閱讀《論語》選段，回答問題。
子張問：“士何如斯可謂之達(dá)①矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對曰：“在邦必聞②，在家必聞�！弊釉唬骸笆锹勔�，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人③。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞�！�
(《論語·顏淵》）
[注]①達(dá)：通達(dá)，顯達(dá)。②聞：有名望。③下人：下，動詞。對人謙恭有禮。
（1）子張與孔子對“達(dá)”的看法有何區(qū)別？（2分）
（2）請簡要分析孔子在回答子張時所闡述的觀點。（4分）
參考答案：
9．（6分）
（1）子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義。（2分。意思對即可）
（2）[示例]孔子從內(nèi)在修養(yǎng)和對待他人等方面，提出了“士”只有做到品質(zhì)正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算的事是真正的通達(dá)。（4分）
[參考譯文]
子張問：“士怎樣才可以叫做通達(dá)？”孔子說：“你說的通達(dá)是什么意思？”子張答道：“在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲�！笨鬃诱f：“這只是（虛假的）名聲，不是通達(dá)。所謂達(dá)，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經(jīng)常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達(dá)。至于有（虛假）名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會有名聲�！�