章太炎《讀史與文化復(fù)興之關(guān)系》中考選段翻譯

說(shuō)明：以下黑色字為原文選段，綠色字為注釋?zhuān)t色字為翻譯。

以中國(guó)幅員之大，歷年之久，不讀史書(shū)，何能知其梗概？以中國(guó)幅員之遼闊，歷史之悠久，不讀史書(shū)，怎能知道它的大略情況？

鑒往以知來(lái)，援古①以證今，①援古：引用古代事例。借鑒以往可以引為教訓(xùn)的事來(lái)了解未來(lái)，引用古代事例來(lái)證實(shí)現(xiàn)在的事，

此如弈者觀譜，舊譜既熟，新局自創(chuàng)。這就好像下棋的人看棋譜，舊的棋譜熟悉后，就會(huì)創(chuàng)設(shè)新的棋局。

天下事變雖繁，而吾人處之裕如②，②裕如：輕松的樣子。天下的事雖然繁雜，而我處理起來(lái)輕松自如，

蓋應(yīng)付之法，昔人言行往往有成例可資參證。是應(yīng)對(duì)的方法，古人的言行往往有現(xiàn)成的例子可以作為參考。

從古迄今，事變至賾③，③賾：zé，精微，深?yuàn)W。從古到今，事情變得極為精微，

處之者有經(jīng)有權(quán)④，④有經(jīng)有權(quán)：有時(shí)堅(jiān)持原則，有時(shí)隨機(jī)應(yīng)變。處理事務(wù)的人有時(shí)堅(jiān)持原則，有時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，

觀其得失而悟其會(huì)通，此讀史之益也。看他們的得失而自己融會(huì)貫通，這就是讀史的好處。

人之閱歷廣則智識(shí)高，智識(shí)高則禍端之來(lái)無(wú)所惴縮。人的閱歷廣，那么見(jiàn)識(shí)就高明；見(jiàn)識(shí)高明，那么禍端就無(wú)從產(chǎn)生。

古人云：皮之不存，毛將焉附？古人說(shuō)：皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？

史在諸學(xué)問(wèn)中，可喻之為皮板。史書(shū)在諸多學(xué)問(wèn)中，可以比作皮，

羔裘豹飾⑤者，⑤羔裘豹飾：穿著羊皮豹皮等裘毛衣服。穿著羊皮豹皮等裘毛衣服的人，

愛(ài)毛而不愛(ài)皮板。愛(ài)惜裘皮衣服上的毛，卻不愛(ài)惜裘皮。

抑知無(wú)皮板則毛何所麗⑥？⑥麗：附著。可是沒(méi)有皮，毛能附著在什么上呢？

印度為世界古國(guó)之一，印度是世界古國(guó)之一，

其文化可稱(chēng)極高，它的文化可稱(chēng)得上極高，

而無(wú)歷史以記載，而沒(méi)有歷史來(lái)記載，

至今印人不能追念其前代政化。至今印度人不能追想懷念前人的政治文化。

然則居今而言復(fù)興文化，既然這樣，那么現(xiàn)在說(shuō)復(fù)興文化，

舍注意讀史，其道奚由⑦？⑦其道奚由：從哪里選取道路？舍棄讀史書(shū)，從哪里選取道路？

（章太炎《讀史與文化復(fù)興之關(guān)系》，1932年秋演講于蘇州，有刪改）