(xiàn)代評論》第二卷第三十七期（一九二五年八月二十二日）發(fā)表《在北京女師大觀劇的經(jīng)驗(yàn)》一文，其中說：“有一天晚上（按為一九二五年七月三十一日），已經(jīng)被學(xué)生驅(qū)逐了的校長楊蔭榆先生打來一次電話，她大致說：‘女師大的問題現(xiàn)在可以解決。明早有幾位朋友到學(xué)校參觀，務(wù)必請你也來一次。
……我并預(yù)備叫一輛汽車來接你。’我當(dāng)時想到，楊先生和我不過見面兩次，…… 又想到如若楊先生的話屬實(shí)，名振一時的文明新戲也許演到最后一幕。時乎不再來，所以我快快的應(yīng)允了楊先生，并且聲明北京的汽車向來與我們騎自轉(zhuǎn)車的人是死對頭，千萬不要客氣。”
〔4〕段祺瑞（1864—1936） 字芝泉，安徽合肥人，北洋軍閥皖系首領(lǐng)。曾隨袁世凱創(chuàng)建北洋軍，歷任北洋政府陸軍總長、國務(wù)總理。一九二四年任北洋政府 “臨時執(zhí)政”，一九二六年屠殺北京愛國群眾，造成三一八慘案。同年四月被馮玉祥的國民軍驅(qū)逐下臺。一九二五年八月二十五日，段祺瑞發(fā)布了所謂“整頓學(xué)風(fēng)” 的命令，對教員學(xué)生大加恫嚇：“邇來學(xué)風(fēng)不靖。屢次變端。一部分不職之教職員。與曠課滋事之學(xué)生。交相結(jié)托。破壞學(xué)紀(jì)。……倘有故釀風(fēng)潮。蔑視政令。則火烈水懦之喻。孰殺誰嗣之謠。前例具存。所宜取則。本執(zhí)政敢先父兄之教。不博寬大之名。依法從事。決不姑貸。”“先父兄之教”，語出漢代司馬相如的《諭巴蜀檄》： “父兄之教不先，子弟之率不謹(jǐn)，寡廉鮮恥，而俗不長厚也；其被刑戮，不亦宜乎！”
〔5〕“久已夫非一日矣” 語出清代梁章巨《制義叢話》卷二十四，原作“久矣夫千百年來已非一日矣”，是梁所舉疊床架屋的八股文濫調(diào)的例句。
〔6〕《女師風(fēng)潮紀(jì)事》 載《婦女周刊》第三十六、三十七兩期（一九二五年八月十九、二十六日），作者署名晚愚。其中說及八月一日的事：“八一晨，全校突布滿武裝軍警，各室封鎖，截斷電話線，停止伙食，斷絕交通。同學(xué)相顧失色。繼而楊氏率打手及其私黨……兇擁入校，旋即張貼解散四班學(xué)生之布告。”
〔7〕高仁山 江蘇江陰人，當(dāng)時任北京大學(xué)教授。他在一九二五年五月三十一日《晨報》“時論”欄發(fā)表的《大家不管的女師大》一文中說：“最奇怪的就是女師大的專任及主任教授都那里去了？學(xué)校鬧到這樣地步，何以大家不出來設(shè)法維持？諸位專任及主任教授，頂好同學(xué)生聯(lián)合起來，商議維持學(xué)校的辦法，不要讓教一點(diǎn)兩點(diǎn)鐘兼任教員來干涉你們諸位自己學(xué)校的事情。”
〔8〕陳西瀅這篇《閑話》載《現(xiàn)代評論》第二卷第三十八期（一九二五年八月二十九日）。他先說五卅慘案、沙面慘案還沒有解決，又造謠說“蘇俄無故的逮捕了多少中國人，監(jiān)禁在黑黯的牢獄里”，也沒有人“反抗”，然后即說到“女師風(fēng)潮”，講了魯迅所摘引的那些話。
〔9〕弗羅特（S．Freud，1856—1939） 通譯弗洛伊德，奧地利精神病學(xué)家，精神分析學(xué)說的創(chuàng)立者。這種學(xué)說認(rèn)為文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等一切精神現(xiàn)象，都是人們因受壓抑而潛伏在下意識里的某種“生命力”（Libido），特別是性欲的潛力所產(chǎn)生的。
〔10〕“圣之時者也” 孟軻贊美孔丘的話，見《孟子·萬章》。
〔11〕Otto Weininger 華寧該爾（1880—1903），奧地利人，仇視女性主義者。他曾于一九○三年出版《性與性格》一書，攻擊婦女，力圖證明婦女的地位應(yīng)該低于男子。
〔12〕劉百昭 湖南武岡人，當(dāng)時任教育部專門教育司司長兼北京藝術(shù)專門學(xué)校校長。一九二五年八月六日，章士釗在國務(wù)會議上提請停辦女師大，當(dāng)即通過，十日由教育部下令執(zhí)行。學(xué)生聞訊后即開會決議，堅決反對，并在教員中公舉九人，學(xué)生中公舉十二人，組織校務(wù)維持會負(fù)責(zé)校務(wù)，于八月十日正式成立。八月十七日，章士釗又決定在女師大校址另立所謂“女子大學(xué)”，于十九日派劉百昭前往籌辦。劉到校后即禁上校務(wù)維持會活動，并于二十二日雇用流氓女丐毆曳學(xué)生出校，將她們禁閉在報子街補(bǔ)習(xí)科中。“毛丫頭”一語，見一九二五年八月二十四日《京報》吳稚暉關(guān)于女師大問題的《答大同晚報》。該文篇末說：“言止于此。我不愿在這國家存亡即在呼吸的時候，經(jīng)天緯地，止經(jīng)緯到幾個毛丫頭身上去也。”
〔13〕張崧年 河北獻(xiàn)縣人；當(dāng)時教育部的編譯員。他在一九二五年八月二十六日《京報副刊》發(fā)表的關(guān)于女師大問題的通信中說：
“此所以使我日益相信，如羅素之所信，因世人之愚，許多問題或終于不免只有武力可以解決也！”羅素（B．Russell，1872—1970），英國哲學(xué)家。一九二○ 年曾來我國講學(xué)。
〔14〕“說不出氣”詩文 這是作者對當(dāng)時某些隨意抹殺別人作品，而自己實(shí)際水平很低的文人的諷刺。參看《集外集·“說不出”》。
〔15〕“臣罪當(dāng)誅兮天王圣明” 唐代韓愈《拘幽操——文王羑里作》中的句子。據(jù)《史記·周本紀(jì)》：“崇侯虎譖西伯（按即周文王）于殷紂曰‘西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。’帝紂乃囚西伯于羑里。”《拘幽操》是韓愈模擬文王的口氣寫的一首詩。
〔16〕平政院 北洋政府的官署名稱，一九一四年置，直屬于總統(tǒng)，是審理及糾彈官吏違法行為的機(jī)構(gòu)。
