1鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一轉(zhuǎn)便決，眾咸駭服。及玄業(yè)成辭歸，既而融有『禮樂皆東』之嘆，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之，告左右曰：『玄在土下水上而據(jù)木，此必死矣。』遂罷追。玄竟以得免。
2鄭玄欲注春秋傳，尚未成，時(shí)行與服子慎遇，宿客舍。先未相識，服在外車上與人說己注傳意，玄聽之良久，多與己同。玄就車與語曰：『吾久欲注，尚未了。聽君向言，多與我同，今當(dāng)盡以所注與君。』遂為服氏注。
3鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢。不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：『胡為乎泥中？』答曰：『薄言往□（塑土換心），逢彼之怒�！�
4服虔既善春秋，將為注，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。每當(dāng)至講時(shí)，輒竊聽?wèi)舯陂g。既知不能逾己，稍共諸生敘其短長。烈聞，不測何人。然素聞虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：『子慎！子慎！』虔不覺驚應(yīng)，遂相與友善。
5鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。
6何宴為吏部尚書，有位望，時(shí)談客盈坐。王弼未弱冠，往見之。宴聞弼名，因條向者勝理語弼曰：『此理仆以為極，可得復(fù)難不？』弼便作難，一坐人便以為屈。于是弼自為客主數(shù)番，皆一坐所不及。
7何平叔注老子，始成，詣王輔嗣，見王注精奇，乃神伏，曰：『若斯人，可與論天人之際矣！』因以所注為道、德二論。
8王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：『夫無者，誠萬物之所資，圣人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？』弼曰：『圣人體無，無又不可以訓(xùn)，故言必及有；老、莊未免于有，恒訓(xùn)其所不足�！�
9傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠(yuǎn)，每至共語，有爭而不相喻。裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。
10何宴注老子未畢，見王弼自說注老子旨，何意多所短，不復(fù)得作聲，但應(yīng)諾諾，遂不復(fù)注，因作道德論。
11中朝時(shí)，有懷道之流，有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多，小極，不復(fù)相酬答，乃謂客曰：『身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。』
12裴成公作崇有論，時(shí)人攻難之，莫能折，唯王夷甫來，如小屈。時(shí)人即以王理難裴，理還復(fù)申。
13諸葛宏年少不肯學(xué)問，始與王夷甫談，便已超詣。王嘆曰：『卿天才卓出，若復(fù)小加研尋，一無所愧。』宏后看莊、老，更與王語，便足相抗衡。
14衛(wèi)□（王介）總角時(shí)，問樂令『夢』，樂云『是想�！恍l(wèi)曰：『形神所不接而夢，豈是想邪？』樂云：『因也。未嘗夢乘車入鼠穴、搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也�！恍l(wèi)思『因』，經(jīng)日不得，遂成病。樂聞，故命駕為剖析之，衛(wèi)即小差。樂嘆曰：『此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾！』
15庾子嵩讀莊子，開卷一尺便放去，曰：『了不異人意。』
16客問樂令『旨不至』者，樂亦不復(fù)剖析文句，直以麈尾柄確幾曰；『至不？』客曰：『至。』樂因又舉麈尾曰；『若至者，那得去？』于是客乃悟服。樂辭約而旨達(dá)，皆此類。
17初，注莊子者數(shù)十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風(fēng)，唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才，見秀義不傳于世，遂竊為己注，乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其余眾篇，或定點(diǎn)文句而已。后秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。
18阮宣子有令聞。太尉王夷甫見而問曰：『老莊與圣教同異？』對曰：『將無同？』太尉善其言，辟之為掾。世謂『三語掾』。衛(wèi)□（王介）嘲之曰：『一言可辟，何假于三！』宣子曰：『茍是天下人望，亦可無言而辟，復(fù)何假于一！』遂相與為友。
19裴散騎娶王太尉女，婚后三日，諸婿大會，當(dāng)時(shí)名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑與裴談。子玄才甚豐贍，始數(shù)交，未快；郭陳張甚盛，裴徐理前語，理致甚微，四坐咨嗟稱快，王亦以為奇，謂語諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』
20衛(wèi)□（王介）始度江，見王大將軍，因夜坐，大將軍命謝幼輿�！酰ㄍ踅椋┮娭x，甚說之，都不復(fù)顧王，遂達(dá)旦微言，王永夕不得豫�！酰ㄍ踅椋w素羸，恒為母所禁。爾昔忽極，于此病篤，遂不起。
21舊云，王丞相過江左，止道聲無哀樂、養(yǎng)生、言盡意，三理而已，然宛轉(zhuǎn)關(guān)生，無所不入。
22殷中軍為庾公長史，下都，王丞相為之集，桓公、王長史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西并在。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：『身今日當(dāng)與君共談析理�！患裙睬逖�，遂達(dá)三更。丞相與殷共相往反，其余諸賢略無所關(guān)。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：『向來語，乃竟未知理源所歸。至于辭喻不相負(fù)，正始之音，正當(dāng)爾耳�！幻鞯�，桓宣武語人曰：『昨夜聽殷、王清言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦時(shí)復(fù)造心；顧看兩王掾，輒□（羽妾）如生母狗馨�！�
23殷中軍見佛經(jīng)，云：『理亦應(yīng)在阿堵上�！�
24謝安年少時(shí)，請阮光祿道白馬論，為論以示謝。于時(shí)謝不即解阮語，重相咨盡。阮乃嘆曰：『非但能言人不可得，正索解人亦不可得！』
25褚季野語孫安國云：『北人學(xué)問，淵綜廣博。』孫答曰：『南人學(xué)問，清通簡要�！恢У懒致勚�，曰：『圣賢故所忘言。自中人以還，北人看書，如顯處視月，南人學(xué)問，如牖中窺日。』
26劉真長與殷淵源談，劉理如小屈，殷曰：『惡，卿不欲作將善云梯仰攻�！�
27殷中軍云：『康伯未得我牙后慧�！�
28謝鎮(zhèn)西少時(shí)，聞殷浩能清言，故往造之。殷未過有所通，為謝標(biāo)榜諸義，作數(shù)百語，既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽。謝注神傾意，不覺流汗交面。殷徐語左右：『取手巾與謝郎拭面�！�
29宣武集諸名勝講易，日說一卦。簡文欲聽，聞此便還，曰：『義自當(dāng)有難易，其以一卦為限邪？』30有北來道人好才理，與林公相遇于瓦官寺，講小品。于時(shí)竺法深、孫興公悉共聽。此道人語，屢設(shè)疑難，林公辯答清析，辭氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫問深公：『上人當(dāng)是逆風(fēng)家，向來何以都不言？』深公笑而不答。林公曰：『白旃檀非不馥，焉能逆風(fēng)？』深公得此義，夷然不屑。
31孫安國往殷中軍許共論，往反精苦，客主無間。左右進(jìn)食，冷而復(fù)暖者數(shù)四。彼我奮擲麈尾，悉脫落，滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：『卿莫作強(qiáng)口馬，我當(dāng)穿卿鼻！』孫曰：『卿不見決牛鼻，人當(dāng)穿卿頰！』32莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。后遂用支理。
33殷中軍嘗至劉尹所清言。良久，殷理小屈，游辭不已，劉亦不復(fù)答。殷去后，乃云：『田舍兒，強(qiáng)學(xué)人作爾馨語！』
34殷中軍雖思慮通長，然于才性偏精。忽言及四本，便若湯池鐵城，無可攻之勢。
35支道林造即色論，論成，示王中郎，中郎都無言。支曰：『默而識之乎？』王曰：『既無文殊，誰能見賞？』
36王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：『支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？』王本自有一往雋氣，殊自輕之。后孫與支共載往王許，王都領(lǐng)域，不與交言。須臾支退。后正值王當(dāng)行，車已在門，支語王曰：『君未可去，貧道與君小語。』因論莊子逍遙游。支作數(shù)千言，才藻新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶，留連不能已。
37三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽，皆云可通。支下坐，自共說，正當(dāng)?shù)脙�，入三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。
38許掾年少時(shí)，人以比王茍子，許大不平。時(shí)諸人士及林法師并在會稽西寺講，王亦在焉。許意甚忿，便往西寺與王論理，共絕優(yōu)劣，苦相折挫，王遂大屈。許復(fù)執(zhí)王理，王執(zhí)許理，更相覆疏，王復(fù)屈。許謂支法師曰：『弟子向語何似？』支從容曰：『君語佳則佳矣，何至相苦邪？豈是求理中之談哉？』
39林道人詣謝公，東陽時(shí)始總角，新病起，體未堪勞。與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁后聽之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：『新婦少遭家難，一生所寄，唯在此兒�！灰蛄魈楸阂詺w。謝公語同坐曰：『家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見！』
40支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭。支為法師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭心。許送一難，眾人莫不□（扌卞）舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。
41謝車騎在安西艱中，林道人往就語，將夕乃退。有人道上見者，問云：『公何處來？』答云：『今日與謝孝劇談一出來�！�
42支道林初從東出，住東安寺中。王長史宿構(gòu)精理，并撰其才藻，往與支語，不大當(dāng)對。王敘致數(shù)百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：『身與君別多年，君義言了不長進(jìn)�！煌醮髴M而退。
43殷中軍讀小品，下二百簽，皆是精微，世之幽滯。嘗欲與支道林辯之，竟不得。今小品猶存。
44佛經(jīng)以為祛練神明，則圣人可致。簡文云：『不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。』
45于法開始與支公爭名，后精漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。遣弟子出都，語使過會稽。于時(shí)支公正講小品。開戒弟子：『道林講，比汝至，當(dāng)在某品中�！灰蚴菊Z攻難數(shù)十番，云：『舊此中不可復(fù)通�！坏茏尤缪栽勚Ч�。正值講，因謹(jǐn)述開意，往反多時(shí)，林公遂屈。厲聲曰：『君何足復(fù)受人寄載來！』
46殷中軍問：『自然無心于稟受，何以正善人少，惡人多？』諸人莫有言者。劉尹答曰：『譬如泄水注地，正自縱橫流漫，略無正方圓者�！灰粫r(shí)絕嘆，以為名通。
47康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理，語言辭旨，曾無愧色，領(lǐng)略祖舉，一往參詣。由是知之。
48殷、謝諸人共集。謝因問殷：『眼往屬萬形，萬形來入眼不？』
49人有問殷中軍：『何以將得位而夢棺器，將得財(cái)而夢矢穢？』殷曰：『官本是臭腐，所以將得而夢棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢穢污�！粫r(shí)人以為名通。
50殷中軍被廢東陽，始看佛經(jīng)。初視維摩詰，疑般若波羅密太多；后見小品，恨此語少。
51支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人：『可試一交言。而才性殆是淵源崤、函之固，君其慎焉！』支初作，改輒遠(yuǎn)之；數(shù)四交，不覺入其玄中。相王撫肩笑曰：『此自是其勝場，安可爭鋒！』
52謝公因子弟集聚，問：『毛詩何句最佳？』遏稱曰：『『昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏�！弧还唬骸骸骸酰ㄚビ冢┲兌�，遠(yuǎn)猷辰告�！弧恢^：『此句偏有雅人深致�！�
53張憑舉孝廉，出都，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張遂詣劉，劉洗滌料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)無端。頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長延之上坐，清言彌日，因留宿至?xí)�。張退，劉曰：『卿且去，正�?dāng)取卿共詣?chuàng)彳��！粡堖�船，同侶問何處宿，張笑而不答。須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳姟Ｖ灵T，劉前進(jìn)謂撫軍曰：『下官今日為公得一太常博士妙選�！患惹�，撫軍與之話言，咨嗟稱善，曰：『張憑勃□（穴卒）為理窟。』即用為太常博士。
54汰法師云：『『六通』、『三明』同歸，正異名耳�！�
55支道林、許、謝盛德，共集王家，謝顧諸人曰：『今日可謂彥會，時(shí)既不可留，此集固亦難常，當(dāng)共言詠，以寫其懷�！辉S便問主人：『有莊子不？』正得魚父一篇。謝看題，便各使四坐通。支道林先通，作七百許語，敘致精麗，才藻奇拔，眾咸稱善。于是四坐各言懷畢。謝問曰：『卿等盡不？』皆曰：『今日之言，少不自竭�！恢x后粗難，因自敘其意，作萬余語，才峰秀逸，既自難干，加意氣凝托，蕭然自得，四坐莫不厭心。支謂謝曰：『君一往奔詣，故復(fù)自佳耳。』
56殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢，悉在會稽王許，殷與孫共論易象妙于見形，孫語道合，意氣干云，一坐咸不安孫理，而辭不能屈。會稽王慨然嘆曰：『使真長來，故應(yīng)有以制彼�！患从骈L，孫意己不如。真長既至，先令孫自敘本理，孫粗說己語，亦覺殊不及向。劉便作二百許語，辭難簡切，孫理遂屈。一坐同時(shí)撫掌而笑，稱美良久。
57僧意在瓦官寺中，王茍子來，與共語，便使其唱理。意謂王曰：『圣人有情不？』王曰：『無�！恢貑栐唬骸菏ト巳缰�？』王曰：『如籌算，雖無情，運(yùn)之者有情。』僧意云：『誰運(yùn)圣人邪？』茍子不得答而去。
58司馬太傅問謝車騎：『惠子其書五車，何以無一言入玄？』謝曰：『故當(dāng)是其妙處不傳�！�
59殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經(jīng)，皆精解。唯至『事數(shù)』處不解。遇見一道人，問所讖，便釋然。
60殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。殷乃嘆曰：『使我解四本，談不翅爾�！�
61殷荊州曾問遠(yuǎn)公：『易以何為體？』答曰：『易以感為體。』殷曰：『銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，便是易耶？』遠(yuǎn)公笑而不答。
62羊孚弟娶王永言女，及王家見婿，孚送弟俱往。時(shí)永言父東陽尚在，殷仲堪是東陽女婿，亦在坐。孚雅善理義，乃與仲堪道齊物，殷難之。羊云：『君四番后當(dāng)?shù)靡娡！灰笮υ唬骸耗丝傻帽M，何必相同。』乃至四番后一通。殷咨嗟曰：『仆便無以相異�！粐@為新拔者久之。
63殷仲堪云：『三日不讀道德經(jīng)，便覺舌本間強(qiáng)�！�
64提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發(fā)講，坐裁半，僧彌便云：『都已曉。』即于坐分?jǐn)?shù)四有意道人，更就余屋自講。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：『弟子都未解，阿彌那得已解？所得云何？』曰：『大略全是，故當(dāng)小未精核耳�！�
65桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。年余后但一兩番，桓自嘆才思轉(zhuǎn)退，殷云：『此乃是君轉(zhuǎn)解。』
66文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？』帝深有慚色。
67魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點(diǎn)定，乃寫付使。時(shí)人以為神筆。
68左太沖作三都賦初成，時(shí)人互有譏訾，思意不愜。后示張公，張?jiān)唬骸捍硕┛扇�。然君文未重于世，宜以�?jīng)高名之士�！凰寄嗽兦笥诨矢χk，謐見之嗟嘆，遂為作敘。于是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。
69劉伶著酒德頌，意氣所寄。
70樂令善于清言，而不長于手筆。將讓河南尹，請潘岳為表。潘云：『可作耳，要當(dāng)?shù)镁�。』樂為述己所以為讓，�?biāo)位二百許語，潘直取錯綜，便成名筆。時(shí)人咸云：『若樂不假潘之文，潘不取樂之旨，則無以成斯矣�！�
71夏侯湛作周詩成，示潘安仁，安仁曰：『此非徒溫雅，乃別見孝悌之性�！慌艘虼怂熳骷绎L(fēng)詩。
72孫子荊除婦服，作詩以示王武子。王曰：『未知文生于情，情生于文？覽之凄然，增伉儷之重。』
73太叔廣甚辯給，而摯仲治長于翰墨，俱為列卿。每至公坐，廣談，仲治不能對；退，著筆難廣，廣又不能答。
74江左殷太常父子，并能言理，亦有辯訥之異。揚(yáng)州口談至劇，太常輒云：『汝更思吾論�！�
75庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰：『若有意邪，非賦之所盡；若無意邪，復(fù)何所賦？』答曰：『正在有意無意之間�！�
76郭景純詩云：『林無靜樹，川無停流�！蝗铈谠疲骸恒鼚樖捝瑢�(shí)不可言。每讀此文，輒覺神超形越�！�
77庾闡始作揚(yáng)都賦，道溫、庾云：『溫挺義之標(biāo)，庾作民之望。方響則金聲，比德則玉亮�！烩坠勝x成，求看，兼贈貺之。闡更改『望』為『俊』，以『亮』為『潤』云。
78孫興公作庾公誄，袁羊曰：『見此張緩�！挥跁r(shí)以為名賞。
79庾仲初作揚(yáng)都賦成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大為其名價(jià)云：『可三二京、四三都。』于此人人競寫，都下紙為之貴。謝太傅云：『不得爾，此是屋下架屋耳，事事擬學(xué)，而不免儉狹�！�
80習(xí)鑿齒史才不常，宣武甚器之，未三十，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦云：『不遇明公，荊州老從事耳！』后至都見簡文，返命，宣武問：『見相王何如？』答云：『一生不曾見此人�！粡拇蒜柚迹鰹楹怅柨�，性理遂錯。于病中猶作漢晉春秋，品評卓逸。
81孫興公云：『三都、二京，五經(jīng)鼓吹。』
82謝太傅問主簿陸退：『張憑何以作母誄，而不作父誄？』退答曰：『故當(dāng)是丈夫之德，表于事行；婦人之美，非誄不顯�！�
83王敬仁年十三作賢人論，長史送示真長，真長答云：『見敬仁所作論，便足參微言�！�
84孫興公云：『潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶。』
85簡文稱許掾云：『玄度五言詩，可謂妙絕時(shí)人�！�
86孫興公作天臺賦成，以示范榮期，云：『卿試擲地，要作金石聲�！环对唬骸嚎肿又鹗�，非宮商中聲�！蝗幻恐良丫洌m云：『應(yīng)是我輩語�！�
87桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：『此是安石碎金�！�
88袁虎少貧，嘗為人傭載運(yùn)租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行，其夜清風(fēng)朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致；所詠五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。因此相要，大相賞得。
89孫興公云：『潘文淺而凈，陸文深而蕪�！�
90裴郎作語林，始出，大為遠(yuǎn)近所傳。時(shí)流年少，無不傳寫，各有一通。載王東亭作經(jīng)王公酒壚下賦，甚有才情。
91謝萬作八賢論，與孫興公往反，小有利鈍。謝后出以示顧君齊，顧曰：『我亦作，知卿當(dāng)無所名�！�
92桓宣武命袁彥伯作北征賦，既成，公與時(shí)賢共看，咸嗟嘆之。時(shí)王□（王旬）在坐，云：『恨少一句。得『寫』字足韻，當(dāng)佳�！辉从谧鴶埞P益云：『感不絕于余心，溯流風(fēng)而獨(dú)寫�！还^王曰：『當(dāng)今不得不以此事推袁。』
93孫興公道：『曹輔佐才如白地明光錦，裁為負(fù)版绔，非無文采，酷無裁制�！�
94袁彥伯作名士傳成，見謝公，公笑曰：『我嘗與諸人道江北事，特作狡獪耳，彥伯遂以著書�！�
95王東亭到桓公吏，既伏閣下，桓令人竊取其白事，東亭即于閣下另作，無復(fù)向一字。
96桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官。會須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側(cè)，極嘆其才。袁虎云：『當(dāng)令齒舌間得利。』
97袁宏始作東征賦，都不道陶公。胡奴誘之狹室中，臨以白刃，曰：『先公勛業(yè)如是！君作東征賦，云何相忽略？』宏窘蹙無計(jì)，便答：『我大道公，何以云無？』有誦曰：『精金百煉，在割能斷。功則治人，職思靖亂。長沙之勛，為史所贊�！�
98或問顧長康：『君箏賦何如嵇康琴賦？』顧曰：『不賞者，作后出相遺。深識者，亦以高奇見貴�！�
99殷仲文天才宏贍，而讀書不甚廣博，亮嘆曰：『若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班固�！�100羊孚作雪贊云：『資清以化，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝。』桓胤遂以書扇。
101王孝伯在京，行散至其弟王睹戶前，問：『古詩中何句為最？』睹思未答。孝伯詠『『所遇無故物，焉得不速老？』此句為佳�！�
102桓玄嘗登江陵城南樓云：『我今欲為王孝伯作誄�！灰蛞鲊[良久，隨而下筆。一坐之間，誄以之成。
103桓玄初并西夏，領(lǐng)荊、江二州、二府、一國。于時(shí)始雪，五處俱賀，五版并入。玄在聽事上，版至，即答版后，皆粲然成章，不相揉雜。
104桓玄下都，羊孚時(shí)為兗州別駕，從京來詣門，箋曰：『自頃世故睽離，心事淪蘊(yùn)。明公啟晨光于積晦，澄百流以一源。』桓見箋，馳喚前，云：『子道，子道，來何遲！』即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿，詣門謝，見云：『羊侯，羊侯，百口賴卿�！�
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