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《三國志·魏書·劉劭傳》“劉劭字孔才,廣平邯鄲人也”閱讀答案

[移動版] 作者:未知

三國志•魏書•劉劭傳》“劉劭字孔才,廣平邯鄲人也”閱讀答案

【原文選段】

劉劭字孔才,廣平邯鄲人也。建安中,為計吏,詣許。太史上言:“正旦當(dāng)日蝕。”劭時在尚書令荀彧所,坐者數(shù)十人,或云當(dāng)廢朝,或云宜卻會。劭曰:“梓慎、裨灶,古之良史,猶占水火,錯失天時。禮記曰諸侯旅見天子,及門不得終禮者四,日蝕在一。然則圣人垂制,不為變豫廢朝禮者,或災(zāi)消異伏,或推術(shù)謬誤也。”彧善其言。敕朝會如舊,日亦不蝕。

御史大夫郗慮辟劭,會慮免,拜太子舍人,遷秘書郎。黃初中,為尚書郎、散騎侍郎。受詔集五經(jīng)群書,以類相從,作皇覽。明帝即位,出為陳留太守,敦崇教化,百姓稱之。徵拜騎都尉,與議郎庾嶷、荀詵等定科令,作新律十八篇,著律略論。遷散騎常侍。時聞公孫淵受孫權(quán)燕王之號,議者欲留淵計吏,遣兵討之,劭以為“昔袁尚兄弟歸淵父康,康斬送其首,是淵先世之效忠也。又所聞虛實,未可審知。古者要荒未服,修德而不征,重勞民也。宜加寬貸,使有以自新。”后淵果斬送權(quán)使張彌等首。劭嘗作趙都賦,明帝美之,詔劭作許都、洛都賦。時外興軍旅,內(nèi)營宮室,劭作二賦,皆諷諫焉。

青龍中,吳圍合肥,時東方吏士皆分休,征東將軍滿寵表請中軍兵,并召休將士,須集擊之。劭議以為“賊眾新至,心專氣銳。寵以少人自戰(zhàn)其地,若便進(jìn)擊,不必能制。寵求待兵,未有所失也。以為可先遣步兵五千,精騎三千,軍前發(fā),揚聲進(jìn)道,震曜形勢。騎到合肥,疏其行隊,多其旌鼓,曜兵城下,引出賊后,擬其歸路,要其糧道。賊聞大軍來,騎斷其后,必震怖遁走,不戰(zhàn)自破賊矣。”帝從之。兵比至合肥,賊果退還。

景初中,受詔作都官考課。劭上疏曰:“百官考課,王政之大較,然而歷代弗務(wù),是以治典闕而未補,能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略,愍王綱之弛頹,神慮內(nèi)鑒,明詔外發(fā)。臣奉恩曠然,得以啟蒙,輒作都官考課七十二條,又作說略一篇。臣學(xué)寡識淺,誠不足以宣暢圣旨,著定典制。”又以為宜制禮作樂,以移風(fēng)俗,著樂論十四篇,事成未上。會明帝崩,不施行。正始中,執(zhí)經(jīng)講學(xué),賜爵關(guān)內(nèi)侯。凡所選述,法論、人物志之類百馀篇。卒,追贈光祿勛。子琳嗣。

(選自《三國志•魏書•劉劭傳》,有刪節(jié),你可以點此查看全文翻譯。)

【高中閱讀訓(xùn)練】 

4.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

A.建安中,為計吏,詣許____ 詣:到,往

B.宜加寬貸,使有以自新____ 貸:借

C.劭嘗作趙都賦,明帝美之    美:認(rèn)為……美

D.兵比至合肥,賊果退還____ 比:及,等到

5.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)

A.①寵以少人自戰(zhàn)其地,若便進(jìn)擊,不必能制

②臣學(xué)寡識淺,誠不足以宣暢圣旨,著定典制

B.①昔袁尚兄弟歸淵父康,康斬送其首,是淵先世之效忠也

②及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣

C.①凡所選述,法論、人物志之類百馀篇

②劭時在尚書令荀彧所

D.①時外興軍旅,內(nèi)營宮室,劭作二賦,皆諷諫焉

②至丹以荊卿為計,始速禍焉

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(3分)

A.劉劭,三國時魏國人。曾任太子舍人等職。受詔收集五經(jīng)群書,作《皇覽》一書。明帝時,曾為陳留太守,授予騎都尉,提升為散騎常侍。正始時,賜爵關(guān)內(nèi)侯。死后,被追贈為光祿勛。

B.當(dāng)時傳聞公孫淵接受了孫權(quán)所授的燕王稱號,謀臣們紛紛提議派兵去討伐他。而劉劭認(rèn)為對公孫淵理應(yīng)表示寬大為懷,讓他有所自新。

C.魏國對外頻興軍事,對內(nèi)大興土木,劉劭為此寫了《許都賦》、《洛都賦》,文內(nèi)都含有對君主委婉曲折的勸諫。

D.景初年間,明帝詔令劉劭負(fù)責(zé)制定考察官吏功過善惡的標(biāo)準(zhǔn)——《都官考課》,劉劭完成任務(wù)后,還寫了《樂論》十四篇呈上,認(rèn)為應(yīng)制定禮樂制度,以移風(fēng)易俗。

7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)然則圣人垂制,不為變豫廢朝禮者,或災(zāi)消異伏,或推術(shù)謬誤也。(5分)

譯文:

(2)騎到合肥,疏其行隊,多其旌鼓,曜兵城下,引出賊后,擬其歸路,要其糧道。(5分)

【參考答案】 

4.B(“貸”在文中為“饒恕,寬容”。成語中有“嚴(yán)懲不貸”,即為此種用法。)

5.D( D項兩個“焉”都是句末語氣詞,表示陳述語氣。A項第一個“以”為介詞,相當(dāng)于“用”,或譯為“帶著”;第二個“以”為目的連詞,譯為“來”、“用來”。 B項第一個“之”用于主謂之間,取消句子獨立性;第二個“之”用作動詞,“到”、“往”。 C項第一個“所”用作助詞,放在動詞前,同動詞結(jié)合,構(gòu)成所字結(jié)構(gòu),具有指代作用;第二個“所”為名詞,意為“住所”、“地方”。)

6.D(錯在“劉劭完成任務(wù)后,還寫了《樂論》十四篇呈上”, 原文是“ 著樂論十四篇,事成未上。會明帝崩,不施行”。)

7.(1)既然這樣,那么圣人傳下來的制度,不因為變異而預(yù)先(提前)廢止朝禮的原因是:或者災(zāi)禍消除、轉(zhuǎn)移,或者推測有誤。(句子重點考查“然則”、“垂”、“ 豫”、“ 或”等詞語意義,還有判斷句式表原因的考查。)

 

(2)隊伍到了合肥,便拉大行軍隊伍的距離,增添旗幟和戰(zhàn)鼓,顯示我軍兵力以張聲勢,等把敵人引出,就揣度其歸路,斷絕其糧道。(句子重點考查“疏”、“多”、“曜”、“擬”、“要”等實詞的意義和用法。“疏”、“多”是形容詞作動詞,“曜”、“擬”、“要”分別解釋為:“顯示、炫耀”,“揣度、猜測”,“中途攔截”。)

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