楚游日記

楚游日記

楚：湖廣布政司轄境為楚國(guó)故地，簡(jiǎn)稱楚。

《楚游日記》備述詳細(xì)。在《徐霞客西游記》第二冊(cè)，原題“楚”并有提綱：“丁丑正月十一自勒子樹(shù)下往茶陵州、攸縣。過(guò)衡山縣至衡州，下永州船，遇盜。復(fù)返衡州，借資由常寧縣、祁陽(yáng)縣，歷永州至通州，抵江華縣。復(fù)由臨武縣、郴州過(guò)陽(yáng)縣，復(fù)至衡州。再自衡州入永，仍過(guò)祁陽(yáng)，閏四月初七入粵。遇盜始末”。

其游程大致與以上提綱相符，其記對(duì)湖南各景的描繪多伴有對(duì)山形地貌的考察，對(duì)各水的辨析。

遇盜是2月11日，記中所記簡(jiǎn)直是遭搶劫，而在劫難之中，對(duì)世態(tài)人心的體悟更深一層，其間突現(xiàn)了靜聞的風(fēng)范和高大形象，讀來(lái)令人回味不盡唏噓不止。

因楚游日記多，路途長(zhǎng)，這里不再一一詳述。

丁丑（公元1637年）正月十一日　是日立春，天色開(kāi)霽。亟飯，托靜聞隨行李從舟順流至衡州，期十七日會(huì)于衡之草橋塔下，命顧仆以輕裝從陸探茶陵、攸縣之山。及出門(mén)，雨霏霏下。渡溪南涯，隨流西行。已而溪折西北，逾一岡，共三里，復(fù)與溪遇，是為高隴。于是仍逾溪北，再越兩岡，共五里，至盤(pán)龍庵。有小溪北自龍頭山來(lái)，越溪西去，是為巫江，乃茶陵大道；隨山順流轉(zhuǎn)南去，是為小江口，乃云嶁山道。二道分于盤(pán)龍庵前�！残〗�口即蟠龍、巫江二溪北自龍頭至此，南入黃雩大溪者�！吃茘馍秸撸�在茶陵?yáng)|五十里沙江之上，其山深峭。神廟初，孤舟大師開(kāi)山建剎，遂成叢林。今孤舟物故，兩年前虎從寺側(cè)攫jué抓取一僧去，于是僧徒星散，豺虎晝行，山田盡蕪，佛宇空寂，人無(wú)入者。每從人問(wèn)津，俱戒通“誡”莫入。〔且雨霧沉霾，莫為引導(dǎo)。〕余不為阻，從盤(pán)龍小路，〔南沿小溪二里，復(fù)與大溪遇。〕南渡小溪入山，雨沉沉益甚。從山夾小路西南二里，有大溪自北來(lái)，直逼山下，〔盤(pán)曲山峽，兩旁石崖，水嚙成磯�！逞刂�二里，是為沙江，即云端溪入大溪處。途遇一人持傘將遠(yuǎn)〔出〕，見(jiàn)余問(wèn)道，輒曰：“此路非多人不可入，余當(dāng)返家為君前驅(qū)�！庇喔衅湟�，因隨至其家。其人為余覓三人，各持械赍jī攜帶火，冒雨入山。初隨溪口東入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峽〔透隙出〕，石崖層亙，外束如門(mén)。導(dǎo)者曰：“此虎窟山。從來(lái)燒采之夫俱不敢入�！睍r(shí)雨勢(shì)漸盛，遂溯大溪入，宛轉(zhuǎn)二里，〔溪底石峙如平臺(tái)，中剖一道，水由石間下，甚為麗觀�！秤谑巧仙�，轉(zhuǎn)山嘴而下，得平疇一壑，名為和尚園�！菜拿嬷胤瀛h(huán)合。平疇盡，〕約一里，復(fù)逾一小山，循前溪上流宛轉(zhuǎn)峽中，又一里而云嶁寺在焉。山深霧黑，寂無(wú)一人，殿上金仙云冷，廚中丹灶煙空。徘徊久之，雨愈催行，遂同導(dǎo)者出。出溪口，導(dǎo)者望見(jiàn)一舟，亟呼而附焉。順流飛槳，舟行甚疾即急。余衣履沾濕、氣寒砭肌，惟炙衣之不暇，無(wú)暇問(wèn)兩旁崖石也。山谿紆曲，下午登舟，約四十里而暮，舟人夜行三十里，泊于東江口。

十二日　曉寒甚。舟人由江口挽舟入酃líng水，遂循茶陵城過(guò)東城，泊于南關(guān)。入關(guān)，抵州前，將出大西門(mén)，尋紫云、云陽(yáng)之勝。聞靈巖在南關(guān)外十五里，乃飲于市，復(fù)出南門(mén)，渡酃水。時(shí)微雨飄揚(yáng)，朔風(fēng)寒甚。東南行，陂陀高下五里，得平疇，是曰歐江。有溪自東南來(lái)，遂溯之行，霧中望見(jiàn)其東山石突兀，心覺(jué)其異。又五里，抵山嘴溪上，是曰沙陂，以溪中有陂也�！蚕�源在東四十里百丈潭。〕陂之上，其山最高者，曰會(huì)仙寨，其內(nèi)穹崖裂洞，曰學(xué)堂巖。再東，山峽盤(pán)亙，中曰石梁巖，即在沙陂之上，余不知也。又東一里，乃北入峽中。一里，得碧泉巖、對(duì)獅巖，俱南向。又東逾嶺而下，轉(zhuǎn)而北，則靈巖在焉。以東向，曾守名才漢又名為月到巖云。

自會(huì)仙巖而東，其山皆不甚高，俱石崖盤(pán)亙，堆環(huán)成壑，或三面回環(huán)如玦者，或兩對(duì)疊如門(mén)者，或高峙成巖，或中空如洞者，每每而是。但石質(zhì)粗而色赤，無(wú)透漏潤(rùn)澤之觀，而石梁橫跨，而下穹然，此中八景，當(dāng)為第一。

靈巖者，其洞東向，前有亙崖，南北回環(huán)，其深數(shù)十丈，高數(shù)丈余，中有金仙，外列門(mén)戶而不至于頂，洞形固不為洞揜yǎn即掩也，為唐陳光問(wèn)讀書(shū)處。陳居嚴(yán)塘，在洞北二十里。其后裔猶有讀書(shū)巖中者。

觀音現(xiàn)像，伏獅峰之東，回崖上萬(wàn)石跡成像，赭黃其色。

對(duì)獅巖者，一名小靈巖，在靈巖南嶺之外。南對(duì)獅峰，上下兩層，上層大而高穹，下層小而雙峙。

碧泉巖者，在對(duì)獅之西，亦南向，洞深三丈，高一丈余。內(nèi)有泉一縷，自洞壁半崖滴下，下有石盤(pán)承之，清冽異常，亦小洞間一名泉也。

伏虎巖，在清泉之后。

石梁巖，在沙陂會(huì)仙寨東谷。其谷亂崖分亙，攢列成塢，兩轉(zhuǎn)而東西橫亙，下開(kāi)一竇，中穹若梁，由梁下北望，別有天地，透梁而入，梁上復(fù)開(kāi)崖一層，由東陂而上，直造梁中而止，登之如踐層樓矣。

會(huì)仙寨，下臨沙溪，上亙圓頂，如疊磨然，獨(dú)出眾山，羅洪山羅名其綸，瓊司理。結(jié)凈藍(lán)于下，即六空上人所棲也。其師號(hào)涵虔。

學(xué)堂巖，在會(huì)仙之北，高崖間迸開(kāi)一竇，云仙人授學(xué)之處。

此靈巖八景也。余至靈巖，風(fēng)雨不收。先過(guò)碧泉、對(duì)獅二巖，而后入靈巖，曉霞留飯，已下午矣。適有一僧至，詢?yōu)榍吧絻魝H六空也。時(shí)曉霞方理諸俗務(wù)，結(jié)茅、喂豬。飯罷，即托六空為導(dǎo)。回途至獅峰而睹觀音現(xiàn)像，抵沙陂而入游石梁，入其庵，而乘暮登會(huì)仙，探學(xué)堂，八景惟伏虎未至。是日雨仍空濛，而竟不妨游，六空之力也。晚即宿其方丈。

十三日　晨餐后寒甚，陰翳如故。別六空，仍舊路西北行。三里至歐江，北入山，為茶陵向來(lái)道；南沿沙陂江西去，又一道也。過(guò)歐江，溪?jiǎng)傩≈�，西北過(guò)二小嶺，仍渡茶陵南關(guān)外，沿城溯江，經(jīng)大西門(mén)，〔尋紫云、云陽(yáng)諸勝�！澄餍腥�里，過(guò)橋開(kāi)隴，始見(jiàn)大江自東北來(lái)。于是越黃土坳，又三里，過(guò)新橋，霧中始露云陽(yáng)半面。又三里，抵紫云山麓，是為沙江鋪，大江至此直逼山下。由沙江鋪西行，為攸縣、安仁大道。南登山，是為紫云仙。上一里，至山半為真武殿，上有觀音庵，俱東北瞰來(lái)水。觀音庵松巖，老僧也。予詢?cè)脐?yáng)道，松巖曰：“云陽(yáng)山者，在紫云西十里。其頂為老君巖；云陽(yáng)仙在其東峰之脅，去頂三里；赤松壇又在云陽(yáng)仙之麓，去云陽(yáng)仙三里。蓋紫云為云陽(yáng)盡處，而赤松為云陽(yáng)正東之麓。由紫云之下，北順江岸西行三里，為洪山廟，乃登頂之北道；由紫云之下，南循山麓西行四里，為赤松壇，乃登頂之東道；去頂各十里而近。二道之中有羅漢洞，在紫云之西，即由觀音庵側(cè)小徑橫過(guò)一里，可達(dá)其庵。由庵登頂，亦有間道可達(dá)，不必下紫云也�！庇鄰闹�。遂由真武殿側(cè)，西北度兩小坳，一澗從西北來(lái)，則紫云與肯蓮庵即羅漢仙。后山夾而成者�！菜�北入大江，紫云為所界斷�！扯蓾炯辞嗌忊郑瑬|向而出，地幽而庵凈。僧號(hào)六澗，亦依依近人，堅(jiān)留余飯，余亟于登嶺，遂從庵后西問(wèn)登山。其時(shí)濃霧猶翳山半，余不顧，攀躋直上三里，逾峰脊二重，足之所上，霧亦旋開(kāi)。又上二里，則峰脊冰塊滿枝，寒氣所結(jié)，大者如拳，小者如蛋，依枝而成，遇風(fēng)而墜，俱堆積滿地。其時(shí)本峰霧氣全消，山之南東二面，歷歷可睹，而北西二面，猶半為霾掩，〔酃江自東南，黃雩江自西北，盤(pán)曲甚遠(yuǎn)。〕始知云陽(yáng)之峰，俱自西南走東北，排疊數(shù)重：紫云，其北面第一重也；青蓮庵之后，余所由躋者，第二重也；云陽(yáng)仙，第三重也；老君巖在其上，是為絕頂，所謂七十一峰之主也。云峰在南，余所登峰在北，兩峰橫列，脈從云陽(yáng)仙之下度坳而起，峙為余所登第二重之頂，東走而下，由青蓮庵而東，結(jié)為茶陵州治。余現(xiàn)登第二重絕頂，徑路迷絕，西南望云峰絕頂，中隔一塢，而絕頂尚霾夙霧中。俯瞰過(guò)脊處，在峰下里許。其上隔山竹樹(shù)一壑，兩乳回環(huán)掩映，若天開(kāi)洞府，即云陽(yáng)仙無(wú)疑也。雖無(wú)路，亟直墜而下，度脊而上，共二里，逾一小坳，入云陽(yáng)仙。其庵北向，登頂之路，由左上五里而至老君巖；下山之路，由右三里而至赤松壇。庵后有大石飛累，駕空透隙，竹樹(shù)懸綴，極為倩疊，石間有止水一泓，澄碧迥異，名曰五雷池，雩祝甚靈；層巖上突，無(wú)可攀踄，其上則黑霧密翳矣。蓋第二重之頂，當(dāng)風(fēng)無(wú)樹(shù)，故冰止隨枝堆積。而庵中山環(huán)峰夾，竹樹(shù)蒙茸，縈霧成冰，玲瓏滿樹(shù)，如瓊花瑤谷，朔風(fēng)搖之，如步搖玉珮。聲葉金石。偶振墜地，如玉山之頹，有積高二三尺者，途為之阻。聞其上登踄更難。時(shí)日過(guò)下午，聞赤松壇尚在下，而庵僧〔楚〕音，誤為“石洞”。余意欲登頂右后。遂從頂北下山，恐失石洞之奇，且謂稍遲可冀希望晴朗也。索飯于庵僧鏡然，遂東下山。路側(cè)澗流瀉石間，僧指為“子房煉丹池”、“搗藥槽”、“仙人指跡”諸勝，乃從赤松神話中之仙人，為道教所信奉而附會(huì)留侯也。直下三里抵赤松壇，始知赤松之非石洞也。遂宿庵中。殿頗古，中為赤松，左黃石，而右子房即張良。殿前有古樹(shù)松一株，無(wú)他勝也。僧葛民亦近人。

十四日　晨起寒甚，而濃霧復(fù)合。先是，晚至赤松，即嘿mò即默禱黃石、子房神位，求假半日晴霽，為登頂之勝。至是望頂濃霾，零雨四灑，遂無(wú)復(fù)登頂之望。飯后，遂別葛民下山。循山麓北行，逾小澗二重，共四里，過(guò)紫云之麓，江從東北來(lái)，從此入峽，路亦隨之。繞出云陽(yáng)北麓，又二里，為洪山廟。風(fēng)雨交至，遂停廟中，市薪炙衣，煨榾柮gǚ　duò木塊者竟日。廟后有大道南登絕頂。時(shí)廟下江旁停舟數(shù)只，俱以石尤石頭太多橫甚，不能順流下，屢招予為明日行，余猶不能恝jiá然淡忘不以為意于云陽(yáng)之頂也。

十五日　晨起，泊舟將放，招余速下舟；予見(jiàn)四山霧霽，遂飯而決策登山。路由廟后南向而登，三里，復(fù)有高峰北峙，〔道分兩岐：〕一岐從峰南，一岐從峰西南。余初由東南行，疑為前上羅漢峽中舊道，乃向云陽(yáng)仙，非逕造老君巖者，乃復(fù)轉(zhuǎn)從西南道。不一里，行高峰西峽，顧仆南望峽頂有石梁飛駕，余瞻眺不及。及西上嶺側(cè)，見(jiàn)大江已環(huán)其西，大路乃西北下，遂望嶺頭南躋而上。時(shí)嶺頭冰葉紛披，雖無(wú)徑路，余意即使路訛錯(cuò)誤，可得石梁勝，亦不以為恨，及至嶺上遍覓，無(wú)有飛駕之石，第見(jiàn)是嶺之脊，東南橫屬高頂，其為登頂之路無(wú)疑。遂東南度脊，仰首直上，又一里，再逾一脊，則下瞰脊南，云陽(yáng)仙已在下方矣。蓋是嶺東西橫亙，西為絕頂北盡處，東即屬于前所登云陽(yáng)東第二層之嶺也。于是始得路，更南向登頂，其上冰雪層積，身若從玉樹(shù)中行。又一里，連過(guò)兩峰，始陟最高頂。是時(shí)雖旭日藏輝，而沉霾屏伏，遠(yuǎn)近諸峰盡露真形，惟西北遠(yuǎn)峰尚存霧痕一抹。乃從峰脊南下，又一里，復(fù)過(guò)兩峰，有微路“十”字界峰坳間：南上復(fù)登山頂，東由半山直上，西由山半橫下。然脊北之頂雖高，而純土無(wú)石；脊南之峰較下，而東面石崖高穹，峰筍離立。乃與顧仆置行李坳中，從南嶺之東，攀崖隙而踞石筍，下瞰塢中，有茅一龕，意即老君巖之靜室，所云老主庵者。竊計(jì)直墜將及一里，下而復(fù)上，其路既遙，況既踞石崖之頂，仰矚俯瞰，勝亦無(wú)殊，不若逾脊從西路下，便則為秦人洞之游，不便即北去江滸覓舟，順流亦易。乃遂從西路行。山陰冰雪擁塞，茅棘交縈，舉步漸艱。二里，路絕，四顧皆茅茨為冰凍所膠結(jié)，上不能舉首，下無(wú)從投足，兼茅中自時(shí)有堰宕延誤耽擱，疑為虎穴，而山中濃霧四起，瞰眺莫見(jiàn)，計(jì)難再下。乃復(fù)望山崩而上，冰滑草擁，隨躋隨墜。念嶺峻草被，可脫虎口，益鼓勇直上。二里，復(fù)得登頂，北望前西下之脊，又隔二峰矣。其處嶺東茅棘盡焚，嶺西茅棘蔽山，皆以嶺頭路痕為限，若有分界者。是時(shí)嶺西黑霧彌漫，嶺東日影宣朗，霧欲騰沖而東，風(fēng)輒驅(qū)逐而西，亦若以嶺為界者。又南一里，再下二峰，嶺忽亂石森列，片片若攢刃交戟，霧西攫其尖，風(fēng)東搗其膊，人從其中溜足直下，強(qiáng)攀崖踞坐，益覺(jué)自豪。念前有路而忽無(wú)，既霧而復(fù)霧，欲下而轉(zhuǎn)上，皆山靈未獻(xiàn)此奇，故使浪游之蹤，迂回其轍耳。既下石峰，坳中又得“十”字路，于是復(fù)西向下嶺，俱從濃霧中行矣。始二里，冰霾而草中有路，又二里，路微而石樹(shù)蒙翳；又二里，則石懸樹(shù)密而路絕，蓋前路之逾嶺而西，皆茶陵人自東而來(lái)，燒山為炭，至此輒返。過(guò)此，崖窮樹(shù)益深，上者不能下，下者不復(fù)上。余念所下既遙，再下三四里當(dāng)及山麓，豈能復(fù)從前還躋？遂與顧仆掛石投崖，懸藤倒柯樹(shù)干、樹(shù)枝，墜空者數(shù)層，漸聞水聲遙遙，而終不知去人世遠(yuǎn)近。已而霧影忽閃，露出眉峰峽谷，樹(shù)色深沉。再一閃影，又見(jiàn)谷口兩重外，有平塢可矚。乃益揆kuí度量叢歷級(jí)，若鄧艾之下陰平，墜壑滾崖，技無(wú)不殫，然皆赤手，無(wú)從裹氈也。既而忽下一懸崖，忽得枯澗，遂得踐石而行。蓋前之攀枝懸墜者藉樹(shù)，而兜衣掛履亦樹(shù)，得澗而樹(shù)梢為開(kāi)。既而澗復(fù)生草，草復(fù)翳澗，靡草之下，不辨其孰為石，孰為水，既難著足�；虿荼M石出，又棘刺勾芒，兜衣掛履如故。如是三里，下一瀑崖，微見(jiàn)路影在草間，然時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。又一里，澗從崖間破峽而出，兩崖轟峙，而北尤危峭，始見(jiàn)路從南崖逾嶺出。又一里，得北來(lái)大道，始有村居，詢其處，為窯里，蓋云陽(yáng)之西塢也。其地東北轉(zhuǎn)洪山廟五里而遙，南至東嶺十里而遙，東嶺而南更五里，即秦人洞矣。時(shí)霧影漸開(kāi)，遂南循山峽行。逾一小嶺，五里，上棗核嶺，〔嶺俱云陽(yáng)西向度而北轉(zhuǎn)成峽者�！诚乱焕�，渡澗，〔澗乃南自龍頭嶺下，出上清洞�！嘲�西麓溯澗南上半里，為絡(luò)絲潭，深碧無(wú)底，兩崖多疊石。又半里，復(fù)度澗，傍東麓登山。是處東為云陽(yáng)之南峰，西為大嶺之東嶂�！泊髱X高并云陽(yáng)，龍頭嶺其過(guò)脊也，其東南盡西嶺，東北抵麻葉洞，西北峙五鳳樓，西南為古爽沖�！骋幌�自大嶺之東北來(lái)者，乃洪碧山之水；一溪自龍頭嶺北下者，乃大嶺、云陽(yáng)過(guò)脊處之水。二水合而北出把七鋪名。龍頭嶺水分南北，其南下之水，由東嶺塢合秦人洞水出大羅埠。共二里，越嶺得平疇，是為東嶺塢。塢內(nèi)水田平衍連綿鋪開(kāi)，村居稠密，東為云陽(yáng)，西為大嶺，北即龍頭嶺過(guò)脊，南為東嶺回環(huán)。余始至以為平地，即下東嶺，而后知猶眾山之上也。循塢東又一里，宿于新庵。

十六日　東嶺塢內(nèi)居人段姓，引南行一里，登東嶺，即從嶺上西行。嶺頭多漩窩成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下為井，或深或淺，或不見(jiàn)其底，是為九十九井。始知是山下皆石骨玲瓏，上透一竅，輒水搗成井。竅之直者，故下墜無(wú)底；竅之曲者，故深淺隨之。井雖枯而無(wú)水，然一山而隨處皆是，亦一奇也。又西一里，望見(jiàn)西南谷中，四山環(huán)繞，漩成一大窩，亦如仰釜，釜之底有澗，澗之東西皆秦人洞也。由灌莽中直下二里，至其處。其澗由西洞出，由東洞入，澗橫界窩之中，東西長(zhǎng)半里，中流先搗入一穴，旋透穴中東出，即自石峽中行。其峽南北皆石崖壁立，夾成橫槽；水由槽中抵東洞，南向搗入洞口。洞有兩門(mén)，北向，水先分入小門(mén)，透峽下傾，人不能從。稍東而南入大門(mén)者，從眾石中漫流。其勢(shì)較平；第洞內(nèi)水匯成潭，深浸洞之兩崖，旁無(wú)余隙可入。循崖則路斷，涉水則底深，惜無(wú)浮槎小木排可覓支磯片石。惟小門(mén)之水，入峽后亦旁通大洞，其流可揭厲qì　lǐ水淺處提起衣褲、水深處穿著衣褲而涉水而入。其竅宛轉(zhuǎn)而披透，其竅中如軒楞別啟另開(kāi)一門(mén)，返矚搗入之勢(shì)，亦甚奇也。西洞洞門(mén)東穹，較東洞之高峻少殺；水由洞后東向出，水亦較淺可揭。入洞五六丈，上嵌圍頂，四圍飛石駕空，兩重如庋懸閣，得二丈梯而度其上。其下再入，水亦成潭，深與東洞并，不能入矣。是日導(dǎo)者先至東洞，以水深難入而返，不知所謂西洞也。返五里，飯于導(dǎo)者家，日已午矣。其長(zhǎng)詢知洞水深，曰：“誤矣！此入水洞，非水所從出者�！睆�(fù)導(dǎo)予行，始抵西洞。余幸兼收之勝，豈憚害怕往復(fù)之煩。既出西洞過(guò)東洞，共一里，逾嶺東望，見(jiàn)東洞水所出處；復(fù)一里，南抵塢下，其水東向涌出山麓，亦如黃雩之出石下也。土人環(huán)石為陂，壅填塞為巨潭以翹山塍。從其東，水南流出谷，路北上逾嶺，共二里始達(dá)東嶺之上，此由州人塢之大道也。登嶺，循舊路一里，返宿導(dǎo)者家。

十七日　晨餐后，仍由新庵北下龍頭嶺，共五里，由舊路至絡(luò)絲潭下。先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石門(mén)不可入”之文，余既以誤導(dǎo)兼得兩洞，無(wú)從覓所謂上洞者。土人曰：“絡(luò)絲潭北有上清潭，其門(mén)甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄zhé伏藏處，非惟難入，亦不敢入也�！庇嗦勚�，益喜甚。既過(guò)絡(luò)絲潭，不渡澗，即傍西麓下�！采w渡澗為東麓，云陽(yáng)之西也，棗核故道；不渡澗為西麓，大嶺、洪碧之東也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、澗之上，門(mén)東向，夾如合掌。水由洞出，有二派通“脈”，支流：自洞后者，匯而不流；由洞左者，〔乃洞南旁竇，〕其出甚急。既逾洞左急流，即當(dāng)伏水而入。導(dǎo)者止供炬爇火，無(wú)肯為前驅(qū)者。余乃解衣伏水，蛇行以進(jìn)。石隙既低而復(fù)隘，且水沒(méi)其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈余，南北橫裂者亦三丈余，然俱無(wú)入處。惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒(méi)其中者亦尺五，隙之余水面者，五寸而已。計(jì)匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半為水漬。時(shí)顧仆守衣外洞，若泅水入，誰(shuí)為遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水，余亦曾沒(méi)膝浸服，俱溫然不覺(jué)其寒，而此洞水寒，與溪澗無(wú)異。而洞當(dāng)風(fēng)口，颼颼彌甚。風(fēng)與水交逼，而火復(fù)為阻，遂舍之出。出洞，披衣猶覺(jué)周身起粟，乃爇火洞門(mén)。久之，復(fù)循西麓隨水北行，已在棗橡嶺之西矣。

去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽(yáng)、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門(mén)，而當(dāng)門(mén)一峰，聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡。回崖之下，亦開(kāi)一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下。初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)，而無(wú)敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍。”或曰：“此中有精怪。非有法術(shù)者，不能攝服。”最后以重資覓一人，將脫衣入，問(wèn)余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入；若讀書(shū)人，余豈能以身殉耶？”余乃過(guò)前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入。時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爂cuàn燒火，織者投杼，童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。余兩人乃以足先入，歷級(jí)轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以測(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無(wú)入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之〔第〕一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無(wú)入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深。其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見(jiàn)頂，至此石幻異形，膚理石表與石質(zhì)頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無(wú)水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。由層石下北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。稍從其西攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級(jí)，復(fù)值潤(rùn)底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。于是辟成一衖通“弄”，小巷之意，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻床楞邊勻整；其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四圍垂幔，大與榻并，中圓透盤(pán)空，上穹為頂；其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤：此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時(shí)余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數(shù)十人，見(jiàn)余輩皆頂額以手加額作敬禮狀稱異，以為大法術(shù)人。且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。想安然無(wú)恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見(jiàn)洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！乃取行囊于前村，從將軍嶺出，隨澗北行十余里，抵大道。其處東向把七尚七里，西向還麻止三里，余初欲從把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一時(shí)無(wú)舟，天色已霽，遂從陸路西向還麻。時(shí)日已下舂，尚未飯，索酒市中。又西十里，宿于黃（石）鋪，去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗，月白霜凄，亦旅中異境，竟以行倦而臥。

黃石輔之南，即大嶺北峙之峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤甚，名五鳳樓，〔去十里而近，即安仁道�！秤嘁栽缗P不及詢，明日登途，知之已無(wú)及矣。

〔黃石西北三十里為高暑山，又有小暑山，俱在攸縣東，疑即司空山也。二山之西，高峰漸伏。茶陵江北曲，經(jīng)高暑南麓而西，攸水在山北。是山界茶、攸兩江云�！�

十八日　晨餐后，自黃石鋪西行，霜花滿地，旭日澄空。十里為丫塘鋪，又十里，為珠璣鋪，則攸縣界矣。又西北十里，斑竹鋪。又西北十里，長(zhǎng)春鋪。又十里，北度大江，即攸縣之南關(guān)矣�？h城瀕江北岸，東西兩門(mén)，與南門(mén)并列于江側(cè)。茶陵之江北曲西回，攸水自安福封侯山西流南轉(zhuǎn)，俱夾高暑山而下，合于縣城東，由城南西去。是日一路霽甚，至長(zhǎng)春鋪，陰云復(fù)合。抵城才過(guò)午，候舟不得，遂宿學(xué)門(mén)前。亦南門(mén)。

十九日　晨餐后，陰霾不散。由攸縣西門(mén)轉(zhuǎn)北，遂西北登陟陂陀。十里，水澗橋，有小水自北而南。越橋而西，連上二嶺，其西嶺名黃山。下嶺共五里，為黃山橋，有水亦自北而南，其水較大于水洞，而平洋亦大開(kāi)。西行平疇三里，上牛頭山。又山上行二里，曰長(zhǎng)岡沖，下嶺為清江橋。橋東赤崖如回翅，澗從北來(lái)，大與黃山橋等。橋西開(kāi)洋，大亦如黃山橋，但四圍皆山，不若黃山洋南北一望無(wú)際也。洋中平疇，村落相望，名漠田。又五里，西入山峽，已為衡山縣界。界北諸山皆出煤，攸人用煤不用柴，鄉(xiāng)人爭(zhēng)輸入市，不絕于路。入山，沿小溪西上，路分兩歧：西北乃入山向衡小路，西南乃往太平等附舟路。于是遵西南，五里為荷葉塘。越盼兒嶺，五里至龍王橋。橋下水北自小源嶺來(lái)，南向而去，其居民蕭姓，亦大族也。北望二十里外，小源嶺之上，有高山屏列，名曰大嶺山，乃北通湘潭道。過(guò)橋，西面行三里，上長(zhǎng)嶺。又西下一塢，三里，上葉公坳。又四里，下太平寺嶺，則大江在其下矣。隔江即為芒洲，其地自攸縣東四十五里。是日上長(zhǎng)嶺，日少開(kāi)，中夜雨聲滴瀝，達(dá)明而止。

二十日　先晚候舟太平寺涯上，即宿泊舟間。中夜見(jiàn)東西兩山，火光熒熒，如懸燈百尺樓上，光焰映空，疑月之升、日之墜者。既而知為夜燒。既臥，聞?dòng)曷暤螢r，達(dá)旦乃止。上午得舟，遂順流西北向山峽行。二十五里，大鵝灘。十五里，過(guò)下埠，下回鄉(xiāng)灘，險(xiǎn)甚。過(guò)此山始開(kāi)，江乃西向。行二十五里，北下橫道灘，又十五里，暮宿于楊子坪之民舍。

二十一日　四鼓，月明，舟人即促下舟。二十里，至雷家埠，出湘江，雞始鳴。又東北順流十五里，低衡山縣。江流在縣東城下。自南門(mén)入，過(guò)縣前，出西門(mén)。三里，越桐木嶺，始有大松立路側(cè)。又二里，石陂橋，始夾路有松。又五里，過(guò)九龍泉，有頭巾石。又五里師姑橋，山隴始開(kāi)，始見(jiàn)祝融北峙，然夾路之松，至師姑橋而盡矣。橋下之水東南去。又五里入山，復(fù)得松。又五里，路北有“子抱母松”。 大者二抱。小者分兩岐。又二里，越佛子坳，又二里，上俯頭嶺，又一里則岳市矣。過(guò)司馬橋，入謁岳廟，出飯于廟前。問(wèn)水簾洞在山東北隅，非登山之道；時(shí)才下午，猶及登頂，密云無(wú)翳，恐明日陰睛未卜。躊躇久之，念既上豈能復(fù)迂道而轉(zhuǎn)，遂東出岳市，即由路亭北依山轉(zhuǎn)岐。初，路甚大，乃湘潭入岳之道也。東北三里，有小溪自岳東高峰來(lái)，遇樵者引入小徑。三里，上山峽，望見(jiàn)水簾布石崖下。二里，造其處，乃瀑之瀉于崖間者，可謂之“水簾”，不可謂之“洞”也。崖北石上大書(shū)“朱陵大瀝洞天”，并“水簾洞”、“高山流水”諸字，皆宋、元人所書(shū)，不辨其人款。引者又言，其東九真洞，亦山峽間出峽之瀑也。下山又東北二里，登山循峽，逾一隘，中峰回水繞，引者以為九真矣。有焚山者至。曰：“此壽寧宮故址，乃九真下流。所云洞者，乃山環(huán)成塢，與此無(wú)異也，其地在紫蓋峰之下。逾山而北尚有洞，亦山塢，〔漸近湘潭境�！庇枰�(jiàn)日將暮，遂出山，十里，〕僧寮已近，還宿廟。

二十二日　〔力疾急速登山。由岳廟西度將軍橋，岳廟東西皆澗。北入山一里，為紫云洞，亦無(wú)洞，山前一岡當(dāng)戶環(huán)成耳。由此上嶺一里，大石后度一脊，里許，路南有鐵佛寺。寺后躋級(jí)一里，路兩旁俱細(xì)竹蒙茸。上嶺，得丹霞寺。復(fù)從寺側(cè)北上，由絡(luò)絲潭北下一嶺，又循絡(luò)絲上流之澗一里，為寶善堂。其處澗從東西兩壑來(lái)，堂前有大石如劈，西澗環(huán)石下，出玉板橋，與東澗合而南。寶善界兩澗中，去岳廟已五里。堂后復(fù)躡蹬一里，又循西澗嶺東平行二里，為半云庵。庵后渡澗西，躡級(jí)直上二里，上一峰，為茶庵。又直上三里，逾一峰，得半山庵，路甚峻。由半山庵丹霞側(cè)北上，竹樹(shù)交映，青翠滴衣。竹中聞泉聲淙淙。自半云逾澗，全不與水遇，以為山高無(wú)水，至是聞之殊快。時(shí)欲登頂，過(guò)諸寺俱不入。由丹霞上三里，為湘南寺，又二里，〕南天門(mén)。平行東向二里，分路。南一里，飛來(lái)船、講經(jīng)臺(tái)。轉(zhuǎn)至舊路，又東下半里，北度脊，西北上三里，上封寺。上封東有虎跑泉，西有卓錫泉。

二十三日　上封。

二十四日　上封。

二十五日　上封。

二十六日　晴。呈觀音崖，再上祝融會(huì)仙橋，由不語(yǔ)崖西下。八里，分路。南茅坪。北二里，九龍坪，仍轉(zhuǎn)路口。南一里，茅坪。東南由山半行，四里渡亂澗，至大坪分路。東南上南天門(mén)。西南小路直上四里，為老龍池，有水一池在嶺坳，不甚澄清澈，其凈室多在嶺外。西南側(cè)刀之西，雷祖之東分路。東二里，上側(cè)刀峰。平行頂上二里，下山頂，度脊甚狹。行赤帝峰北一里，繞其東，分路。乃南由坳中東行，一里，轉(zhuǎn)出天柱東，遂南下。五里，過(guò)獅子山與大路合，遂由岐路西入福嚴(yán)寺，殿已傾，僧佛鼎謀新之。宿明道山房。

二十七日　早聞?dòng)辏�餐后行少止。由寺西循天柱南一里，又西上二里，越南分之脊，轉(zhuǎn)而北，循天柱西一里，上西來(lái)之脊，遂由脊上西南行，于是循華蓋之東矣。一里，轉(zhuǎn)華蓋南，西行三里，循華蓋西而北下。風(fēng)雨大至，自是持蓋行。北過(guò)一小坪，復(fù)上嶺，共一里，轉(zhuǎn)而西行嶺脊上。連度三脊，或循嶺北，或循嶺南，共三里而復(fù)上嶺。于是直上二里，是為觀音峰矣。由峰北樹(shù)中行三里，雨始止，而沉霾殊甚。又西南下一里，得觀音庵，始知路不迷。又下一里，為羅漢臺(tái)�！灿新纷员眽]至者，即南溝來(lái)道�！秤谑菑�(fù)南上二里，連度二脊，叢木亦盡，峰皆茅矣。既逾高頂，南下一里，得叢木一丘，是為云霧堂。中有老僧，號(hào)東窗，年九十八，猶能與客同拜起。時(shí)霧稍開(kāi)，又南下一里半，得東來(lái)大路，遂轉(zhuǎn)西下，又一里半至澗，渡橋而西，即方廣寺。寺正殿崇禎初被災(zāi)，三佛俱雨中。蓋大嶺之南，石廩峰分支四下，〔為蓮花諸峰；〕大嶺之北，云霧頂分支西下，〔為泉室、天臺(tái)諸峰�！硦A而成塢，寺在其中，寺始于梁天監(jiān)中。水口西去，環(huán)鎖甚隘，亦勝地也。宋晦庵、南軒諸跡，沒(méi)俱于火。寺西有洗衲池，補(bǔ)衣石在澗旁。渡水口橋，即北上山，西北登一里半，又平行一里半，得天臺(tái)寺。寺有僧全撰，名僧也。適他出，其徒中立以芽茶饋。〔蓋泉室峰又西起高頂，突為天臺(tái)峰。西垂一支，環(huán)轉(zhuǎn)而南，若大尾之掉，幾東接其南下之支。南面水僅成峽，內(nèi)環(huán)一塢如玦，在高原之上，與方廣可稱上下二奇。〕返宿方廣慶禪、寧禪房。

先是，余欲由南溝趨羅漢臺(tái)至方廣；比登古龍池，乃東上側(cè)刀峰，誤出天柱東；及宿福嚴(yán)，適佛鼎師通道取木，遂復(fù)辟羅漢臺(tái)路。余乃得循之西行，且自天柱、華蓋、觀音、云霧至大坳，皆衡山來(lái)脈之脊，得一覽無(wú)遺，實(shí)意中之事也。由南溝趨羅（漢）臺(tái)亦迂，不若徑登天臺(tái)，然后南岳之勝乃盡。

二十八日　早起，風(fēng)雨不收。寧禪、慶禪二僧固堅(jiān)持留，余強(qiáng)別之。慶禪送至補(bǔ)衲臺(tái)而別。遂沿澗西行，南北兩界，山俱茅禿。五里，始有石樹(shù)縈溪，崖影溪聲，上下交映。又二里，〔隔溪前山，有峽自東南來(lái)，與方廣水合流西去。〕北向登崖，崖下石樹(shù)愈密，澗在深壑，其中有黑、白、黃三龍?zhí)叮瑑裳虑拖�，故路折而上，〔聞聲而已，不能�?jiàn)也�！骋讯�平行山半，共三里，過(guò)鵝公嘴，得龍?zhí)端隆Ｋ略谔炫_(tái)西峰之下，南為雙髻峰。蓋天臺(tái)、雙髻夾而西來(lái)，以成龍?zhí)吨�流；潭北上即為寺，寺西為獅子峰，尖削特立，天臺(tái)以西之峰，至此而盡；其南隔溪即雙髻西峰，而蓮花以西之峰，亦至此而盡；過(guò)九龍，猶平行山半，五里，自獅子峰南繞其西，下山又五里，為馬跡橋，而衡山西面之山始盡�！矘驏|去龍?zhí)妒�里，西去湘鄉(xiāng)界四十里，西北去白高三十里，南至衡陽(yáng)界孟公坳五里�！匙择R跡橋南渡一澗，〔潤(rùn)即方廣九龍水去白高者�！臣礀|南行，四里至田心。又越一小橋，一里，上一低坳，不知其為界頭也。過(guò)坳又五里，有水自東北山間懸崖而下，其高數(shù)十仞，是為小響水塘，蓋亦衡山之余波也。又二里，有水自北山懸崖而下，是為大響水塘�！查煷筮^(guò)前崖，而水分兩級(jí)，轉(zhuǎn)下峽間，初見(jiàn)上級(jí)，后見(jiàn)下級(jí)，故覺(jué)其不及前崖飛流直下也�！城凹磳幩畼�，問(wèn)水從何處，始知其南由唐夫沙河而下衡州草橋。蓋自馬跡南五里孟公坳分衡陽(yáng)、衡山界處，其水北下者，即由白高下一殞江，南下者，即由沙河下草橋，是孟公坳不特兩縣分界，而實(shí)衡山西來(lái)過(guò)脈也。第其坳甚平，其西來(lái)山即不甚高，故不之覺(jué)耳。始悟衡山來(lái)脈非自南來(lái)，乃由此坳?yáng)|峙雙髻，又東為蓮花峰后山，又東起為石廩峰，始分南北二支，南為岣嶁gǒu　lǒu白石諸峰，北為云霧、觀音以峙天柱。使不由西路，必謂岣嶁、白石乃其來(lái)脈矣。

由寧水橋飯而南，五里，過(guò)國(guó)清亭，逾一小嶺，為穆家洞。其洞回環(huán)圓整，〔水〕自東南繞至東北，〔乃石廩峰西南峽中水；〕山亦如之，而東附于衡山之西。徑洞二里，復(fù)南逾一嶺，一里，是為陶朱下洞，其洞甚狹，水直西去。路又南入峽，二里，復(fù)逾一嶺，為陶朱中洞，其水亦西去。又南二里，上一嶺，其坳甚隘，為陶朱三洞，其洞較寬于前二洞，而不及穆洞之回環(huán)也。二里，又逾一嶺，為界江，其水由東南向西北去。界江之西為大海嶺。溯水南行一里，上一坳，亦甚平，乃衡之脈又西度為大海嶺者。其坳北之水，即西北下唐夫；其坳南之水，即東南下橫口者也。逾坳共一里，為傍塘，即隨水東南行。五里，為黑山，又五里，水口，兩山逼湊，水由其內(nèi)破壁而入，路逾其上。一里，水始出峽，路亦就夷平。又一里，是為橫口。傍塘、〔黑〕山之水南下，岣嶁之水西南來(lái)，至此而合。其地北望岣嶁、白石諸峰甚近，南去衡州尚五十里，遂止宿旅店。是日共行六十里。

二十九日　早起，雨如注，乃躑躅泥途中。沿溪南行，逾一小嶺，是為上梨坪。又逾一小嶺，五里，是為下梨坪，復(fù)與溪遇。又循溪東南下，十里，為楊梅灘，有石梁南北跨溪上，溪由梁下東去，路越梁東南行。五里入排沖，又行排中五里，南逾青山坳，排沖者，岡自譚碧嶺東南至青山，分為兩支，俱西北轉(zhuǎn)，兩岡排闥tà門(mén)，夾成長(zhǎng)塢，繚繞為田，路由之入，至青山而塢窮。乃逾坳而南，陂陀高下，滑濘幾不留足，而衣絮沾透，亦疲而不覺(jué)其寒。十里，下望日坳，為黃沙灣，則蒸江自西南沿山而來(lái)，路遂隨江東南下，又五里為草橋，即衡州府矣。覓靜聞，暮得之綠竹庵天母殿瑞光師處。亟投之，就火炙衣，而衡山古太坪僧融止已在焉。先是，予過(guò)古太坪，上古龍池，于山半問(wèn)路靜室，而融止及其師兄應(yīng)庵雙瞽�？嗔粲�。余急辭去，至是已先會(huì)靜聞，知余蹤跡。蓋融止扶應(yīng)庵將南返桂林七星巖，故道出于此，而復(fù)與之遇，亦一緣也。

綠竹庵在衡北門(mén)外華嚴(yán)、松蘿諸庵之間。八庵連絡(luò)，俱幽靜明潔，唄bài唄即梵，佛教徒念經(jīng)誦之聲相聞，乃藩府焚修焚香修道之地。蓋桂王以親藩樂(lè)善，故孜孜于禪教云。

三十日　游城外河街，濘甚。暮，返宿天母殿。

二月初一日　早飯于綠竹庵，以城市泥濘，不若山行。遂東南逾一小嶺，至湘江之上。共一里，溯江至蒸水入湘處。隔江即石鼓合江亭。渡江登東岸，東南行，其地陂陀高下，四里，過(guò)把膝庵，又二里，逾把膝嶺。嶺南平疇擴(kuò)然，望耒lěi水自東南來(lái)，直抵湖東寺門(mén)，轉(zhuǎn)而北去。湖東寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門(mén)對(duì)耒水，萬(wàn)歷末無(wú)懷禪師所建，后憨山亦來(lái)同棲，有靜室在其間。余至，適桂府供齋，為二內(nèi)官?gòu)?qiáng)齋而去。乃西行五里，過(guò)木子、石子二小嶺，從丁家渡渡江，已在衡城南門(mén)外。登崖上回雁峰，峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上無(wú)余隙焉，然多就圯者。又飯于僧之千手觀音殿。乃北下街衢，淖泥沒(méi)脛小腿，一里，入南門(mén)，經(jīng)四牌坊，城中阛闠與城東河市并盛。又一里，經(jīng)桂府王城東，又一里，至郡衙西，又一里，出北門(mén)，遂北登石鼓山。山在臨蒸驛之后，武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峰，前為禹碑享，大禹《七十二字碑》在焉。其刻較前所摹望日亭碑差古，而漶漫模糊殊甚，字形與譯文亦頗有異者。其后為崇業(yè)堂，再上，宣圣殿中峙焉。殿后高閣甚暢，下名回瀾堂，上名大觀樓。西瞰度脊，平臨衡城，與回雁南北相對(duì)，蒸、湘夾其左右，近出窗檻之下，惟東面合流處則在其后，不能全括。然三面所憑掔同牽，近而萬(wàn)家煙市，三水帆墻，湘江自南，蒸江自西，耒江自東南。遠(yuǎn)而岳云嶺樹(shù)，披映層疊，雖書(shū)院之宏偉，不及〔吉安〕白鷺大觀，地則名賢樂(lè)育之區(qū)，而兼滕王、黃鶴滕王閣、黃鶴樓之勝，韓文公、朱晦庵、張南軒講學(xué)之所。非白鷺之所得侔矣。樓后為七賢祠，祠后為生生閣。閣東向，下瞰二江蒸、湘。合流于前，耒水北入于二里外，與大觀樓東西易向。蓋大觀踞山頂，收南北西三面之奇，而此則東盡二水同流之勝者也。又東為合江亭，其址較下而臨流愈近。亭南崖側(cè)，一隙高五尺，如合掌東向，側(cè)肩入，中容二人，是為朱陵澗后門(mén)。求所謂“六尺鼓”不可得，亭下瀕水有二石如豎婢碑，豈即遇亂輒鳴者耶？自登大觀樓，正對(duì)落照，見(jiàn)黑云銜日，復(fù)有雨兆。下樓，踐泥濘冒黑過(guò)青草橋，東北二里入綠竹庵。晚餐既畢，颶風(fēng)怒號(hào)，達(dá)旦甫止，雨復(fù)瀟瀟下矣。

衡州城東面瀕湘，通四門(mén)，余北西南三面鼎峙，而北為蒸水所夾。其城甚狹，蓋南舒而北削云。北城外，則青草橋跨蒸水上，此橋又謂之韓橋，謂昌黎公過(guò)而始建者。然文獻(xiàn)無(wú)征，今人但有草橋之稱而已。而石鼓山界其間焉。蓋城之南，回雁當(dāng)其上，瀉城之北，石鼓砥其下流，而瀟、湘循其東面，自城南抵城北，于是一合蒸，始東轉(zhuǎn)西南來(lái)，再合耒焉。

蒸水者，由湘之西岸入，其發(fā)源于邵陽(yáng)縣耶姜山，東北流經(jīng)衡陽(yáng)北界，會(huì)唐夫、衡西三洞諸水，又東流抵望日坳為黃沙灣，出青草橋而合于石鼓東。一名草江，以青草橋故。一名沙江，以黃沙灣故。謂之蒸者，以水氣加蒸也。舟由青草橋入，百里而達(dá)水福，又八十里而抵長(zhǎng)樂(lè)。

耒水者，由湘之東岸入，其源發(fā)于郴州之耒山，西北流經(jīng)永興、耒陽(yáng)界。又有郴江發(fā)源于郴之黃岑山，白豹水發(fā)源于永興之白豹山，資興水發(fā)源于鈷鉧泉，俱與耒水會(huì)。又西抵湖東寺，至耒口而合于回雁塔之南。舟向郴州、宜章者，俱由此入，過(guò)嶺，下武水，入廣之湞江。

來(lái)雁塔者，衡州下流第二重水口山也。石鼓從州城東北特起垂江，為第一重；雁塔又峙于蒸水之東、耒水之北，為第二重。其來(lái)脈自岣嶁轉(zhuǎn)大海嶺，度青山坳，下望日坳，東南為桃花沖，即綠竹、華嚴(yán)諸庵所附麗高下者。又南瀕江，即為雁塔，與石鼓夾峙蒸江之左右焉。

衡州之脈，南自回雁峰而北盡于石鼓，蓋邵陽(yáng)、常寧之間迤邐而來(lái)，東南界于湘，西北界于蒸，南岳岣嶁諸峰，乃其下流回環(huán)之脈，非同條共貫者。徐靈期謂南岳周回八百里，回雁為首，岳麓為足，遂以回雁為七十二峰之一，是蓋未經(jīng)孟公坳，不知衡山之起于雙髻也。若岳麓諸峰磅礴處，其支委固遠(yuǎn)矣。

初二日　早起，欲入城，并游城南花藥山。雨勢(shì)不止，遂返天母庵。庵在修竹中，有喬松一株當(dāng)戶，其外層岡回繞，竹樹(shù)森郁，俱在窗檻之下，前池浸綠，仰色垂痕，后坂幃紅，桃花吐艷。原名桃花沖。風(fēng)雨中春光忽逗，而泥屐未周，不能無(wú)開(kāi)云之望。下午，滂沱彌甚，乃擁爐瀹yuè煮茗，兀坐竟日。

初三日　寒甚，而地濘天陰，顧仆病作，仍擁爐庵中，作《上封寺募文》。中夜風(fēng)聲復(fù)作，達(dá)旦仍（未）止雨。

初四日　雨，擁爐庵中，作完初上人《白石山精舍引》。

初五日　峭寒，釀?dòng)�。令顧仆往河街城東瀕湘之街，市肆所集。覓永州船，余擁爐書(shū)《上封疏》、《精舍引》，作《書(shū)懷詩(shī)》呈瑞光。

初六日　雨止，濘甚。入城拜鄉(xiāng)人金祥甫，因出河街。抵暮返，雨復(fù)霏霏。金乃江城金斗垣子，隨桂府分封至此。其弟以荊溪壺開(kāi)肆東華門(mén)府墻下。

初七日　上午開(kāi)霽。靜聞同顧仆復(fù)往河街更定永州舡。余先循庵東入桂花園。乃桂府新構(gòu)〔慶桂堂地〕，為賞桂之所�！睬傲械す鹑�株，皆聳干參天，接蔭蔽日。其北寶珠茶五株，雖不及桂之高大，亦郁森殊匹�！秤謻|為桃花源�！参髯匀A嚴(yán)、天母二庵來(lái)，南北俱高崗?qiáng)A峙，中層疊為池，池兩旁依岡分塢，皆梵宮紺宇佛寺之別稱，諸藩閹宦官亭榭，錯(cuò)出其間�！程一ㄔ粗�上即桃花沖，乃嶺坳也。其南之最高處新結(jié)兩亭，一曰停云，又曰望江，一曰望湖，在無(wú)憂庵后修竹間。時(shí)登眺已久，乃還飯綠竹庵。復(fù)與完初再上停云，從其北逾桃花沖坳，其東岡夾成池，越池而上，即來(lái)雁塔矣。塔前為雙練堂，西對(duì)石鼓，返眺蒸、湘交會(huì)，亦甚勝也。塔之南，下臨湘江，有巨樓可憑眺，惜已傾圮。樓之東即為耒江北入之口，時(shí)日光已晶朗，岳云江樹(shù)，盡獻(xiàn)真形。乃趣催促完初覓守塔僧，開(kāi)扃開(kāi)門(mén)而登塔，歷五層。四眺諸峰，北惟衡岳最高，其次則西之雨母山，又次則西北之大海嶺，其余皆岡隴高下，無(wú)甚崢嶸，而東南二方，固豁然無(wú)際矣�！蚕嫠�自回雁北注城東，至石鼓合蒸，遂東轉(zhuǎn)，經(jīng)塔下。東合耒水北去，三水曲折，不及長(zhǎng)江一望無(wú)盡，而紆回殊足戀也�！程魍�久之，恐靜聞覓舟已還，遂歸詢之，則舟之行尚在二日后也。是日頗見(jiàn)日影山光，入更復(fù)雨。

按雨母山在府城西一百里，乃回雁與衡城來(lái)脈，茲望之若四五十里外者，豈非雨母，乃伊山耶？恐伊山又無(wú)此峻耳。《志》曰：“伊山在府西三十五里，乃桓伊讀書(shū)處�！倍�雨母則大舜巡狩所經(jīng)，亦云云阜。余苦久雨，望之不勝曲水之想。

初八日　晨起雨歇，抵午有日光，遂入城，經(jīng)桂府前。府在城之中，圓亙城半，朱垣碧瓦，新麗殊甚。前坊標(biāo)曰“夾輔親潢”，正門(mén)曰“端禮”。前峙二獅，其色純白，云來(lái)自耒河內(nèi)百里。其地初無(wú)此石，建府時(shí)忽開(kāi)得二石筍，俱高丈五，瑩白如一，遂以為獅云。仍出南門(mén)，一里，由回雁之麓又西一里，入花藥山。山不甚高，即回雁之西轉(zhuǎn)回環(huán)而下府城者。諸峰如展翅舒翼，四拱成塢，寺當(dāng)其中，若在圍城之內(nèi)，弘敞寬闊為一方之冠。蓋城北之桃花沖，俱靜室星聯(lián)，而城南之花藥山，則叢林獨(dú)峙者也。寺名報(bào)恩光孝禪寺。寺后懸級(jí)直上，山頂為紫云宮，則道院也。其地高聳，可以四眺。還寺，遇錫僧覺(jué)空，興道人。其來(lái)后余，而先至此。因少憩方丈，觀宋徽宗弟表文。其弟法名瓊俊，棄玉牒指皇權(quán)而游云水。時(shí)知府盧景魁之子移酌入寺，為瓊俊所辱，盧收之獄中，潛書(shū)此表，令獄卒王祐入奏，徽宗為之?dāng)鼐翱�而官封官王祐。其表文與徽宗之御札如此，寺僧以為宗門(mén)一盛事。然表中稱衡州為邢州，御札斬景魁，即改邢為衡，且以王祐為衡守。其說(shuō)甚俚鄙俗，恐寺中捏造而成，非當(dāng)時(shí)之實(shí)跡也。出寺，由城西過(guò)大西門(mén)、小西門(mén)，城外俱巨塘環(huán)饒，阛闠連絡(luò)。共七里，東北過(guò)草橋，又二里，入綠竹庵，已薄暮矣。是日雨已霽，迨中夜，雨聲復(fù)作潺潺，達(dá)旦而不止。

初九日　雨勢(shì)不止，促靜聞與顧仆移行李舟中，而余坐待庵中。將午，雨中別瑞光，過(guò)草橋，循城東過(guò)瞻岳、瀟湘、柴埠三門(mén)，入舟。候同舟者，因復(fù)入城，市魚(yú)肉筍米諸物。大魚(yú)每二三月水至衡山縣放子，土人俱于城東江岸以布兜圍其沫，養(yǎng)為雨苗，以大艑販至各省，皆其地所產(chǎn)也。過(guò)午出城，則舟以下客移他所矣。與顧仆攜物匍匐雨中，循江而上，過(guò)鐵樓及回雁峰下，泊舟已盡而竟不得舟。乃覓小舟，順流復(fù)覓而下，得之于鐵樓外，蓋靜聞先守視于舟，舟移既不為阻，舟泊復(fù)不為覘chān觀測(cè)，聽(tīng)我輩之呼棹而過(guò)，雜眾舟中竟不一應(yīng)，遂致往返也，是日雨不止，舟亦泊不行。

初十日　夜雨達(dá)旦。初涉瀟湘指今湖南境內(nèi)，遂得身歷此景，亦不以為惡。上午，雨漸止。迨暮，客至，雨散始解維即船纜。五里，泊于水府廟之下。

十一日　五更復(fù)聞?dòng)曷暎�天明漸霽。二十五里，南上鉤欄灘，衡南首灘也，江深流縮，勢(shì)不甚洶涌。轉(zhuǎn)而西，又五里為東陽(yáng)渡，其北岸為琉璃廠，乃桂府燒造之窯也。又西二十里為車江，或作汊江。其北數(shù)里外即云母山。乃折而東南行，十里為云集潭，有小山在東岸。已復(fù)南轉(zhuǎn)，十里為新塘站，舊有驛，今廢。又六里，泊于新塘站上流之對(duì)涯。同舟者為衡郡艾行可、石瑤庭，艾為桂府禮生司儀、執(zhí)事，而石本蘇人，居此已三代矣。其時(shí)日有余照，而其處止有谷舟二只，遂依之泊。已而，同上水者又五六舟，亦隨泊焉。其涯上本無(wú)村落，余念石與前艙所搭徽人俱慣游江湖，而艾又本郡人，其行止余可無(wú)參與，乃聽(tīng)其泊。迨暮，月色頗明。余念入春以來(lái)尚未見(jiàn)月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦月明，兩夕之間，各擅一勝，為之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號(hào)聲，若幼童，又若婦女，更余不止。眾舟寂然，皆不敢問(wèn)。余聞之不能寐，枕上方作詩(shī)憐之，有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫”之句，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句。然亦止慮有詐局，俟憐而納之，即有尾其后以挾詐者，不虞其為盜也。迨二鼓，靜聞心不能忍，因小解涉水登岸，靜聞戒律甚嚴(yán)，一吐一解，必俟登涯，不入于水。呼而詰之，則童子也，年十四五，尚未受全發(fā)，詭言出王閹之門(mén)，年甫十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。靜聞勸其歸，且厚撫之，彼竟臥涯側(cè)。比靜聞登舟未久，則群盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。余時(shí)未寐，急從臥板下取匣中游資移之。越艾艙。欲從舟尾赴水，而舟尾賊方揮劍斫尾門(mén)，不得出，乃力掀篷隙，莽投之江中，復(fù)走臥處，覓衣披之。靜聞、顧仆與艾、石主仆，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，后破后門(mén)，前后刀戟亂戳，無(wú)不以赤體受之者。余念必為盜執(zhí)，所持�r同“綢”衣不便，乃并棄之。各跪而請(qǐng)命，賊戳不已，遂一涌掀篷入水。入水余最后，足為竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踴而起。幸水淺止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。時(shí)水浸寒甚，鄰客以舟人被蓋余，而臥其舟，溯流而上三四里，泊于香爐山，蓋已隔江矣。還望所劫舟，火光赫然，群盜齊喊一聲為號(hào)而去。已而同泊諸舟俱移泊而來(lái)，有言南京相公身被四創(chuàng)者，余聞之暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下，赤身其間，獨(dú)一創(chuàng)不及，此實(shí)天幸。惟靜聞、顧奴不知其處，然亦以為一滾入水，得免虎口，資囊可無(wú)計(jì)矣。但張侯宗璉所著《南程續(xù)記》一帙zhì一套書(shū)，乃其手筆，其家珍藏二百余年，而一入余手，遂罹此厄，能不撫膺氣憤痛苦！其時(shí)舟人父子亦俱被戳，哀號(hào)于鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾仆與顧仆，俱為盜戳，赤身而來(lái)，與余同被臥，始知所謂被四創(chuàng)者，乃余仆也。前艙五徽人俱木客，亦有二人在鄰舟，其三人不知何處。而余艙尚不見(jiàn)靜聞，后艙則艾行可與其友曾姓者，亦無(wú)問(wèn)處。余時(shí)臥稠人中，顧仆呻吟甚，余念行囊雖焚劫無(wú)遺，而所投匣資或在江底可覓。但恐天明為見(jiàn)者取去，欲昧爽即行，而身無(wú)寸絲，何以就岸。是晚初月甚明，及盜至，已陰云四布，迨曉，雨復(fù)霏霏。

十二日　鄰舟客戴姓者，甚憐余，從身分里衣、單褲各一以畀余。余周身無(wú)一物，摸髻中猶存銀耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吳門(mén)，念二十年前從閩前返錢塘江滸，腰纏已盡，得髻中簪一枝，夾其半酬飯，以其半覓輿，乃達(dá)昭慶金心月房。此行因換耳挖一事，一以綰發(fā)，一以備不時(shí)之需。及此墮江，幸有此物，發(fā)得不散。艾行可披發(fā)而行，遂至不救。一物雖微，亦天也。遂以酬之，匆匆問(wèn)其姓名而別。時(shí)顧仆赤身無(wú)蔽，余乃以所畀褲與之，而自著其里衣，然僅及腰而止。旁舟子又以衲破衣一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。涯猶在湘之北東岸，乃循岸北行。時(shí)同登者余及顧仆，石與艾仆并二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。曉風(fēng)砭骨，砂礫裂足，行不能前，止不能已。四里，天漸明，望所焚劫舟在隔江，上下諸舟，見(jiàn)諸人形狀，俱不肯渡，哀號(hào)再三，無(wú)有信者。艾仆隔江呼其主，余隔江呼靜聞，徽人亦呼其侶，各各相呼，無(wú)一能應(yīng)。已而聞?dòng)泻粲枵�，予知為靜聞也，心竊喜曰：“吾三人俱生矣�！必接�與靜聞?dòng)�。隔江土人以舟�?lái)渡余，及焚舟，望見(jiàn)靜聞，益喜甚。于是入水而行，先覓所投竹匣。靜聞望而問(wèn)其故，遙謂余曰：“匣在此，匣中之資已烏有矣。手摹《禹碑》及《衡州統(tǒng)志》猶未沾濡也�！奔暗前�，見(jiàn)靜聞焚舟中衣被竹芨猶救數(shù)件，守之沙岸之側(cè)，憐予寒，急脫身衣以衣予給我穿，復(fù)救得余一褲一襪，俱火傷水濕，乃益取焚余熾火以炙之。其時(shí)徽客五人俱在，艾氏四人，二友一仆雖傷亦在，獨(dú)艾行可竟無(wú)蹤跡。其友、仆乞土人分舟沿流捱覓，余輩炙衣沙上，以候其音。時(shí)饑甚，鍋具焚?zèng)]無(wú)余，靜聞沒(méi)水取得一鐵銚diào小鍋，復(fù)沒(méi)水取濕米，先取干米數(shù)斗，俱為艾仆取去。煮粥遍食諸難者，而后自食。迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，余同石、曾、艾仆亦得土人舟同還衡州。余意猶妄意艾先歸也。土舟頗大，而操者一人，雖順流行，不能達(dá)二十余里，至汊江已薄暮。二十里至東陽(yáng)渡，已深夜。時(shí)月色再陰，乘月行三十里，抵鐵樓門(mén)，已五鼓矣。艾使先返，問(wèn)艾竟杳然也。

先是，靜聞見(jiàn)余輩赤身下水，彼念經(jīng)芨在篷側(cè)，遂留，舍命乞哀，賊為之置經(jīng)。及破余竹撞，見(jiàn)撞中俱書(shū)，悉傾棄舟底。靜聞復(fù)哀求拾取，仍置破撞中，盜亦不禁。撞中乃《一統(tǒng)志》諸書(shū)，及文湛持、黃石齋、錢牧齋與余諸手柬，并余自著日記諸游稿。惟與劉愚公書(shū)稿失去。繼開(kāi)余皮廂同箱，見(jiàn)中有尺頭，即闔合上、關(guān)閉置袋中攜去。此廂中有眉公與麗江木公敘稿，及弘辨、安仁諸書(shū)，與蒼悟道顧東曙輩家書(shū)共數(shù)十通，又有張公宗璉所著《南程續(xù)記》，乃宣德初張侯特使廣東時(shí)手書(shū)，其族人珍藏二百余年，予苦求得之。外以莊定山、陳白沙字裹之，亦置書(shū)中。靜聞不及知，亦不暇乞，俱為攜去，不知棄置何所，真可惜也。又取余皮掛廂，中有家藏《晴山帖》六本，鐵針、錫瓶、陳用卿壺，俱重物，盜入手不開(kāi)，亟取袋中。破予大笥sì竹器，取果餅俱投舡底，而曹能始《名勝志》三本、《云南志》四本及《游記》合刻十本，俱焚訖。其艾艙諸物，亦多焚棄。獨(dú)石瑤庭一竹芨jí書(shū)箱竟未開(kāi)。賊瀕行，輒放火后艙。時(shí)靜聞?wù)�留其�?cè)，俟其去，即為撲滅，而余艙口亦火起，靜聞復(fù)入江取水澆之。賊聞水聲，以為有人也，及見(jiàn)靜聞，戳兩創(chuàng)而去，而火已不可救。時(shí)諸舟俱遙避，而兩谷舟猶在，呼之，彼反移遠(yuǎn)。靜聞乃入江取所墮篷作筏，亟攜經(jīng)芨并余燼余諸物，渡至谷舟；冒火再入取艾衣、被、書(shū)、米及石瑤庭竹芨，又置篷上，再渡谷舟；及第三次，則舟已沉矣。靜聞從水底取得濕衣三、四件，仍渡谷舟，而谷（舟）乘黑暗匿�r衣等物，止存布衣布被而已。靜聞乃重移置沙上，谷舟亦開(kāi)去。及守余輩渡江，石與艾仆見(jiàn)所救物，悉各認(rèn)去。靜聞因謂石曰：“悉是君物乎？”石遂大詬污損責(zé)難靜聞，謂：“眾人疑爾登涯引盜。謂訊哭童也。汝真不良，欲掩我之篋�！辈恢�靜聞為彼冒刃、冒寒、冒火、冒水，奪護(hù)此篋，以待主者，彼不為德，而后詬之。盜猶憐僧，彼更勝盜哉矣，人之無(wú)良如此！

十三日　昧爽登涯，計(jì)無(wú)所之。思金祥甫為他鄉(xiāng)故知，投之或可強(qiáng)留。候鐵樓門(mén)開(kāi)，乃入。急趨祥甫寓，告以遇盜始末，祥甫愴悲憤然。初欲假借數(shù)十金于藩府，托祥甫擔(dān)當(dāng)，隨托祥甫歸家收還，而余輩仍了西方大愿。祥甫謂藩府無(wú)銀可借，詢余若歸故鄉(xiāng)，為別措以備衣裝。余念遇難輒返，（缺）覓資重來(lái)，妻孥必?zé)o放行之理，不欲變余去志，仍求祥甫曲濟(jì)。祥甫唯唯。

十四、五日　俱在金寓。

十六日　金為投揭內(nèi)司，約二十二始會(huì)眾議助。初，祥甫謂已不能貸，欲遍求眾內(nèi)司共濟(jì)，余頗難之。靜聞謂彼久欲置四十八愿齋僧田于常住，今得眾濟(jì)，即貸余為西游資。俟余歸，照所濟(jì)之?dāng)?shù)為彼置田于寺，仍以所施諸人名立石，極為兩便。余不得已，聽(tīng)之。

十七、八日　俱在余寓。時(shí)余自頂至踵，無(wú)非金物，而顧仆猶蓬首赤足，衣不蔽體，只得株守金寓。自返衡以來(lái)，亦無(wú)晴霽之日，或雨或陰，泥濘異常，不敢動(dòng)移一步。

十九日　往看劉明宇，坐其樓頭竟日。劉為衡故尚書(shū)劉堯誨養(yǎng)子，少負(fù)膂lǚ力，慷慨好義，尚書(shū)翁故倚重，今年已五十六，奉齋而不禁酒，聞?dòng)啾浑y，即叩金寓余，欲為余緝盜。余謝物已去矣，即得之，亦無(wú)可為西方資。所惜者唯張侯《南程》一紀(jì)，乃其家藏二百余年物，而眉公輩所寄麗江諸書(shū)，在彼無(wú)用，在我難再遘gòu遇耳。劉乃立矢通“誓”神前，曰：“金不可復(fù)，必為公復(fù)此�！庇嗖坏靡�，亦姑聽(tīng)之。

二十日　晴霽，出步柴埠門(mén)外，由鐵樓門(mén)入。途中見(jiàn)折寶珠茶，花大瓣密，其紅映日；又見(jiàn)折千葉緋桃，含苞甚大，皆桃花沖物也，擬往觀之。而前晚下午，忽七門(mén)早閉，蓋因東安有大盜臨城，祁陽(yáng)亦有盜殺掠也。余恐閉于城外，遂復(fù)入城，訂明日同靜聞往游焉。

二十一日　陰云復(fù)布，當(dāng)午雨復(fù)霏霏，竟不能出游。是日南門(mén)獲盜七人，招黨及百，劉為余投揭捕廳。下午，劉以蕨芽為供餉余，并前在天母殿所嘗葵菜，為素供二絕。余憶王摩詰“松下清齋折露葵”，及東坡“蕨芽初長(zhǎng)小兒拳”，嘗念此二物，可與薄絲一種草本植物共成三絕，而余鄉(xiāng)俱無(wú)。及至衡，嘗葵于天母殿，嘗蕨于此，風(fēng)味殊勝。蓋葵松而脆，蕨滑而柔，各擅一勝也，是日午后，忽發(fā)風(fēng)寒甚，中夜風(fēng)吼，雨不止。

二十二日　晨起，風(fēng)止雨霽。上午，同靜聞出瞻岳門(mén)，越草橋，過(guò)綠竹園。桃花歷亂，柳色依然，不覺(jué)有去住之感。入看瑞光不值，與其徒入桂花園，則寶珠盛開(kāi)，花大如盤(pán)，殷紅密瓣，萬(wàn)朵浮團(tuán)翠之上，真一大觀。徜徉久之，不復(fù)知身在患難中也。望隔溪塢內(nèi)，桃花竹色，相為映帶，其中有閣臨流，其巔有亭新構(gòu)，閣乃前游所未入，亭乃昔時(shí)所未有綴。急循級(jí)而入，感花事之芳菲，嘆滄桑之倏忽。登山踞巔亭，南瞰湘流，西瞻落日，為之憮然。乃返過(guò)草橋，再登石鼓，由合江亭東下，瀕江觀二豎石。乃二石柱，旁支以石，上鐫對(duì)聯(lián)，一曰：“臨流欲下任公釣。”一曰：“觀水長(zhǎng)吟孺子歌�！狈鞘�鼓也。兩過(guò)此地，皆當(dāng)落日，風(fēng)景不殊，人事多錯(cuò)，能不興懷！

二十三日　碧空晴朗，欲出南郊，先出鐵樓門(mén)。過(guò)艾行可家，登堂見(jiàn)其母，則行可尸已覓得兩日矣，蓋在遇難之地下流十里之云集潭也。其母言：“昨親至其地，撫尸一呼，忽眼中血迸而濺我�！眴韬簦�死者猶若此，生何以堪！詢其所傷，云“面有兩槍”。蓋實(shí)為陽(yáng)侯助虐，所云支解為四，皆訛傳也。時(shí)其棺停于城南洪君鑒山房之側(cè)。洪乃其友，并其親。畢君甫適挾青烏至，蓋將營(yíng)葬也，遂與偕行。循回雁西麓，南越岡塢，四里而至其地。其處亂岡繚繞，間有掩關(guān)習(xí)梵之室，亦如桃花沖然，不能如其連扉接趾，而嬙寂過(guò)之。洪君之室，綠竹當(dāng)前。危岡環(huán)后，內(nèi)有三楹，中置佛像，左為讀書(shū)之所，右為僧爂cuān之處，而前后俱有軒可憩，庭中盆花紛列，亦幽棲凈界也。艾棺停于嶺側(cè)，亟同靜聞披荊拜之。余誦“同是天涯遇難人，一生何堪對(duì)一死”之句，洪、畢皆為拭淚。返抵回雁之南，有宮翼然于湘江之上，乃水府殿也。先是艾行可之弟為予言，始求兄尸不得，依其簽而獲之云集潭，聞之心動(dòng)。至是乃入謁之，以從荊、從粵兩道請(qǐng)決于神，而從粵大吉。時(shí)余欲從粵西入滇，被劫后，措資無(wú)所，或勸從荊州，求資于奎之叔者。時(shí)奎之為荊州別駕，從此至荊州，亦須半月程，而時(shí)事不可知，故決之神。以兩處貸金請(qǐng)決于神，而皆不能全。兩處謂金與劉。余益欽服神鑒。蓋此殿亦藩府新構(gòu)，其神極靈也。乃覓道者，俱錄其詞以藏之。復(fù)北登回雁峰，飯于千手觀音閣東寮，即從閣西小徑下，復(fù)西入花藥寺，再同覺(jué)空飯于方丈。薄暮，由南門(mén)入。是日風(fēng)和日麗，為入春第一日云。

二十四日　在金寓，覺(jué)空來(lái)顧。下午獨(dú)出柴埠門(mén)，市蒸酥，由鐵樓入。是夜二鼓，聞城上遙吶聲，明晨知盜穴西城，幾被逾入，得巡者喊救集眾，始散去。

二十五日　出小西門(mén)，觀西城被穴處。蓋衡城甚卑，而西尤敝甚，其東城則河街市房俱就城架柱，可攀而入，不待穴也。乃繞西華門(mén)，循王墻后門(mén)后宰門(mén)外肆，有白石三塊欲售。其一三峰尖削如指，長(zhǎng)二尺，潔白可愛(ài)；其一方竟尺，中有溝池田塍可畜水，但少假人工，次之；其一亦峰乳也，又次之。返金寓。

是時(shí)衡郡有倡為神農(nóng)之言者，謂神農(nóng)、黃帝當(dāng)出世，小民翕xī和順然信之，初猶以法輪寺為窟，后遂家傳而戶奉之。以是日下界，察民善惡，民皆市紙焚獻(xiàn)，一時(shí)騰哄，市為之空。愚民之易惑如此。

二十六日　金祥甫初為予措資，展轉(zhuǎn)不就。是日忽鬮jiǖ會(huì)一種民間集資方法，得百余金，予在寓知之，金難再辭，許假二十金，予以田租二十畝立券付之。

二十七、二十八、二十九日　俱在金寓候銀，不出。

三月初一日　桂王臨朝，命承奉劉及王承奉之侄設(shè)齋桃花沖施僧。靜聞往投齋，唔王承奉之侄，始知前投揭議助之意，內(nèi)司不爽。蓋此助非余本意，今既得金物，更少貸于劉，便可西去。靜聞見(jiàn)王意如此，不能無(wú)望。余乃議先往道州，游九疑，留靜聞候助于此，余仍還后與同去，庶彼得坐俟，余得行游，為兩便云。

初二日　乃促得金祥甫銀，仍封置金寓，以少資隨身。劉許為轉(zhuǎn)借，期以今日，復(fù)不能得。予往別，且坐候之，遂不及下舟。

初三日　早出柴埠門(mén)登舟。劉明宇先以錢二千并絹布付靜聞，更以糕果追予于南關(guān)外。時(shí)余舟尚泊柴埠未解維，劉沿流還覓，始與余遇，復(fù)訂期而別。是日風(fēng)雨復(fù)作，舟子遷延，晚移南門(mén)埠而泊。

初四日　平明行，風(fēng)暫止，夙雨霏霏。下午過(guò)汊江，抵云集潭，去予昔日被難處不遠(yuǎn)，而云集則艾行可沉汨之所也。風(fēng)雨凄其，光景頓別，欲為《楚辭》招之，黯不成聲。是晚泊于云集潭之西岸，共行六十余里。

初五日　雷雨大至。平明發(fā)舟，而風(fēng)頗利。十里，過(guò)前日畏途，沉舟猶在也。四里，過(guò)香爐山，其上有灘頗高。又二十五里，午過(guò)桂陽(yáng)河口，桂陽(yáng)河自南岸入湘。〔舂水出道州舂陵山，巋水出寧遠(yuǎn)九疑山，經(jīng)桂陽(yáng)西境，合流至此入湘，為常寧縣界。由河口入，抵桂陽(yáng)尚三百里�！秤制呃铮�北岸有聚落村落名松北。又四里，泊于瓦洲夾。共行五十里。

初六日　昧爽行，雨止風(fēng)息。二十里，過(guò)白坊驛，聚落在江之西岸，至此已入常寧縣界矣。又西南三十里，為常寧水口，其水從東岸入湘，亦如桂陽(yáng)之口，而其水較小，蓋常寧縣治猶在江之東南也。又西十五里，泊于糧船埠，有數(shù)家在東岸，不成村落。是日共行六十五里。

初七日　西南行十五里，河洲驛。日色影現(xiàn)，山岡開(kāi)伏。蓋自衡陽(yáng)來(lái)，湘江兩岸雖岡陀繚繞，而云母之外，尚無(wú)崇山杰嶂。至此地，湘之東岸為常寧界，湘江西岸為永之祁陽(yáng)界，皆平陵擴(kuò)然，岡阜遠(yuǎn)疊也。又三十里，過(guò)大鋪，于是兩岸俱祁陽(yáng)屬矣。上九州灘，又三十里，泊歸陽(yáng)驛。

初八日　飯后余驟疾急病，呻吟不已。六十里，至白水驛。初擬登訪戴宇完，謝其遇劫時(shí)解衣救凍之惠，至是竟不能登。是晚，舟人乘風(fēng)順，又暮行十五里，泊于石壩里，蓋白水之上流也。是日共行七十五里。按《志》：白水山在祁陽(yáng)東南二百余里，山下有泉如白練。（缺）去祁陽(yáng)九十余里，又在東北。是耶，非耶？

初九日　昧爽，舟人放舟，余病猶甚。五十余里，下午抵祁陽(yáng)，遂泊焉，而余不能登。先隔晚將至白水驛，余力疾起望西天，橫山如列屏，至是舟溯流而西，又轉(zhuǎn)而北，已出是山之陽(yáng)矣，蓋即祁山也。山在湘江北，縣在湘江西，祁水南，相距十五里。其上流則湘自南來(lái)，循城東，抵山南轉(zhuǎn)，縣治實(shí)在山陽(yáng)、水西。而縣東臨江之市頗盛，南北連峙，而西向入城尚一里。其城北則祁水西自邵陽(yáng)來(lái)，東入于湘，遂同曲而東南去。

初十日　余念浯溪之勝，不可不一登，病亦稍差chài病愈，而舟人以候客未發(fā)，乃力疾起。沿江市而南，五里，渡江而東，已在浯溪下矣。第所謂獅子袱者，在縣南濱江二里，乃所經(jīng)行地，而問(wèn)之，已不可得。豈沙積流移，石亦不免滄桑耶？浯溪由東而西入于湘，其流甚細(xì)。溪北三崖駢峙，西臨湘江，而中崖最高，顏魯公所書(shū)《中興頌》高鐫崖壁，其側(cè)則石鏡嵌焉。石長(zhǎng)二尺，闊尺五，一面光黑如漆，以水噴之，近而崖邊亭石，遠(yuǎn)而隔江村樹(shù)，歷歷俱照徹其間。不知從何處來(lái)，從何時(shí)置，此豈亦元次山所遺，遂與顏書(shū)媲勝耶！宋陳衍云：“元氏始命之意，因水以為浯溪，因山以為峿山，作室以為廡亭，三吾之稱，我所自也。制字從水、從山、從廣，我所命也。三者之目，皆自吾焉，我所擅而有也。”崖前有亭，下臨湘水，崖巔石巉簇〔立〕，如芙蓉叢萼。其北亦有亭焉，今置伏魔大帝像。崖之東麓為元顏祠，祠空而隘。前有室三楹，為駐游之所，而無(wú)守者。越浯溪而東，有寺北向，是為中宮寺，即漫宅舊址也，傾頹已甚，不勝吊古之感。時(shí)余病怯行，臥崖邊石上，待舟久之，恨磨崖碑拓架未徹通撤而無(wú)拓者，為之悵悵！既午舟至，又行二十里，過(guò)媳婦娘塘，江北岸有石娉婷立巖端，矯首作西望狀。其下有魚(yú)曰竹魚(yú)，小而甚肥，八九月重一二斤，他處所無(wú)也。時(shí)余臥病艙中，與媳婦覿dī當(dāng)面面而過(guò)。又十里，泊舟滴水崖而后知之，矯首東望，已隔江云幾曲矣。滴水崖在江南岸，危巖亙空，江流寂然，荒村無(wú)幾，不知舟人何以泊此？是日共行三十五里。

十一日　平明行，二十五里，過(guò)黃楊鋪，其地有巡司。又四十里，泊于七里灘。是日共行六十五里。自入舟來(lái)，連日半雨半晴，曾未見(jiàn)皓日當(dāng)空，與余病體同也。

十二日　平明發(fā)舟。二十里，過(guò)冷水灘。聚落在江西岸，舟循東岸行。是日天清日麗，前所未有。一舟人俱泊舟東岸，以渡舟過(guò)江之西岸，市魚(yú)肉諸物。余是時(shí)體亦稍蘇，起坐舟尾，望隔江聚落俱在石崖之上。蓋瀕江石骨嶙峋，直插水底，阛闠之址，以石不以土，人從崖級(jí)隙拾級(jí)以登，真山水中窟宅也。涯上人言二月間為流賊殺掠之慘，聞之骨竦。久之，市物者渡江還，舟人泊而待飯，已上午矣。忽南風(fēng)大作，竟不能前，泊至下午，余病復(fù)作。薄暮風(fēng)稍殺，舟乃行，五里而暮。又乘月五里，泊于區(qū)河。是晚再得大汗，寒熱忽去，而心腹間終不快然。夜半忽轉(zhuǎn)北風(fēng)，吼震彌甚，已而挾雨益驕。是日共行三十里。

十三日　平明，風(fēng)稍殺，乃行。四十里，為湘口關(guān)。人家在江東岸，湘江自西南，瀟江自東南，合于其前而共北。余舟自瀟入，又十里為永之西門(mén)浮橋，適午耳，雨猶未全止。諸附舟者俱登涯去，余亦欲登陸遍覽諸名勝，而病體不堪，遂停舟中。已而一舟從后來(lái)，遂移附其中，蓋以明日向道州者。下午，舟過(guò)浮橋，泊于小西門(mén)。隔江望江西岸，石甚森幻，中有一溪自西來(lái)注，石梁跨其上，心異之。急索粥為餐，循城而北，乃西越浮橋，則浮橋西岸，異石噓吸靈幻。執(zhí)土人問(wèn)愚溪橋，即浮橋南畔溪上跨石者是；鈷鉧潭，則直西半里，路旁嵌溪者是。始知潭即愚溪之上流，潭路從西，橋路從南也。乃遵通衢直西去，路左人家隙中，時(shí)見(jiàn)山溪流石間。半里，過(guò)柳子祠，〔祠南向臨溪�！吃傥鲗⒌植桠�，則溪自南來(lái)，抵石東轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處其石勢(shì)尤森特，但亦溪灣一曲耳，無(wú)所謂潭也。石上刻“鈷鉧潭”三大字，古甚，旁有詩(shī)，俱已泐模糊不可讀。從其上流求所謂小丘、小石潭，俱無(wú)能識(shí)者。按是水發(fā)源于永州南百里之鴉山，有“冉”、“染”二名。一以姓，一以色。而柳子厚易之以“愚”。按文求小丘，當(dāng)即今之茶庵者是。在鈷鉧西數(shù)十步叢丘之上，為僧無(wú)會(huì)所建，為此中鼎。求西山亦無(wú)知者。后讀《芝山碑》，謂芝山即西山，亦非也，芝山在北遠(yuǎn)矣，當(dāng)即柳子祠后圓峰高頂，今之護(hù)珠庵者是。又聞護(hù)珠、茶庵之間，有柳子岸，舊刻詩(shī)篇甚多，則是山之為西山無(wú)疑。余覓道其間，西北登山，而其崖已荒，竟不得道。乃西南繞茶庵前，復(fù)東轉(zhuǎn)經(jīng)鈷鉧潭，至柳子祠前石步渡溪，而南越一岡，遂東轉(zhuǎn)出愚溪橋上，兩端〔架〕瀟江之上，皆前所望異石也。因探窟踞萼，穿云肺而剖蓮房，上瞰既奇，下穿尤幻，但行人至此以為溷圍溷hùn廁所，污穢靈異，莫此為甚，安得司世道者一厲禁之�！矘騼�(nèi)一庵曰圓通，北向俯溪，有竹木勝�！硶r(shí)舟在隔江城下，將仍從浮橋返，有僧圓面而長(zhǎng)須，見(jiàn)余盤(pán)桓留連、徘徊久，輒來(lái)相訊。余還問(wèn)其號(hào)，曰：“頑石�！眴�(wèn)其住山，曰：“衡之九龍。”且曰：“僧即寓愚溪南圓通庵。今已暮，何不暫止庵中�！庇嘁灾廴司么�，謝而辭之，乃返。

十四日　余早索晨餐，仍過(guò)浮橋西，見(jiàn)一長(zhǎng)者，余叩問(wèn)此中最勝，曰：“溯江而南二里，瀕江為朝陽(yáng)巖。隨江而北，轉(zhuǎn)入山岡二里，為芝山巖。無(wú)得而三也。”余從之，先北趨芝山。循江西岸半里，至劉侍御山房山中書(shū)屋。諱興秀，為余郡司李者也。由其側(cè)北入山，越一嶺，西望有亭，舍之不上。由徑道北逾山岡，登其上，即見(jiàn)山之西北，湘水在其北而稍遠(yuǎn)，又一小水從其西來(lái)，而逼近山之東南，瀟水在其東，而遠(yuǎn)近從之。瀟江東岸，又有塔臨江，與此山夾瀟而為永之水口者也。蓋北即西山北走之脈，更北盡于瀟、湘合流處，至此其中已三起三伏，當(dāng)即《志》所稱萬(wàn)石山，而郡人作記或稱為陶家沖，土名�；蚍Q為芝山，似形似名�；蛴昼澭職v亭，《序》謂此山即柳子厚西山，后因產(chǎn)芝，故易名為芝，未必然也。越嶺而北，從嶺上東轉(zhuǎn)，前望樹(shù)色掩映，石崖藿珮，知有異境。亟下崖足，仰而望之，崖巔即山巔，崖足即山足半也。其下有庵倚之，見(jiàn)路繞其北而上，乃不入庵而先披找尋路。遙望巔崖聳透固奇，而兩旁亂石攢繞，或上或下，或起或伏，如蓮萼芝房，中空外簇，隨地而是。小徑由其間上至崖頂，穿一石關(guān)而入。有室南向，門(mén)閉不得入，繞其南至西，復(fù)穿石峽而入焉，蓋其側(cè)有東西二門(mén)云。室止一楹，在山頂眾石間。仍從其西峽下至崖足，一路竹木扶疏，玉蘭鋪雪，滿地余香猶在。入崖下庵中，有白衣大士甚莊嚴(yán)，北有一小閣可憩，南有一凈侶結(jié)精廬依之。門(mén)在其左，初無(wú)從知，問(wèn)而得之，猶無(wú)從進(jìn)，〔僧〕忽從內(nèi)啟扉門(mén)揖入，從之。小庭側(cè)竇，穿臥隙而上，則崖石穹然，有亭綴石端，四窗空明，花竹掩映，極其幽奧。僧號(hào)覺(jué)空，堅(jiān)留淪茗，余不能待而出。

仍從舊路，南至浮橋�！猜勚蔽魉氖�里有寺曰石門(mén)山，最勝，以渴登朝陽(yáng)岸，不及往�！沉铑櫯珡臉驏|溯瀟放舟南上；余從橋西，仍過(guò)愚溪橋，溯瀟西崖南行。一里，大道折而西南，〔道州道也。〕由岐徑東南一里，則一山怒而豎石奔與江斗。逾其上，俯而東入石關(guān)，其內(nèi)飛石浮空，下瞰瀟水，即朝陽(yáng)巖矣。其巖后通前豁，上覆重崖，下臨絕壑，中可憩可倚，云帆遠(yuǎn)近，縱送其前。惜甫佇足而舟人已放舟其下，連聲呼促，余不顧。崖北有石蹬直下緣江，亟從之。蹬西倚危崖，東逼澄江，盡處忽有洞岈然，高二丈，闊亦如之，亦東面臨江，溪流自中噴玉而出，蓋水洞也。洞口少入即轉(zhuǎn)而南，平整軒潔，大江當(dāng)其門(mén)，泉流界其內(nèi)，亦可憩可濯，乃與上巖高下擅奇，水石共韻者也。入洞五六丈，即匯流滿洞。洞亦西轉(zhuǎn)而黑，計(jì)可揭qì挽衣涉水而進(jìn)，但無(wú)火炬，而舟人遙呼不已，乃出洞門(mén)�！财浔备�有一巖，覆結(jié)奇〕云，下插淵黛，土人橫杙yì小木樁架板如閣道。然第略為施欄設(shè)幾，即可以坐括水石，恐綴瓦備扁，便傷雅趣耳。徙倚久之，仍從石磴透出巖后，遂凌絕頂。其上有佛廬官閣，石間鐫刻甚多，多宋、唐名跡，而急不暇讀，以舟人促不已也。

下舟溯江，漸折而東，七里至香爐山。山小髻，獨(dú)峙于西岸，山，江中乃石骨攢簇而成者。其上佳木扶搖，其下水竅透漏。最可異者，不在江之心，三面皆沙磧環(huán)之，均至山足則決而成潭，北西南俱若界溝，然沙遜于外，而水繞其內(nèi)，其東則大江之奔流矣。蓋下流之沙不能從水而上，而上流之沙何以不逐流而下，豈日夜有排剔之者耶？亦理之不可解也。下午過(guò)金牛灘，其上有金牛嶺，一峰尖峭，而分聳三峰，斜突而橫騫，江流直搗其脅。至是舟始轉(zhuǎn)而南，得風(fēng)帆之力矣。是晚宿于廟下，舟行共五十里，陸路止二十里也。

先是，余聞?dòng)乐菽隙�十五里有澹巖之勝，欲一游焉。不意舟行五十里而問(wèn)之，猶在前也。計(jì)當(dāng)明晨過(guò)其下，而舟人莽不肯待。余念陸近而水遠(yuǎn)，不若聽(tīng)其去，而從陸躡之，舟人乃首肯。

十五日　五更聞?dòng)曷曘鲢�，達(dá)旦雷雨大作。不為阻，亟炊飯。五里至巖北，力疾登涯，與舟人期約定會(huì)于雙牌。雙牌者，永州南五十里之鋪也。永州南二十五里為巖背，陸路至此與江會(huì)。陸路從此南入山，又二十五里而至雙牌；水路從此東迂溯江，又六十里而至雙牌。度舟行竟日，止可及此，余不難以病體追躡也。巖背東北臨江，從其南二里西向入山，山石忽怒涌作攫人狀。已而望見(jiàn)兩峰前突，中有云廬高敞，而西峰聳石尤異，知?jiǎng)僭谑且印＜暗侵�，而官舍半頹。先是望見(jiàn)西峰之陽(yáng)，洞門(mén)高張，至是路從其側(cè)而出，其上更見(jiàn)石崖攢舞，環(huán)玦東向，其下則中空成巖，容數(shù)百人，下平上穹，明奧幽爽，無(wú)逼仄昏暗之狀病。其北洞底亦有垂石環(huán)轉(zhuǎn)，覆楞分內(nèi)外者，巨石磊砢luǒ雜亂堆放界道，石上多宋、元人題鐫。黃山谷北宋詩(shī)人書(shū)法家黃庭堅(jiān)最愛(ài)此巖，謂為此中第一，非以其幽而不閟，爽而不露耶？巖東穿腋竅而上，有門(mén)上透叢石之間，東瞰官舍后回谷，頓若仙凡分界。巖西南又辟一門(mén)，逾門(mén)而出其右，石壁穹然，有僧寮倚之，西眺山下平疇，另成一境，桑麻其中。有進(jìn)賢江發(fā)源自西南龍洞，〔洞去永城西南七十里。江〕東來(lái)直逼山麓，而北入于瀟。進(jìn)賢江側(cè)又有水洞，去此二里，秉炬可深入，昔人謂此洞水陸濟(jì)勝，然不在一處也。按澹巖之名，昔為澹姓者所居。而舊經(jīng)又云，有正實(shí)者，秦時(shí)人，遁世于此，始皇三召不赴，復(fù)尸解焉，則又何以不名周也。從僧寮循巖南東行，過(guò)前所望洞門(mén)高張?zhí)�，其門(mén)雖峻，而中夾而不廣，其內(nèi)亦不能上通后巖也。仍冒雨?yáng)|出臨江，望瀟江迢迢在數(shù)里外，自東而來(lái)。蓋緣澹山之南，即多崇山排亙，有支分東走者，故江道東曲而避之。乃舍江南行，西遵西嶺，七里至木排鋪，市酒于肆，而雨漸停。又南逾一小嶺，三里為陽(yáng)江。其江不能勝舟，西南自大葉江、小葉江來(lái)，至此〔二十余里，〕東注于瀟。其北則所謂西嶺者橫亙于石，其南則曹祖山、張家沖諸峰駢立于前。又南七里，直抵張家沖之東麓，是為陳皮鋪。又南三里，逾一小嶺，望西山層墜而下，時(shí)現(xiàn)石骨，逗奇標(biāo)異；已而一區(qū)湊靈，萬(wàn)竅逆幻。亟西披之，則石片層層，盡若雞距龍爪，下蹲于地，又如絲瓜之囊，筋縷外絡(luò)，而中悉透空；但上為蔓草所縛，無(wú)可攀躋，下為棘箐所塞，無(wú)從披入。乃南隨之，見(jiàn)旁有隙土新薙tì除草地者，輒為捫入，然每至純石，輒復(fù)不薙。路旁一人，見(jiàn)余披踄久，荷笠倚鋤而坐待于下，余因下問(wèn)其名，曰：“是為和尚嶺，皆石山也。其西大山，是為七十二雷�！币蛑赣嗲坝锈衷诼酚�，其石更勝。從之，則大道直出石壁下，其石屏插而起，上多透明之竇，飛舞之形；其下則清泉一泓，透云根而出。有庵在其南，時(shí)僧問(wèn)其名，曰：“出水崖。”問(wèn)他勝，曰：“更無(wú)矣。”然仰見(jiàn)崖后石勢(shì)駢叢，崖側(cè)有路若絲，皆其薙地境也。賈勇從之，其上石皆〔如臥龍翥zhù飛舉鳳，出水青蓮，萼叢瓣裂。轉(zhuǎn)至山水崖后，覺(jué)茹rú相連之根吐一區(qū)，包裹叢沓，而窈窕無(wú)竟終止。蓋其處西亙七十二雷大山，叢嶺南列，惟東北下臨官道，又出水崖障其東，北復(fù)屏和尚嶺，四面外同錯(cuò)綺，其中怪石層明，采艷奪眺。予乃透數(shù)峽進(jìn)，東北屏崖之巔，有石高蛩，若天門(mén)上開(kāi)，不可慰即。蛩石西南，即出水崖內(nèi)壑，一潭澄石隙中，三面削壁下嵌，不見(jiàn)其底，若爬梳沙蔓，令石與水接，武陵漁當(dāng)為移棹。予歷選山棲佳勝，此為第一，而九疑尤溪村口稍次云�！�

〔搜剔久之〕乃下。由庵側(cè)南行二里，有溪自西南山凹來(lái)，大與陽(yáng)溪似。過(guò)溪一里，東南轉(zhuǎn)出山嘴，復(fù)與瀟江遇。于是西南溯江三里，則雙牌在焉。適舟至，下舟，已下舂日落矣。雙牌聚落亦不甚大，其西南豁然，若可遠(yuǎn)達(dá)，而舟反向南山瀧中人。蓋瀟水南自青口與沲水合，即入山峽中，是曰瀧口。北行七十里，皆連山駢峽，虧蔽天日，〔且水傾瀉直中下，〕一所云“瀧”湍急之河流也。瀧中有麻潭驛，屬零陵。驛南四十里屬道〔州〕，驛北三十里屬零陵。按其地即丹霞翁宅也，《志》云：在府南百里零陵瀧下，唐永泰年號(hào)，公元765—766年中有瀧水令唐節(jié)，去官即家于此瀧，自稱為丹霞翁。元結(jié)自道州過(guò)之，為作宅刻銘。然則此瀧北屬零陵，故謂之零陵瀧。而所謂瀧水縣者，其即此非耶？又按《志》：永州南六十里有雷石鎬，當(dāng)瀧水口，唐置。則唐時(shí)瀧水之為縣，非此而誰(shuí)耶？時(shí)風(fēng)色甚利，薄暮，乘風(fēng)驅(qū)舟上灘，卷浪如雷。五里入瀧，又五里泊于橫口，江之東岸也，官道在西岸，為雷石鎮(zhèn)小墅耳。

〔自永州至雙牌，陸五十里，水倍之。雙牌至道州，水陸俱由瀧中行，無(wú)他道。故瀧中七十里，止有順逆分，無(wú)水陸異。出瀧至道州，又陸徑水曲矣�！�

十六日　平明行，二十里，為麻潭驛，其地猶屬零陵，而南即道州界矣。自入瀧來(lái)，山勢(shì)逼束，石灘懸亙，而北風(fēng)利甚，卷翠激玉，宛轉(zhuǎn)凌波，不覺(jué)其難，詠舊句“舡梭織峰翠，山軸卷溪綃”，《下寧洋溪中詩(shī)》。若為此地設(shè)也。其處山鵑盛開(kāi)，皆在水涯岸側(cè)，不作蔓山布谷之觀，而映碧流丹，老覺(jué)有異。二十里，吳壘鋪，其西南山稍遜，舟反轉(zhuǎn)而東。又五里，復(fù)南轉(zhuǎn)，其東北岸有石，方形疊砌，圍亙山腰，東下西起，若甃而成者，豈壘之遺者耶？又十里，山勢(shì)愈逼束，是為瀧口。又五里，泊于將軍灘。灘有峰立瀧之口，若當(dāng)關(guān)者然。溯流出瀧，劃然若另辟區(qū)宇。是夜月明達(dá)旦，入春來(lái)所未有。

十七日　平明行，水徑迂曲，五里至青口。一水東自山峽中出者，寧遠(yuǎn)道也，此水最大，即瀟水也；一水南自平曠中來(lái)者，道州道也，此水次之，即沲水也，〔水小弱�！衬松釣t而南溯沲。又五里為泥江口。按《志》有三江口，為瀟、沲、營(yíng)合處，問(wèn)之舟人，皆不能知，豈即青口耶？但營(yíng)水之合在上流耳�！菜�西通營(yíng)陽(yáng)，舟上羅坪三日程，當(dāng)即營(yíng)水矣�！秤秩�十里，抵道州東門(mén)，繞城南，泊于南門(mén)。下午入城，自南門(mén)入，過(guò)大寺，名報(bào)恩寺。由州前抵西門(mén)。登南城回眺，乃知道州城南臨江水，東南西三門(mén)俱南瀕于江，惟北門(mén)在內(nèi)。蓋沲水自江華，掩、遨二水自永明，俱合于城西南十五里外，東北來(lái)，抵城西南隅，繞南門(mén)至東門(mén)，復(fù)東南去，若彎弓然，而城臨其背。西門(mén)有濂溪水，西自月巖，翼云橋跨其上。東門(mén)亦水自北來(lái)注，流更微矣。迨暮，仍出南門(mén)，宿舟中。夜復(fù)雨。

道州附郭有四景：東有響石，即五如石。西有濂溪，北有九井，南有一木。南門(mén)外一大木臥江底。

十八日　天光瑩徹，早飯登涯。由南門(mén)外循城半里，過(guò)東門(mén)，又東半里有小橋，即涍xiào泉入江處也。橋側(cè)江濱有石突立，〔狀如永州愚溪橋，透漏聳削過(guò)之，〕分岐空腹，其隙可分瓣而入，其竇可穿瓠而透，所謂五如石也。中有一石，南之聲韻幽亮，是為響石。按元次山《道州詩(shī)題》，石則有五如、窊wā即凹樽，泉?jiǎng)t有潓、漫等七名，皆在州東，而泉經(jīng)一涍而可概其余，石得五如而窊樽莫覓。屢詢，一儒生云：“在報(bào)恩大寺�！比粺o(wú)序云，在州東左湖中石山巔。石窊可樽，其上可亭，豈可移置寺中者，抑寺即昔之左湖耶？質(zhì)之其人，曰：“入寺自知�！蹦巳霒|門(mén)，經(jīng)南門(mén)內(nèi)，西過(guò)報(bào)恩寺，欲入問(wèn)窊樽石，見(jiàn)日色麗甚，姑留為歸途探質(zhì)。亟出西門(mén)，南折過(guò)翼云橋，有二岐。從西二十五里為濂溪祠，又十里為月巖；又南為十里鋪，又六十里為永明縣；十里鋪側(cè)有華巖，由巖下間道可出濂溪祠。余欲兼收之，遂從南行。大道兩傍俱分植喬松，如南岳道中，而此更綿密。有松自下分柯五六枝，叢挺競(jìng)秀，此中特見(jiàn)之，他所無(wú)也。自州至永明，松之夾道者七十里，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南岡陀高下，置道因之。而四顧崇山開(kāi)遠(yuǎn)，惟西北一山最高而較近，則月巖后所倚之大山也。至十里鋪東，從小徑北向半里，為華巖。洞門(mén)向北，有小水自洞下出。由洞入，止聞水聲，而不見(jiàn)水。轉(zhuǎn)東三丈余，復(fù)南下，則穹然深暗，不復(fù)辨光矣。時(shí)洞北有僧寮，行急不及入覓火炬，聞其內(nèi)止一炬可盡，亦不必覓也。遂從寮右北向小徑行。此處山小而峭，或孤峙，或兩或三，連珠駢筍，皆石骨嶙峋，草木搖飏yáng飄舞，升降宛轉(zhuǎn)，如在亂云疊浪中，令人茫然，方向（莫）辨。然無(wú)大山表識(shí)，惟西北崇峰，時(shí)從山隙瞻其一面，以為依歸焉。五里，橫過(guò)山蹊，四五里，渡一小石橋，又逾嶺，得大道西去。隨之二里，又北入小徑，沿石山之嘴，共四里而轉(zhuǎn)出平疇，則道州西來(lái)大道也，又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左為龍山，右為象山，皆后山，象形，從祠后小山分支而環(huán)突于前者也。其龍山即前轉(zhuǎn)嘴而出者，象山則月巖之道所由渡濂溪者也。祠環(huán)于山間而不臨水，其前擴(kuò)然，可容萬(wàn)馬，乃元公所生之地，今止一二后人守其間，而旁無(wú)人焉。無(wú)從索炊，乃西行。一里，過(guò)象山，沿其北，又一里，渡濂溪�！蚕�自月巖來(lái)，至此為象山東障，乃北走，又東至州西入沲水�！硰南�北溯流西行，五里而抵達(dá)村，為洪氏聚族。乃臥而候飯，肆中無(wú)酒，轉(zhuǎn)沽久之，下午始行。遂西南入山。路傍先有一峰圓銳若標(biāo)，從此而亂峰漸多，若卓錐，若駢指，若列屏，俱環(huán)映于大山之東，分行逐隊(duì)，牽引如蔓，皆石骨也。又五里，南轉(zhuǎn)入亂山之腋。又三里，西越一嶺，望見(jiàn)正西一山，若有白煙一脈抹橫其腰者，即月巖上層所透之空明也。蓋正西高山屏立，若齊天之不可階，東下第三層而得此山，中空上蛩，下辟重門(mén)，翠微中剜，光映前山，故遙睇若白云不動(dòng)。又二里，直抵〔月巖〕山下，從其東麓拾級(jí)而上，先入下巖。其巖東向，中空上連，高蛩若橋，從下望之，若虎之張吻，目光牙狀，儼然可畏。復(fù)從巖上遍歷諸異境，是晚宿于月巖。

十九日　自月巖行二里，仍過(guò)〔所〕望巖如白煙處。分岐東南行，穿小石山之腋，宛轉(zhuǎn)群隊(duì)中。八里出山，渡大溪而東，是為洪家宅，亦洪氏之聚族也。又東南入小土山，南向山脊行，三里而下，一里出山，有巨平巖橫宕而東。一里，復(fù)南向行山坡，又二里，南上一嶺。名銀雞嶺。越嶺而下，有村兩三家。從其東又三里為武田，自月巖至武田二十里。其中聚落頗盛。再東半里，即永明之大道也。橫大道而過(guò)，南沿一小平溪行一里，渡橋而東又半里，則大溪湯湯介于前矣。是為永明掩、遨二水，是為六渡。渡江復(fù)東南行，陂陀高下，三里為小暑洞。又東逾山岡，三里得板路甚大，乃南隨板路，又十里而止于板寮，蓋在上都之東北矣，問(wèn)所謂楊子宅、南龍，俱過(guò)矣。

二十日　從寮中東南小徑，一里，出江華大道，遂南遵大道行，已為火燒鋪矣。鋪在道州南三十里而遙，江華北四十里而近。又行五里為營(yíng)上，則江華、道州之中，而設(shè)營(yíng)兵以守者也。其后有小尖峰倚之。東數(shù)里外有峰突屼，為楊柳塘，由此遂屏亙而南，九疑當(dāng)在其東矣。西南數(shù)里外，有高峰圓聳，為斜溜。其南又起一峰，為大佛嶺，則石浪以后云山也。自營(yíng)上而南，兩旁多小峰巑岏。又五里，為高橋鋪。又三里，有溪自西而東，石骨嶙峋，橫臥澗中，濟(jì)流漱之，宛然包園石壑也。溪上有石梁跨之，當(dāng)即所謂高橋矣。又南七里，為水塘鋪。自高橋來(lái)，途中村婦多覓筍箐中，余以一錢買一束，攜至水塘村家煮之，與顧奴各啜二碗，鮮味殊勝，以筒藏其半而去。水塘之西，直逼斜溜，又南，斜溜、大佛嶺之間，有小峰東起，若紗帽然。又五里為加佑鋪，則去江華十里矣。由鋪南直下，從徑可通浪石寺。轉(zhuǎn)而東南從嶺上行，共六七里而抵江華城西。蓋自高橋鋪南，名三十里，而實(shí)二十五里也。循城下抵南門(mén)，飯于肆。又東南一里，為麻拐巖。一名回龍庵。由回龍庵沿江岸南行半里，水分二道來(lái)：一自山谷中出者，其水較大，乃沲水也；一自南來(lái)者，亦通小舟，發(fā)源自上武堡。蓋西界則大佛嶺、班田、囂云諸山迤邐而南去，東界則東嶺、苦馬云諸峰環(huán)轉(zhuǎn)而南接，獨(dú)西南一塢遙開(kāi)，即所謂上武堡也，其西南即為廣西富川、賀縣界�！泊笮《�江合于麻拐巖之南。大江東源錦田所，溯流二百余里，舟行三、四日可至；小江南自上武堡，舟溯流僅到白馬營(yíng)，可五十里。然入江之口，即積石為方堰，置中流，橫遏阻礙江舟，不得上下，堰內(nèi)另置小舟，外有橋，橫板以渡。白馬營(yíng)東大山曰吳望山，有秦洞甚奇，惜未至；又南始至上武堡，堡東大山曰冬冷山。二山之水合出白馬營(yíng)，為小江上流云。乃〕沿南小江岸又西行三里，是為浪石寺。小江中石浪如涌，此寺之所由得名也。寺有蔣姓者成道，今肉身猶在，即所稱“一刀屠”也。浪石有“一刀屠”肉身，其面肉如生。碑言姓蔣，即寺西村人。宋初，本屠者，賣肉，輕重俱一刀而就，不爽鐲銖。既而棄妻學(xué)道，入大佛嶺洞中，坐玉柱下。久之，其母入洞，尋得拜之，遂出洞，坐化于寺。后有盜欲劫江華庫(kù)，過(guò)寺，以占取決，不吉。盜劫庫(kù)還，遂剖其腹，取心臟而去。此亦“一刀屠”之報(bào)也。其身已髹，而面尚肉，頭戴香巾，身襲紅褶，為儒者服，以子孫有青其衿者耳。是日止于浪石寺，但其山僧甚粗野。

二十一日　飯于浪石寺。欲往蓮花洞，而僧方聚徒耕田，候行路者，久之得一人，遂由寺西遵大路行。南去山盡為上武堡，賀縣界。西逾大佛坳為富川道�！槽耆ソ�華西十里。聞?dòng)廑晡鞫�十里，為崇柏，即永明界；又西二十五里，過(guò)枇杷所，在永明東南三十里，為廣西富川界；更西南三十里，即富川縣治云。〕七里，直抵大佛嶺下。先是，路左有一巖，若云楞嵌垂，余疑以為即是矣，而蓮花巖尚在路右大嶺之麓。乃從北岐小徑入，不半里，至洞下。導(dǎo)者取枯竹一大捆，縛為六大炬分肩以出，由路左洞披轉(zhuǎn)以入。還飯于浪石，已過(guò)午矣。乃循舊路，抵麻拐巖之西合江口，有板架江壩外為橋，乃渡而南。東南二里，至重元觀，寺南一里，入獅子巖洞。出洞四里，渡小江橋，經(jīng)麻拐巖，北登嶺，直北行，已過(guò)東門(mén)外矣。又北逾一嶺，六里，渡沲水而北，宿于江渡。

二十二日　昧爽，由江渡循東山東北行。十里為蠟樹(shù)營(yíng)。由此漸循山東轉(zhuǎn)，五里，過(guò)鰲頭源北麓。二里，至界牌，又三里，過(guò)石源，又五里，過(guò)馬岡源。自鰲頭源突于西北，至東北馬岡源，皆循山北東向行，其山南皆瑤人所居也。馬岡之北，猶見(jiàn)沲水東曲而來(lái)，馬岡之北，始見(jiàn)溪流自南而北。又東七里，逾虎版石。自界牌而來(lái)，連過(guò)小嶺，惟虎版最高。逾嶺又三里，為分村，乃飯。村南大山，內(nèi)有分嶺。謂之“分”者，豈瑤與民分界耶？東三里，渡大溪，南自九彩源來(lái)者。溪東又有山橫列于南，與西來(lái)之山似。復(fù)循其北麓行七里，至四眼橋，有溪更大，自顧村來(lái)者，與分村之水，皆發(fā)于瑤境也。渡木橋，頗長(zhǎng)，于是東登嶺。其先只南面崇山，北皆支岡條下；至是北亦有山橫列，路遂東行兩山之間。升踄岡坳十里，抵孟橋西之彭家村，乃宿。是日共行五十里，而山路荒僻，或云六十里云。

二十三日　五鼓，雨大作。自永州來(lái)，山田苦旱，適當(dāng)播種之時(shí)，至此嗷嗷已甚，乃得甘霖，達(dá)旦不休。余僵臥待之，晨餐后始行，持蓋草履，不以為苦也。東一里，望見(jiàn)孟橋，即由岐路南行。蓋至是南列之山已盡，遂循之南轉(zhuǎn)。五里，抵唐村坳。坳北有小洞東向，外石轔峋，俯而入，下有水潺潺，由南竇出，北流而去。乃停蓋，坐久之。逾嶺而南，有土橫兩山，中剖為門(mén)以適行，想為道州、寧遠(yuǎn)之分隘耶。于是連涉兩三嶺，俱不甚高，蓋至是前南列之山轉(zhuǎn)而西列，此皆其東行之支垅，而其東又有卓錐列戟之峰，攢列成隊(duì)，亦自南而北，與西面之山若排闥門(mén)者。然第西界則崇山屏列，而東界則亂阜森羅，截級(jí)不紊耳，直南遙望兩界盡處，中豎一峰，如當(dāng)門(mén)之標(biāo)，望之神動(dòng)，惟恐路之不出其下也。過(guò)唐村坳，又五里而至大洋。道州來(lái)道亦出此。其處山勢(shì)忽開(kāi)，中多村路。又南二里，東渡一橋，小溪甚急。逾橋則大溪洋洋，南自九疑，北出青口，即瀟水之上流矣。北望小溪入江之口，有眾舟艤停泊其側(cè)。小舟上至魯觀，去九疑四五里，瀟江與母江合處。渡大溪，是為車頭。又東南逾嶺，共六里，為紅洞。市米而飯，零雨猶未止。又東南行六里，直逼東界亂峰下，始過(guò)一小峰，巉石巖巖，東裂一竅，若云氣氤氳。攀坐其間，久之雨止，遂南從小路行。四里，過(guò)一村。曰大蓋。又南二里至掩口營(yíng)，始與寧遠(yuǎn)南來(lái)之路合，〔北去寧遠(yuǎn)三十里�！逞诳谥�南，東之排岫，西之橫嶂，至此湊合成門(mén)，向所望當(dāng)門(mén)之標(biāo)，已列為東軸之首，而西嶂東垂，亦豎一峰，北望如插屏，逼近如攢指，南轉(zhuǎn)如亙?cè)�，若與東岫分建旗鼓而出奇斗勝者。二里，出湊門(mén)之下，水亦從其中南出，其下平疇曠然，東西成壑。于是路從西峰之南，轉(zhuǎn)西向行。又三里而至路亭。路亭者，王氏所建，名應(yīng)豐亭，其處舊名周家峒dóng王氏之居在焉。王氏，世家也，因建亭憩行者，會(huì)發(fā)鄉(xiāng)科中鄉(xiāng)試，故遂以“路亭”為名。是日止行三十五里，計(jì)時(shí)尚早，因雨濕衣透，遂止而向薪焉。

二十四日　雨止而云氣蒙密。平明，由路亭西行，五里為太平營(yíng)，而九疑司亦在焉。由此西北入山，多亂峰環(huán)岫，蓋掩口之東峰，如排衙列戟，而此處之諸岫，如攢隊(duì)合圍，俱石峰森羅�！仓协h(huán)成洞，穿一隙入，如另辟城垣。山不甚高，而〕窈窕回合，真所謂別有天地也。途中宛轉(zhuǎn)之洞，卓立之峰，玲攏之石，噴雪驚濤之初漲。瀠煙沐雨之新綠，如是十里而至圣殿。圣殿者，即舜陵也。余初從路岐望之，見(jiàn)頹垣一二楹，而路復(fù)荒沒(méi)，以為非是，遂從其東逾嶺而北。二里，遇耕者而問(wèn)之，已過(guò)圣殿而抵斜巖矣。遂西面登山，則穹巖東向高張，勢(shì)甚宏敞。洞門(mén)有石峰中峙，界門(mén)為兩，飛泉傾墜其上，若水簾然。巖之右，垂石縱橫，巖底有泉懸空而下，有從垂石之端直注者，有從石竇斜噴者，眾隙交亂，流亦縱橫交射于一處，更一奇也。其下復(fù)開(kāi)一巖，深下亦復(fù)宏峻，然不能遠(yuǎn)入也。巖后上層復(fù)開(kāi)一巖，圓整高朗，若樓閣然，正對(duì)洞門(mén)中峙之峰，〔兩瀑懸簾其前，為外巖最麗處�！称湎掠谐�，潴水一方，不見(jiàn)所出之處，而水不盈。池之左復(fù)開(kāi)一門(mén)，即巖后之下層也。由其內(nèi)墜級(jí)而下，即深入之道矣。余既至外巖，即炊米為飯，為深入計(jì)。僧明宗也，曰：“此間勝跡，近則有書(shū)字巖、飛龍巖，遠(yuǎn)則有三分石。三分石不可到，二巖君當(dāng)先了之，還以余晷剩余時(shí)間入洞，為秉燭游，不妨深夜也�！庇囝h之。而按《志》求所謂紫虛洞，則茲洞有碑稱為紫霞，俗又稱為斜巖，斜巖則唐薛伯高已名之，其即紫虛無(wú)疑矣。求所謂碧虛洞、玉琯巖、高士巖、天湖諸勝，俱云無(wú)之。乃隨明宗為導(dǎo)，先探二巖。

出斜巖北行，下馬蹄石，其陰兩旁巉石嵯峨，疊云聳翠，其內(nèi)亂峰復(fù)環(huán)回成峒山洞。蓋圣殿之后，即峙為蕭韶峰，蕭韶之西即起為斜巖。山有嶺界其間。嶺北之水，西北流經(jīng)寧遠(yuǎn)城，而下入于瀟江，即舜源水也。嶺南之水，西北流經(jīng)車頭，下會(huì)舜源水而出青口，即瀟水也。蕭韶、斜巖之南北，俱亂峰環(huán)峒，獨(dú)此二峰之間，則峽而不峒，蓋有嶺過(guò)脊于中，北為寧遠(yuǎn)縣治之脈也。馬蹄石南，其峒寬整，問(wèn)其名，為九疑洞。余疑圣殿、舜陵俱在嶺北，而峒在嶺南，益疑之。已過(guò)永福寺故址，礎(chǔ)石猶偉，已犁為田。又南過(guò)一溪，即瀟水之上流也。轉(zhuǎn)而西共三里，入書(shū)字巖。巖不甚深，后有垂石夭矯，如龍翔鳳翥zhù飛舉。巖外鐫“玉琯巖”三隸字，為宋人李挺祖筆。巖右鐫“九疑山”又名蒼梧山三大字，為宋嘉定六年知道州軍事莆田方信孺筆。其側(cè)又隸刻漢蔡中郎《九疑山銘》，為宋淳祐六年郡守潼川李襲之屬郡人李挺祖書(shū)。蓋襲之既新其宮，因鐫其銘于側(cè)以存古跡。后人以崖有巨書(shū)，遂以“書(shū)字”名，而竟失其實(shí)。始知書(shū)字巖之即為玉琯，而此為九疑山之中也。始知在簫韶南者為舜陵，在玉琯巖之北者，為古舜祠。后人合祠于陵，亦如九疑司之退于太平營(yíng)，滄桑之變?nèi)绱�。土人云：永福（寺）昔時(shí)甚盛，中有千余僧常住，田數(shù)千畝，是云永福即舜陵。稱小陵云：義以玉琯、舜祠相迫，欽癸繹擾，疏請(qǐng)合祠于陵。令舜陵左碑，俱從永福移出。后玉琯古祠既廢，意寺中得以專享，不久，寺竟蕪沒(méi)，可為廢古之鑒。

余坐玉琯中久之，因求土人導(dǎo)往三分石者。土人言：“去此甚遠(yuǎn)，俱瑤窟中，須得瑤人為導(dǎo)。然中無(wú)宿處，須攜火露宿乃可�！币讯�重購(gòu)得一人，乃平地瑤劉姓者，期以明日晴爽乃行。不然，姑須之斜巖中。乃自玉琯還，過(guò)馬蹄石之東，入飛龍巖。巖從山半陷下，內(nèi)亦寬廣，〔如斜巖外層之南巖，〕有石坡中懸，而無(wú)宛轉(zhuǎn)之紋。巖外鐫“飛龍巖”三字，巖內(nèi)鐫“仙樓巖”三字，俱宋人筆。

出洞，復(fù)逾馬蹄石，復(fù)共三里而返斜巖。明宗乃出火炬七枚，與顧仆分?jǐn)y之，仍爇炬前導(dǎo)。始由巖左之下層捱隙歷蹬而下，水從巖左飛出，注水流與人爭(zhēng)級(jí)，級(jí)盡路竟，水亦無(wú)有。東向而入，洞忽平廣。既而石田鱗次，水滿其中，遂塍上行，下遂墜成深壑。石田之右，上有石池，由池涉水，乃楊梅洞道也。舍〔之〕，仍東下洞底。既而涉一溪，其水自西而東，向洞內(nèi)流。截流之后，循洞右行，路復(fù)平曠，洞愈宏闊。有大柱端立中央，直近洞頂，若人端拱者，名曰“石先生”。其東復(fù)有一小石豎立其側(cè)，名曰“石學(xué)生”，是為教學(xué)堂。又東為吊空石，一柱自頂下垂，半空而止，其端反卷而大。又東有石蓮花、擎天柱，皆不甚雄壯。于是過(guò)爛泥河，即前所涉之下流也。其處河底泥濘，深陷及膝，少緩，足陷不能拔。于是循洞左行，左壁崖片楞楞下垂，有上飛而為蓋者，有下庋而為臺(tái)者，有中凹而為床、為龕者，種種各有名稱，然俚不足紀(jì)也。南眺中央有一方柱，自洞底屏立而上，若巨笏hù竹片然。其東有一柱，亦自洞底上穹，與之并起，更高而巨。其端有一石旁坐石蓮上，是為觀音座。由此西下，可北繞觀音座后。前爛泥河水亦繞觀音座下西來(lái)，至此南折而去。洞亦轉(zhuǎn)而南，愈宏崇，游者至此輒止，以水深難渡也。余強(qiáng)明宗渡水，水深逾膝，〔然無(wú)爛泥河濘甚。〕既渡，南向行，水流于東，路循其西，四顧石柱參差高下，白如羊脂，是為雪洞。以其色名也。又前為風(fēng)洞，以其洞轉(zhuǎn)風(fēng)多也。既而又當(dāng)南下渡河，明宗以從來(lái)導(dǎo)游，每歲不下百次，曾無(wú)至此者。故前遇觀音座，輒抽炬竹插路為志記號(hào)，以便歸途。時(shí)余草履已壞，跣一足行，〔先令顧仆攜一緉liǎng雙備壞者，以渡河水深，竟私置大士座下，〕不能前而返。約所入已三里余矣�！猜勂渌疂摮鰪V東連州，恐亦臆論，大抵入瀟之流，然所進(jìn)周通，正無(wú)底也�！尺�過(guò)教學(xué)堂，渡一重河，上石田，遂北入楊梅洞。先由石田涉石池，池兩崖石峽如門(mén)，池水滿浸其中，涉者水亦逾膝，然其下皆石底平整，四旁俱無(wú)寸土。入峽門(mén)，有大石橫其隘。透隘入，復(fù)得平洞，寬平廣博。其北有飛石平鋪，若樓閣然，有隙下窺，則石薄如板，其下復(fù)穹然成洞，水從下層奔注而入，即前爛泥諸河之上流也。洞中產(chǎn)石，圓如彈丸，而凹面有蝟同“猬”紋，“楊梅”之名以此。然其色本黃白，說(shuō)者謂自洞中水底視，皆殷紫，此附會(huì)也�！泊硕此�入水，即巖外四山，洼注地中者。此塢東為簫韶峰，西即斜巖，南為圣殿西嶺，北為馬蹄石，皆廓高里降，有同釜底，四面水俱潛注，第不見(jiàn)所入隙耳�！吵龆�，已薄暮，燒枝炙衣，炊粥而食，遂臥巖中。終夜瀑聲、雨聲，雜不能辨，詰朝起視，則陰雨霏霏也。

此巖之瀑，非若他處懸崖瀉峽而下，俱從覆石之底，懸穿竇下注，若漏卮漏斗然。其懸于北巖上洞之前者，二瀑皆然而最大；其懸于右?guī)r洼洞之上者，一瀑而有數(shù)竅，較之左瀑雖小，內(nèi)有出自懸石之端者一，出于石底之竇而斜噴者二，此又最奇也。

二十五日　靜坐巖中，寒甚。閑則觀瀑，寒則煨枝，饑則炊粥，以是為竟日程。

二十六日　雨仍不止。下午，持蓋往圣殿，仍由來(lái)路北逾嶺，稍東，轉(zhuǎn)出簫韶峰之北。蓋簫韶自南而北，屏峙于斜巖之前，上分兩歧，北盡即為舜陵矣。陵前數(shù)峰環(huán)繞，正中者上岐而為三，稍左者頂有石獨(dú)聳。廟中僧指上岐者娥皇峰，獨(dú)聳者為女英峰，恐未必然。蓋此中古祠今殿，峰岫不一，不止于九，而九峰之名，土人亦莫能辨之矣。陵有二大樹(shù)夾道，若為雙闕然，其大俱四人圍，廟僧呼為“珠樹(shù)”，而不識(shí)其字云。結(jié)子大如指，去殼可食，謂其既枯而復(fù)榮，未必然也。兩旁桫本甚巨，中亦有大四圍者，尋丈而上，即分岐高聳。由二珠樹(shù)中入，有屋三楹，再上一楹。上楹額云“舞干遺化”，有虞帝牌位。下三楹額云“虞帝寢殿”，列五六碑，俱世廟、神廟二朝之間者，無(wú)古跡也。二室俱敝而隘，殊為不稱。問(wèn)窆biǎn宮落葬之地何在？帝原與何侯飛升而去，向無(wú)其處也。因遍觀其碑，乃詩(shī)與祝詞，惟慈谿顏鯨。嘉靖間學(xué)道。一碑已斷，言此地即古三苗地，帝之南巡蒼梧，此心即“舞干羽”之心。若謂地在四岳之外，帝以髦期之年，不當(dāng)有此遠(yuǎn)游，是不知大圣至公無(wú)間之心者也。蓋中國(guó)諸侯，悉就四岳朝見(jiàn)，而南蠻荒遠(yuǎn)，故不憚以身過(guò)化。其說(shuō)似為可取。李中溪元陽(yáng)引《山海經(jīng)》，謂帝舜煉丹于紫霞洞，白日上升�！度�洞錄》謂帝舜禪位后，煉丹于此。后儒者不欲有其事，謂帝崩于蒼梧之野；而道者謂其在九疑中峰。夫圣人之初，原無(wú)三赦之名，圣而至于神，上天下地，乃其余事。及執(zhí)儒者，三見(jiàn)而辨其事，不亦固哉。后其侄李恒顏宰寧遠(yuǎn)，跋其后，引《藝文志》載蔡邕謂舜在九疑解體而升。書(shū)曰：“陟方乃死�！表n愈曰：“陟，升也，謂升天也�！薄读懔昕ぶ摇份d道家書(shū)，謂帝厭治天下，修道九疑，后遂仙云。寧遠(yuǎn)野史《何侯記》載，負(fù)元君家九疑，修煉丹藥功成，帝舜狩止其家。帝既升遐，負(fù)元君亦于七月七日升去。是茲地乃舜鼎湖，非陵寢也。且言蒼梧在九疑南二百里，即崩蒼梧，葬九疑亦無(wú)可疑者。唐元次山之說(shuō)似未必然，其說(shuō)種種姑存之。惟寢殿前除露立一碑甚鉅，余意此必古碑，冒雨趨視之，乃此山昔為瑤人所據(jù)，當(dāng)?shù)澜硕�招撫之者。其右即為官廨，亦頹敝將傾，內(nèi)有一碑已碎，而用木匡其四旁。亟讀之，乃道州九疑山《永福禪寺記》，淳熙七年庚子公元1180年道州司法參軍長(zhǎng)樂(lè)鄭舜卿撰，知湖、梧州軍州事河內(nèi)向子廓書(shū)。書(shū)乃八分體，遒逸殊甚。即圣殿古碑，從永福移出者，然與陵殿無(wú)與，不過(guò)好事者惜其字畫(huà)之妙，而移存之耳。然此廨將圮，不幾為永福之續(xù)耶？舜卿碑中有云：“余去年秋從山間謁虞帝祠，求何侯之丹井、鄭安期之鐵臼，訪成武丁于石樓，張正禮于娥皇，與萼綠華之妙想之故跡，乃了無(wú)所寄目，留永福寺齊云閣二日，桂林、萬(wàn)歲諸峰四顧如指，主僧意超方大興工作，余命其堂曰徹堂�！扁莺笥惺胰�楹，中置西方圣人，兩頭各一僧棲焉，亦荒落之甚。乃冒雨返斜巖，濯足炙衣，晚餐而臥。

二十七日　雨色已止，而濃云稍開(kāi)。亟飯，逾馬蹄石嶺，三里，抵玉琯巖之南，覓所期劉姓瑤人，欲為三分石之行。而其人以云霧未盡，未可遠(yuǎn)行，已往他所矣。復(fù)期以明日。其人雖不在，而同居一人于山中甚熟，惜患瘡不能為導(dǎo)，為余言：玉琯乃何侯故居，古舜祠所在，其東南山上為煉丹觀故址�！吨尽费栽谒磸R北簫韶、杞林之間，中有石臼，松穿臼而生，枝柯拳曲如龍。余遍詢莫知其處，想鄭舜卿所云訪鄭安期之鐵臼，豈即此耶？然宋時(shí)已不可征矣�！吨尽酚忠�《太平廣記》，魯妙典為九疑女冠，麓林道士授《太洞黃庭經(jīng)》，入山十年，白日升天，而山中亦無(wú)知者。九疑洞之西，地名有魯觀，亦無(wú)余跡。舜卿碑所云玉妙，想豈即其人耶？舜卿《永福碑》又云：“訪成武丁于名樓�！睒且酂o(wú)征矣。飛龍洞又名仙樓巖，豈即石樓之謂耶？不然，何以又有此鐫也？由此東行五十里，有三石參天，水分三處，俗呼為舜公石，即三分石也�！猜芬唁��！秤纱四闲腥�十里，有孤崖如髻，盤(pán)突山頂，欲呼為舜婆石。〔有徑可達(dá)�！称湎掠衅呀�，過(guò)嶺為麻江，由麻江口搭筒櫓舡可達(dá)錦田其人以所摘新茗為獻(xiàn)。乃仍返斜巖。中道過(guò)永福故址，見(jiàn)其南溪甚急，雖西下瀟江，而東北南三而皆予所經(jīng)，未睹來(lái)處，乃溯流尋之。則故址之左，石崖倒懸，水由下出，崖不及水者三尺，而其下甚深，不能入也。過(guò)馬蹄石，見(jiàn)嶺北水北流，憶昨過(guò)圣殿西嶺，見(jiàn)嶺南水南流，疑其水俱會(huì)而東去，因東趨簫韶北麓，見(jiàn)其水又西注者，始知此塢四面之水俱無(wú)從出，而楊梅下洞之流為爛泥河者，即此眾水之沁地而入者也。兩嶺之間，中有釜底凹向，名山潭，有石穴在桑塢中，僚人耕者以大石塞其穴，水終不蓄。桑園葉樹(shù)千株，蠶者各赴采，乃天生而無(wú)禁者。是日仍觀瀑炙薪于巖中，而云氣漸開(kāi)，神為之爽。因念余于此洞有緣，一停數(shù)日，而此中所歷諸洞，亦不可無(wú)殿最順序，因按列書(shū)之為永南洞目。月巖第一，道州；紫霞洞第二，九疑；蓮花洞第三，江華；獅巖第四，江華；朝陽(yáng)巖第五，永州；澹巖第六，永州，大佛嶺側(cè)巖第七，江華；玉琯巖第八，九疑；華巖第九，道州；月巖南嶺水洞第十，道州；飛龍巖第十一，九疑；麻拐巖第十二，江華。此外尚有經(jīng)而不勝書(shū)，勝而不及到者，不罄附于此。

二十八日　五鼓，飯而候明。仍過(guò)玉琯南覓導(dǎo)者。其人始起炊飯，已乃肩火具前行。即從東上楊子嶺，二里登嶺，上即有石，人立而起，獸蹲而龍蝘yǎn同“偃”，即仰面而臥，其上皆盤(pán)突。從嶺上東南行坳中，地名茅窩。三里，皆奇石也。下深窩，有石崖嵌削，青玉千丈，四面交流，搗入巖洞，墜巨石而下，深不可測(cè)，是名九龜進(jìn)巖，以窩中九山如龜，其水皆向巖而趨也。其巖西向，疑永福旁透崖而出者，即此水也。又東南二里，越一嶺，為蟠龍峒水口。峒進(jìn)東尚深，內(nèi)俱高山瑤。又登嶺一里，為清水潭。嶺側(cè)有潭，水甚澄澈�！财鋿|下嶺，韭菜原道也�！秤謻|南二里，渡牛頭江。江水東自紫金原來(lái)，江兩崖路俱峭削，上下攀援甚艱，時(shí)以流賊出沒(méi)，必假道于此，土人伐巨枝橫截崖道，上下俱從樹(shù)枝，或伏而穿其胯，或騎而逾其脊。渡江即東南上半邊山，其東北高山為紫金原，山外即藍(lán)山縣治矣。其西南高山為空寮原，再南為香爐山。空寮原山上有白石痕一幅，上自山巔，下至山麓，若懸帛然，土人謂之“白綿�r”。香爐山在玉琯巖南三十里，三分石西北二十里，高亞于三分石，頂有澄潭，廣二三畝，其中石筍兩枝，亭亭出水面三丈余，疑即《志》所稱天湖也。第《志》謂在九疑麓，而此在山頂為異，若山麓則無(wú)之。由〔半邊〕山上行五里，稍下為狗矢窩。于是復(fù)上，屢度山脊，狹若板筑，屢踄山頂，下少上多，共東南五里而出鰲頭山。先是積霧不開(kāi)，即半邊、鰲頭諸山，近望不及，而身至輒現(xiàn)。至是南眺三分石，不知所在。頃之而濃云忽開(kāi)，瞥然閃影于高峰之頂，〔與江山縣江郎山相似。一為浙源，一為瀟源，但江郎高矗山半，此懸萬(wàn)峰絕頂為異耳�！嘲脒叀Ⅵ楊^二山，其東北與紫金夾而為牛頭江，西南與空寮〔香爐〕夾而為瀟源江，即三分石水。此乃兩水中之脊也。二水合于玉琯東南，西下魯觀與蒲江合，始勝如葉之舟而出大洋焉。由鰲頭東沿嶺半行，二里始下。三里下至爛泥河，始得水而炊，已下午矣。由爛泥河?xùn)|五里逾嶺，嶺側(cè)小路為冷水坳，盜之內(nèi)藪也。下嶺三里為高梁原，乃藍(lán)山西境，亦盜之內(nèi)藪也。此嶺乃藍(lán)山、寧遠(yuǎn)分界，在三分石之東，水亦隨之�！灿嗤�三分石，下?tīng)�泥河，〕于是與高梁原分道。折而西南行，又上一嶺，山花紅紫斗色，自鰲頭山始見(jiàn)山鵑藍(lán)花。至是又有紫花二種，一種大，花如山茶；一種小，花如山鵑，而艷色可愛(ài)。又枯樹(shù)間蕈黃白色，厚大如盤(pán)。余摘袖中，夜至三分石，以箐穿而烘之，香正如香蕈。山木干霄。此中山木甚大，有獨(dú)木最貴，而楠木次之。又有壽木，葉扁如側(cè)柏，亦柏之類也。巨者圍四、五人，高數(shù)十丈。瀟源水側(cè)渡河處倒橫一楠，大齊人眉，長(zhǎng)三十步不止。聞二十年前，有采木之命，此豈其遺材耶！上下共五里而抵瀟源水。其水東南從三分石來(lái)，至此西去，而經(jīng)香爐山之東北以出魯觀者。乃絕流南渡，即上三分嶺麓。其嶺峻削不容足，細(xì)徑伏深箐jīng細(xì)竹中，俯首穿箐而上，即兩手挽之以移足。其時(shí)箐因夙霧淋漓，既不能矯首其上，又不能平行其下，惟資之為垂空之繘jú練汲水之竹繩，則甚有功焉。如是八里，始漸平。又南行嶺上二里。時(shí)夙霧仍翳，望頂莫辨，而晚色漸合，遂除箐依松，得地如掌。山高無(wú)水，有火難炊。命導(dǎo)者砍大木積而焚之，因箐為茵，為火為幃，為度宵計(jì)。既瞑，吼風(fēng)大作，卷火星飛舞空中，火焰游移，倏而奔突數(shù)丈，始以為奇觀。既而霧隨風(fēng)陣，忽仰明星，忽成零雨，擁傘不能，擁被漸濕，幸火威猛烈，足以敵之。五鼓雨甚，亦不免淋漓焉。

二十九日　天漸明，雨亦漸霽。仰見(jiàn)三分〔石〕，露影在指顧間，輒忍饑沖濕箐而南。又下山二里，始知尚隔一峰也。度坳中小脊，復(fù)南上三里，始有巨石盤(pán)崖；〔昨升降處皆峻土，無(wú)塊石，〕為導(dǎo)者誤。出其南，又一里，東眺矗頂，已可捫而摩之，但為霧霾，不見(jiàn)真形，進(jìn)窮磴絕。忽山雨大注，頂踵無(wú)不沾濡，乃返。過(guò)巨石崖，見(jiàn)其側(cè)有線路伏深箐中，雨巨不可上，上亦不得有所見(jiàn)。遂從故道下，至夜來(lái)依火處，擬從直北舊路下，就溪炊米。而火為雨滅，止存余星，急覓干燼引之，荷而下山。乃誤從其西，竟不得路。久之得微澗，遂炊澗中，已當(dāng)午矣。躑躅莽箐中，久之，乃得抵澗，則五澗縱橫，交會(huì)一處，蓋皆三分石西南北三面之水，而向所渡東來(lái)一溪在其最北。乃舍其一，渡其三，而留最北者未渡。循其南涯灘流而東，一里，至來(lái)時(shí)所渡處，始涉而北。從舊道至爛泥，至鰲頭偶坐。聞蘭香甚，覽之即在坐隅，乃攜之行。至半邊山，下至牛頭河，暝色已合，幸已過(guò)險(xiǎn)，命導(dǎo)者從間道趨韭菜原。蓋以此處有高山瑤居上。自此而南，絕無(wú)一寮liáo小屋，直抵高梁原而后有瑤居也。初升猶土山，既入而東下，但聞水聲潺潺在深壑。暗捫危級(jí)而下，又一里，過(guò)兩獨(dú)木橋，則見(jiàn)火光熒熒。亟就之，見(jiàn)其伏畦旁，亦不敢問(wèn)。已而有茅寮一二重，呼之，一人輒秉炬出，迎歸托宿焉。問(wèn)其畦間諸火，則取乖者，蓋瑤人以蛙為乖也。問(wèn)其姓為鄧，其人年及二十，談山中事甚熟。余感其深夜迎宿，始知瑤猶存古人之厚也。亟燒枝炙衣，炊粥就枕焉。

三十日　以隔宿不寐，平明乃呼童起炊。晨餐后行，始見(jiàn)所謂韭菜原，在高山之底，亦若釜焉。第不知夜來(lái)所聞水聲潺潺，果入洞，抑出峽也。洼中有澄潭一，甚深碧，為龍?zhí)对�。西越一山，共二里過(guò)清水潭，又一里半，過(guò)蟠龍溪口。又一里半，逾一嶺，過(guò)九龜進(jìn)巖。遂上嶺，過(guò)茅窩，下楊子嶺，共五里，抵導(dǎo)者家。又三里，還飯于斜洞，乃少憩洞中，以所攜蘭花九頭花，共七枝，但葉不長(zhǎng)聳，不如建耳。栽洞中當(dāng)門(mén)小峰間石臺(tái)上以供佛。下午始行，北過(guò)圣殿西嶺，乃西出娥皇、女英二峰間，已轉(zhuǎn)而東北行，共十里，過(guò)太平營(yíng)。又北五里，宿于路亭�！彩窍κ级寐湔��！�

九疑洞東南為玉琯巖，乃重四圍中起小石峰，巖在其下，西向。有卦山在其西，正當(dāng)洞門(mén)。形如茭也，又似儒巾，亦群山中特起者。其中平央，南北通達(dá)，是為古祠基，所稱何侯上升處也。由此南三十里為香爐山，東南五十余里為三分石，西三十里為舜母石，又西十里為界頭分九，則江華之東界矣。

三分石，俱稱其下水一出廣東，一出廣西，一下九疑為瀟水，出湖廣。至其下，乃知為石分三岐耳。其下水東北者為瀟源，合北、西諸水即五澗交會(huì)者，出大洋，為瀟水之源。直東者自高梁原為白田江，〔東十五里〕經(jīng)臨江所，〔又東二十里〕至藍(lán)山縣治，為巋水之源。東南者自〔高梁原東南十五里之〕大橋下錦田，西至江華縣，為沲水之源。其不出兩廣者，以南有錦田水橫流為〔楚、粵〕界也。錦田東有石魚(yú)嶺，為廣東連州界，其水始東南流，〔入東粵耳�！橙魪V西，則上武堡之南為賀縣界也。

高梁原，為寧遠(yuǎn)南界、藍(lán)山西界，而地屬于藍(lán)，亦高山瑤也，為盜賊淵藪yuān　sǒu聚集之地。二月間，出永州殺東安縣捕官，及殺掠冷水灣、博野橋諸處，皆此輩也。出入皆由牛頭江，必假宿于韭菜原、蟠龍洞，而經(jīng)九疑峒焉。其黨約七八十人，有馬二三十匹，創(chuàng)銳羅幟甚備，內(nèi)有才蓄發(fā)者數(shù)人，僧兩三人，即冷水坳嶺上廟中僧。又有做木方客亦在焉。韭菜原中人人能言之，而余導(dǎo)者亦云然。

四月初一日　五鼓，雨大作，平明冒雨行。即從路亭岐而東北，隨蕭韶溪西岸行。三里，西望掩口東兩山峽，已出其下平疇矣。于是東山漸豁，溪轉(zhuǎn)而東，路亦隨之。又五里，溪兩旁石盤(pán)錯(cuò)如斗，水奔束其中，隘處如門(mén)，即架木其上以渡。既渡，循溪南岸行，又二里而抵下觀。巨室鱗次，大聚落也。大姓李氏居之。自路亭來(lái)，名五里，實(shí)十里而遙，雨深泥濘，俱行田畦小徑間，乃市酒于肆而行。下觀之西，有溪自南繞下觀而東，有石梁鎖其下流，水由橋下出，東與簫韶水合。其西一溪，又自應(yīng)龍橋來(lái)會(huì)，三水合而勝舟，〔北可二十里至寧遠(yuǎn)�！尺^(guò)下觀，始與蕭韶水別，路轉(zhuǎn)東南向。南望下觀之后，千峰聳翠，〔亭亭若竹竿玉立，〕其中有最高而銳者，名吳尖山。山下有巖，窈窕如斜巖云，其內(nèi)有尤村洞，其外有東角潭，皆此中絕勝處。蓋峰盡干羽之遺，石俱率舞之獸，游九疑而不經(jīng)此，幾失其真形矣。〔恨未滯杖履意即停留、游覽其中，搜剔奇閟也。〕東南二里，有大溪南自尤村洞來(lái)，橋亭橫跨其上，是為應(yīng)龍橋，又名通濟(jì)〔橋〕。過(guò)橋，遂南入亂峰中。即吳尖山東來(lái)余派也。二里上地寶坪坳，于是四旁皆奇峰宛轉(zhuǎn)，穿瑤房而披錦幛，轉(zhuǎn)一隙復(fù)攢一峒，透一竅更露一奇，至獅象龍蛇夾路而起，與人爭(zhēng)道，恍惚夢(mèng)中曾從三島即傳說(shuō)中海上三仙山經(jīng)行，非復(fù)人世所遘gòu相遇也。共六里，飯于山口峒。由山口南逾一嶺，共三里，有兩峰夾道，爭(zhēng)奇競(jìng)怪。峰下有小溪南向，架橋亭于其上。貪奇久憩，遇一儒冠者，家尤村之內(nèi)，欲挽余還其處，為吳尖主人，余期以異日，問(wèn)其姓名，為曰王璇峰云。過(guò)峽而南，始有容土負(fù)塊之山。又五里，逾一嶺，為大吉墅，石峰復(fù)夾道起。路東一峰，嵌空玲瓏，〔逆懸欹裂，蜃云不足喻其巧，〕余望之神往，亟披荊入，旨竇隙透漏，或盤(pán)空而上，或穿腋而轉(zhuǎn)，莫可窮詰，惜不能誅茅引級(jí)，以極窮盡幽玄之妙也。其西峰懸削亦然。路出其間，透隘而南，始豁然天開(kāi)地曠，是為露園下。于是石峰戢jí影匿跡，西俱崇巒峻嶺，東皆回岡盤(pán)坂。南二里，遂出大路，在藕塘、界頭二鋪之間。又南五里，宿于界頭鋪，是為寧遠(yuǎn)、藍(lán)山之界。其西之大山曰滿云山，當(dāng)是紫金原之背，其支東北行，界遂因之，再南為天柱山，即《志》所稱石柱巖洞之奇者。余既幸身經(jīng)山口一帶奇峰，又近瞻吳尖、尤村眾岫，而所慕石柱，又不出二里之外，神為躍然。但足為草履所蝕，即以鞋行猶艱，而是地向來(lái)多雨，畦水溢道，鞋復(fù)不便。自永州至此，無(wú)處不苦旱，即近而路亭、下觀，亦復(fù)嗷嗷；而山口以南，遂充畦浸壑，豈“滿云”之驗(yàn)耶！

初二日　余欲為石柱游。平明，雨復(fù)連綿，且足痛不勝履，遂少停逆旅。上午雨止，乃東南行。途中問(wèn)所謂五柱山巖之勝，而所遇皆行道之人，莫知所在。已而雨止路滑，四顧土人不可得，乃徘徊其間，庶幾一遇。久之，遇樵者，又遇耕者，問(wèn)石柱、天柱，皆以無(wú)有對(duì)。共五里，過(guò)一嶺，山勢(shì)大豁，是為總管廟。亟投廟中問(wèn)道者，終不能知。又東南行，遙望正東有聳尖卓立，不辨其為樹(shù)為石。又五里，抵顏家橋，始辨其為石峰，而非樹(shù)影也。顏家橋下小水東北流去。過(guò)橋，又東南逾一小嶺，遂從間道折而東向臨武道。藍(lán)山大道南行十五里至城。共四里過(guò)寶林寺，讀寺前《護(hù)龍橋碑》，始知寶林山脈由北柱來(lái)，乃悟向所望若樹(shù)之峰正在寺北，亦在縣北，寺去縣十五里，此峰在寺后恰二十里，《志》所稱石柱，即碑所稱北柱無(wú)疑矣。又東過(guò)護(hù)龍橋，橋下水南流洶涌，即顏家橋之曲而至者。隨溪東行，于是北瞻石柱，其峰倩削〔如碧玉簪〕，而旁有石崖，亦兀突露奇，然較之尤村山口之峰，直得其一體，不啻微矣。又二里至下灣田，有大樹(shù)峙路隅，上枝分聳，而其下盤(pán)曲堆突，大六七圍，其旋窩錯(cuò)節(jié)之間，俱受水若洗頭盆，亦樹(shù)妖也。又東，路出臥石間，溪始折而南向藍(lán)山路。乃東入岡隴二里，有路自西南橫貫東北，想即藍(lán)山趨桂陽(yáng)之道矣。又東沿白帝嶺行。蓋界頭鋪山脈自滿云山東北環(huán)轉(zhuǎn)，峙而東起為白帝嶺。故界頭之南，其水俱南轉(zhuǎn)藍(lán)山，而山自界頭西峙巨峰，即九疑東隔，屏立南繞，東起高嶺即白帝，北列夾塢成坪，中環(huán)中央，西即藍(lán)山縣治。而路循白帝山南行，屢截支嶺，五里，路轉(zhuǎn)南向，又五里為雷家?guī)X，則白帝之東南盡處也。飯于雷家?guī)X。日未下午，而前途路沓無(wú)人，行旅俱宿，遂偕止焉。既止行，乃大霽。是日止行三十里，以足裂而早雨，前無(wú)宿處也。

初三日　中夜起，明星皎然，以為此后久晴可知。比曉，飯未畢，雨仍下矣。躞蹀xiè　dié小步走泥淖中，大溪亦自藍(lán)山曲而東至，遂循溪東行。已而溪折而南，路折而東。逾一嶺，共五里，大溪復(fù)自南來(lái)，是為許家渡。渡溪東行一里，溪北向入峽，路南向入山。五里為楊梅原，一二家倚山椒，為盜焚破，零落可憐。至是雨止。又南十里，為田心鋪。田心之南，徑道開(kāi)辟，有小溪北向去，蓋自朱禾鋪來(lái)者。自此路西大山，自藍(lán)山之南南向排列，而澄溪帶之；路東石峰聳秀，亦南向排列，而喬松蔭之。取道于中，三里一亭，可臥可憩，不知行役之苦也。共二十里，飯于朱禾鋪，是為藍(lán)山、臨武分界。更一里，過(guò)永濟(jì)橋，其水東流，過(guò)東山之麓，折而北以入巋水者。又南四里為江山嶺，則南大龍之脊，而水分楚、粵矣�！矌X西十五里曰水頭，《志》謂武水出西山下鸕鶿lú　cí石，當(dāng)即其處。〕過(guò)脊即循水東南，四里為東村。水由峽中南去，路東南逾嶺，直上一里而遙，始及嶺頭，蓋江山嶺平而為分水之脊，此嶺高而無(wú)關(guān)過(guò)脈也。下嶺，路益開(kāi)整，路旁喬松合抱夾立。三里，始行塢中。其塢開(kāi)洋成峒指山間平地，而四圍山不甚高，東北惟東山最巍峻，西南則西山之分支南下，言抵蒼梧，分粵之東西者也。三里，徑塢出兩石山之口，又復(fù)開(kāi)洋成峒。又三里，復(fù)出兩山口。又一里，乃達(dá)墊江鋪而止宿焉。南去臨武尚十里。是日行六十里，既止而余體小恙。

初四日　予以夜臥發(fā)熱，平明乃起。問(wèn)知由墊江而東北十里，有龍洞甚奇，余所慕而至者，而不意即在此也。乃寄行囊于旅店，逐由小徑東北行。四里，出大道，則臨武北向桂陽(yáng)州路也。遵行一里，有溪自北而南，益發(fā)于東山之下者。名斜江。渡橋，即上捱岡嶺。越嶺，路轉(zhuǎn)純北正北，復(fù)從小徑西北入山，共五里而抵石門(mén)蔣氏。有山兀立，蔣氏居后洞，在山半翠微隱約青翠之山色間。洞門(mén)東南向，一入即見(jiàn)百柱千門(mén)，懸列其中，俯洼而下，則洞之外層也。從其左而上，穿列柱而入，眾柱分列，復(fù)回環(huán)成洞，玲瓏宛轉(zhuǎn)，如曲房邃閣，列戶分窗，無(wú)不透明聚隙，八窗掩映。從來(lái)所歷諸洞，有此屈折者，無(wú)此明爽，有此宏麗者，無(wú)此玲瓏，即此已足壓倒眾奇矣。時(shí)蔣氏導(dǎo)者還取火炬，余獨(dú)探奇先至，意炬而入處，當(dāng)在下洞外層之后，故不趨彼而先趨此。及炬至，導(dǎo)者從左洞之后穿隙而入。連入石門(mén)數(shù)重，已轉(zhuǎn)在外洞之后，下層之上矣，乃北逾石限門(mén)檻穿隘而入，即下石池中。其水澄澈不流，兩崖俱穹壁列柱，而石腳匯水不漏，池中水深三四尺。中有石埂中臥水底，水浮其上僅尺許，踐埂而行，寨qiān裳可涉。十步之外，臥埂又橫若限，限外池益大，水益深，水底白石龍一條，首頂橫脊而尾拖池之中，鱗甲宛然。挨崖側(cè)又前兩三步，有圓石大如斗，萼è插水中，不出水者亦尺許，是為寶珠，緊傍龍側(cè)，真睡龍頷下物也。珠之旁，又有一圓石大倍于珠，而中凹如臼，面與水平，色與珠共，是為珠盤(pán)�！踩慌c珠并列，未嘗盛珠也�！秤纱硕�前，水深五六尺，無(wú)埂，不可涉矣。西望水洞宏廣，若五畝之池，四旁石崖巑岏參錯(cuò)，而下不泄水，真異境也。其西北似有隙更深，恨無(wú)仙槎一葉航之耳！還從舊路出，經(jīng)左洞下，至洞回望洼洞外層，氤氳窈窕。乃令顧仆先隨導(dǎo)者下山覓酒，而獨(dú)下洞底，環(huán)洞四旁，轉(zhuǎn)出列柱之后。其洞果不深避，而芝田蓮幄，瓊窩寶柱，上下層列，崆峒杳渺，即無(wú)內(nèi)二洞之奇，亦自成一天也�！泊硕雌返�，固當(dāng)在月巖上。〕探索久之，下山，而仆竟無(wú)覓酒處。遂遵山路十里，還至墊江，炊飯而行，日已下舂。五里，過(guò)五里排，已望見(jiàn)臨武矣。又五里，入北門(mén)，其城上四圍俱列屋如樓。入門(mén)即循城西行，過(guò)西門(mén)，門(mén)外有溪自北來(lái)，即江山嶺之流與水頭合而下注者也。又循城南轉(zhuǎn)而東過(guò)縣前，又東入徐公生祠而宿。徐名開(kāi)禧，昆山人。祠尚未完，守祠二上人曰大愿、善巖。是晚，予病寒未痊，乃減晚餐，市酒磨錠藥飲之。

初五日　早，令顧仆炊姜湯一大碗，重被襲衣覆之，汗大注，久之乃起，覺(jué)開(kāi)爽矣。乃晨餐，出南門(mén)，渡石橋，橋下溪即從西門(mén)環(huán)至者。城外居民頗盛。南一里，過(guò)鄺氏居，又南二里，過(guò)迎榜橋。橋下水自西山來(lái)，北與南門(mén)溪合，過(guò)橋即為掛榜山，余初過(guò)之不覺(jué)也。從其南東上嶺，逶迤而上者二里，下過(guò)一亭，又五里過(guò)深井坪，始見(jiàn)人家。又南二里，從路右下，是為鳳頭巖，〔即宋王淮錫稱秀巖者�！扯撮T(mén)東北向，渡橋以入。出洞，下底，抵石溪，溪流自橋即伏石間，復(fù)透隙瀠崖，破洞東入。此洞即王記所云“下渡溪水，其入無(wú)窮”處也。〔第王從上洞而下，此則水更由外崖人。〕余抵水洞口，深不能渡�！猜勲S水入洞二丈，即見(jiàn)天光，五丈，即透壁出山之東Ⅱ山如天生橋，水達(dá)其下僅三五丈，往連州大道正度其上，但高廣，度者不覺(jué)耳。予登巔東瞰，深壑下環(huán)，峽流東注。近俱峭石森立，灌莽翳之，不特不能下，〕亦不能窺，所云“其入無(wú)窮”，殆臆說(shuō)主觀論斷耳。還十里，下掛榜山南嶺，仰見(jiàn)嶺側(cè)，洞口岈然，問(wèn)樵者，曰：“洞入可通隔山�！奔迸�襟東上，洞門(mén)圓亙，高五尺，直透而入者五丈，無(wú)曲折黑暗之苦，其底南伏而下，則卑而下洼，不能入矣。仍出，渡迎榜橋，回瞻掛榜處，石壁一幃，其色黃白雜而成章花紋，若剖峰而平列者，但不方整，不似榜文耳。此山一枝俱石，自東北橫亙西南，兩頭各起一峰，東北為掛榜，西南為嶺頭，而洞門(mén)介其中，為臨武南案。西山支流經(jīng)其下，北與南門(mén)水合，而繞掛榜北麓，東向而去。返過(guò)南門(mén)，見(jiàn)肆有戌肉即狗肉，乃沽而餐焉。晚宿生祠。

初六日　飯而行。出東門(mén)，五里，一山突于路北，武水亦北向至，路由山南水北轉(zhuǎn)山嘴復(fù)東南去。路折而東北，一里，一路直北，乃桂陽(yáng)間道；一岐東北，乃宜章道也。三里至阿皮洞，武溪復(fù)北折而來(lái)，經(jīng)其東北去。水西有居民數(shù)家，從此渡橋東上牛廟嶺，俱寂無(wú)村落矣。逾嶺下四里，為川州水涼亭。又五里，升降山谷，為桐木郎橋。橋下去水，自南而北，其發(fā)源當(dāng)自秀巖穿穴之水也。橋東有古碑，大書(shū)飛白，為廣福橋。其書(shū)甚遒勁，為宋桂陽(yáng)軍知臨武縣事曾晞?lì)佀鶗?shū)。從此南而東上一嶺，又東向循山半行五里，路忽四岐，乃不東而從北。下嶺，又東從山塢行五里，為牛行。牛行人煙不多，散處山谷。蓋大路從四岐直東，俱高嶺無(wú)人，而此為小路，便于中火耳。由牛行又東，從小徑登嶺。逾而下，三里，為小源，亦有村民數(shù)家。從此又東北逾二嶺而下，共五里，為水下。遇一人，言：“水下至鳳集鋪止三里，而嶺荒多盜，必得送者乃可行�！庇嗄孙堄谒�下村家，其人為我覓送者不得，遂東南一里，復(fù)南上小徑，連逾二嶺，則鋪在山頭矣。其鋪正在嶺側(cè)脊，是為臨武、宜章東西界，而鋪亭頹落，寂無(wú)一家。乃東下嶺，轉(zhuǎn)而東北行。二里，始有村落，在小溪西。渡溪橋，而東北循水下二里，至鎖石，村落甚盛。北望有大山高穹，是為麻田大嶺。由鎖石北上嶺，三里過(guò)社山，兩峰圓削峙，—尖圓而一斜突，為鎖石水口。由其東下嶺二里，則武溪復(fù)自北而南，路與之遇。乃循溪南東行，溪復(fù)轉(zhuǎn)而北，溪北環(huán)成一坪，是為孫車坪，涯際有小舟舶焉。即從溪南轉(zhuǎn)入山峽，一里，南上一嶺，曰車帶嶺。其嶺嶕jiāo高嵌而荒，行者俱為危言。余不顧，直上一里半，登其巔，東望隱隱有斑黃之色，不辨其為云為山，而麻田大嶺已在其北矣。下嶺里半，有溪流淙淙，其側(cè)石穴中，有泉一池，自穴頂下注，清泠百倍溪中，乃掬而飲之，以溪水盥焉。更下而東，共七里，至梅田白沙巡司。武溪復(fù)北自麻田南向而下，經(jīng)司東而去。是日午后大霽，共行六十里，止于司側(cè)肆中。先是，途人屢以途有不測(cè)戒余速行，余見(jiàn)日色尚早，何至乃爾，抵逆旅，始知上午有盜，百四十人自上鄉(xiāng)來(lái)，由司東至龍村，取徑道向廣東，謂土人無(wú)恐，爾不足擾也。

初七日　晨餐后乃行，以夜來(lái)體不安也。由司東渡武溪，遂東上渡頭嶺。東北行，直逼麻田大嶺下，共三里，乃轉(zhuǎn)東南，再上嶺，二里而下，始就塢中行。又五里，有數(shù)十家散處山麓間，是為龍村。其北有石峰突兀路左。又東北二里，乃南向登嶺，從嶺上平行三里，始南下峽中，有細(xì)流自南而北，渡溪即東上嶺，里半為高明鋪。又下嶺，又三里，為焦溪橋。焦溪在高明南，有數(shù)十（家）夾橋而居，其水自北而南。由此東南三里，逾一嶺，為芹菜坪。其南有峰分突，下有層崖承之，其色斑赭雜黑，極似武彝之一體。此處四山俱青萼藿珮，獨(dú)此有異。又三里，逾嶺，頗高。其先行嶺北，可平瞻麻田、將軍寨、黃岑嶺諸峰，已行嶺南，則南向曠然開(kāi)拓，想武江直下之境矣。下嶺，又北二里，有樓橫路口，是為隘口。其東南山上，有塔五層，修而未竟。過(guò)隘口，循塔山之北垂，覓小徑轉(zhuǎn)入山坳，是為艮巖。寺向西南，巖向西北，巖口有池一方。僧鳳巖為我煮金剛筍，以醋油炒之以供粥，遂臥寺中，得一覺(jué)。下午入南鎮(zhèn)關(guān)，至三星橋。過(guò)橋，則市肆夾道，行李雜遝tà雜亂，蓋南下廣東之大道云。橋即在城南，而南門(mén)在西，大道循城而東。已乃北過(guò)東門(mén)，又直北過(guò)演武場(chǎng)。其內(nèi)萼石藿珮，橫臥道側(cè)。共北十里，過(guò)牛筋洞，居民將及百家，在青岑山下。蓋大山西南，初峙為麻田大嶺，猶臨武地。其東北再峙為將軍寨。已屬宜章。此最高之頂，乃東北度為高云山，有寺焉。乃北轉(zhuǎn)最深處，于是始東列為黃岑。其山南北橫列，其南垂即為曲折嶺，又東更列一層，則青岑也，牛筋洞在其東北麓。更出行一里，為野石鋪。其北石峰嵌空，蹲踞路左，即為野石巖，而始不知。問(wèn)其下居人，曰：“由其北小徑入即是�！蹦穗S其北垂，轉(zhuǎn)出山背，乃寺場(chǎng)，非巖洞也。亟出，欲投宿于巖下人家，有一人當(dāng)門(mén)拒客，不入納。余見(jiàn)其巖石奇，以為此必巖也，苦懇之，屋側(cè)一小戶中容留焉。欲從其舍后上巖，而其家俱編籬絕，須自其中舍后門(mén)出，而拒客人猶不肯容入。乃從南畔亂石中攀崖逾石而入。先登一巖，其門(mén)岈然，而內(nèi)有透頂之隙，而不甚深。仰觀門(mén)左，有磴埋草間，亟披荊上。西南行石徑間，復(fù)得石門(mén)如合掌，其內(nèi)狹而稍深，右裂旁竅，其上亦透天光，而右壁之半，一圓竅透明如鏡。出峽門(mén)，更西北隨磴上，則穹崖削立，上有疊石聳霄，下若展幛內(nèi)斂。時(shí)漸就晚，四向覓路不得，念此即野石巖無(wú)疑�！吨尽吩�云“臨官道旁”，非山后可知，但恨無(wú)補(bǔ)疊為徑以窮其勝者。乃下，就坐其廡下，而當(dāng)門(mén)人已他去。已而聞中室牖內(nèi)有呼客聲，乃主人臥息在內(nèi)也。謂：“客探巖曾見(jiàn)仙詩(shī)否？”余以所經(jīng)對(duì)。曰：“未也，穹崖之右，峽門(mén)之上，尚有路可上，明日當(dāng)再窮之�！睍r(shí)側(cè)戶主人意雖愛(ài)客，而室甚卑隘，豬圈客鋪共在一處，見(jiàn)余意不便，叩室中婦借下余榻，而婦不應(yīng)，余因就牖下求中室主人，主人許之，乃移臥具于中。中室主人起向客言：“客愛(ài)游名山，此間有高云山，乃眾山之頂，路由黃岑嶺而上，宜章八景有‘黃岑滴翠’、‘白水流虹’二勝在其下，不可失也�！庇囝h之。

初八日　晨，覓導(dǎo)游高云者，其人欲余少待，上午乃得同行。余飯后復(fù)登巖上，由穹崖之東，叢郁之下，果又得路。上數(shù)步，亂石縱橫，路復(fù)莫辨。乃攀逾石萼，上俱嵌空決裂，有大石高聳于外，夾成石坪，掩映愈勝，然終不得洞中詩(shī)也。徘徊久之，還至失路處，見(jiàn)一石穴，即在所逾石上。乃匍伏入，其內(nèi)崡岈起裂，列穴旁通，宛轉(zhuǎn)透石坪下，皆明朗可穿。蓋前越其上，茲透其底，求所謂仙詩(shī)，竟無(wú)有也。下巖，導(dǎo)者未至，方拽囊就道，忽北路言，大盜二百余人自北來(lái)。主人俱奔，襁負(fù)奔避后山，余與顧仆復(fù)攜囊藏適所游穴中，以此處路幽莫覺(jué)，且有后穴可他走也。余伏穴中，令顧仆從穴旁窺之。初奔走紛紛，已而路寂無(wú)人。久之，復(fù)有自北而南者，乃下問(wèn)之，曰：“賊從章橋之上，過(guò)外嶺西向黃茅矣。”乃下巖南行，則自北南來(lái)者甚眾，而北去者猶蹜蹜sù舉步促狹不前也。途人相告，即梅前司渡河百四十名之夥即”伙”，南至天都石坪行劫。乃東從間道，北出章橋，轉(zhuǎn)而西還，蓋繞宜章之四郊，而猶不敢竟度國(guó)門(mén)也。南從舊路一里半，抵牛筋洞北，遂從小徑，西南循大山行。里半，出牛筋洞之后，乃西越山峽，共五里，出峽，乃循青岑南麓行。有路差大，乃西南向縣者，而黃岑之道則若斷若續(xù)，惟以意擬耳。共西三里，轉(zhuǎn)一岡，始與南來(lái)大道合，遂北向曲折嶺。二里，直躋嶺坳，其西即“白水流虹”。章水之上源，自高云山南徑黃岑峒，由此出峽，布流懸石而下者也�！餐寥思捶Q此嶺曰黃岑，然黃岑山尚北峙，此其南下支�！秤鈳X，西北半里，即溯澗行，黃岑山高峙東北，其陽(yáng)環(huán)成一峒，大溪橫貫之。竟峒里半，有小徑北去，云可通章橋。仍溯溪西行三里，為兵馬堂路口。仍溯溪北轉(zhuǎn)一里，乃舍溪登嶺。北上一里，西下塢中，是為藏經(jīng)樓。高山四繞，小澗瀠門(mén)，寺甚整潔。昔為貯藏之所，近為賊劫，寺僧散去，經(jīng)移高云，獨(dú)一二僧閉戶守焉。因炊粥其中，坐臥其中久之。下午，乃由寺左登嶺，岧峣直上者二里，是為坪頭嶺。逾嶺稍下，得塢甚幽，山幃翠疊，眾壑爭(zhēng)流，有修篁一丘，叢木交映中，靜室出焉。其室修潔，而空寂無(wú)人，高山流水，窈然而已。半里，逾塢，復(fù)溯澗北上嶺一里，嶺窮而水不絕。此坪頭而上第二嶺也。水復(fù)自上塢透峽下，路透峽入，又平行塢中半里，渡澗，東北上嶺�！矟緰|自黃岑山后來(lái)，平流塢中，石坪殷紅，清泉素潤(rùn)，色侔móu相當(dāng)于濯錦；出峽下瀉，珠鳴玉韻，重木翳之，杳不可窺；于是繞靜室西南下注，出藏經(jīng)嶺南，為大章之源也。〕嶺不甚高，不過(guò)半里，漸盤(pán)出黃岑北。其處山鵑鮮麗，光彩射目，樹(shù)雖不繁，而花色絕勝，非他處可比。此坪頭上第三嶺也。稍過(guò)坪，又東北上一里，逾嶺脊。此坪頭上第四嶺矣。其西石峰突如踞獅，為將軍山南來(lái)東轉(zhuǎn)之脈，其東則南度為黃岑山者也。逾嶺北下一里，折而西北下，行深樹(shù)中又一里，得高云寺。寺雖稍倚翠微，猶踞萬(wàn)峰絕頂。并肇于隆慶五年，今漸就敝，而山門(mén)方丈，猶未全備，洵確實(shí)峻極之構(gòu)造非易也。寺向有五十僧，為流寇所擾，止存六七僧，以耕種為業(yè)，而晨昏之梵課不廢，亦此中之僅見(jiàn)者。主僧寶幢，頗能安客。至寺，日猶未銜山，以憊極，急浴而臥。

初九日　晨起，濃霧翳山，咫尺莫辨，問(wèn)山亦無(wú)他奇，遂決策下山，東北向叢木中下。初，余意為蘿棘所翳，即不能入，而身所過(guò)處，或瞻企不辜。及五里至山麓，村落數(shù)家散處塢中，問(wèn)所謂坦山，皆云即此，而問(wèn)所謂萬(wàn)華巖，皆云無(wú)之。徘徊四顧，竟無(wú)異處。但其水東下章橋，大路從之，甚迂；由此北逾虎頭嶺出良田，為間道，甚便。遂從村側(cè)北上嶺，嶺東坳中，洞水瀉大石崖而下，懸簾泄布，亦此中所僅見(jiàn)。一里，逾坳上，一里半，復(fù)溯流北行塢中，一里半，又逾嶺而下，有溪自西而東，問(wèn)之，猶東出章橋者也。渡溪，又有一溪自北來(lái)入。溯溪北行峽中，二里為大竹峒，居民數(shù)家，水自西來(lái)，想亦黃茅嶺下之余波也。由竹峒東逾大竹嶺，嶺為大竹山南下之脊，是為分水，東由吳溪出郴，西由章橋入宜。上少下多。東向直下二里，是為吳溪。居民數(shù)家，散處甚敞，前章橋流賊所從而西者也。村東一里，有橋跨溪上，度橋北，上小分嶺，亦上少下多。二里，下至仙人場(chǎng)，有水頗大，北自山峒透峽而東，一峰當(dāng)關(guān)扼之，水激石奮。水折而南，峰剖其西，若平削而下者，以為下必有洞壑可憩；及抵崖下，乃絕流而渡，則寂無(wú)人煙。乃北逾一岡，二里為歪里。先為廖氏，居人頗盛，有小水自北南去。乃從其村東上平嶺，北行一里，其西塢中為王氏，室廬甚整。詢之土人，昨流賊自章橋北小徑，止于村西大山叢木中，經(jīng)宿而去，想必有所闞kàn而不敢動(dòng)也。從此東北出山坳，石道修整，十二里而抵良田。自歪里雨作，至此愈甚，乃炊飯索飲于肆中。良田居市甚眾，乃中道一大聚落，二月間，流寇三四百人亦群而過(guò)焉。飯后，雨不盡，止北十里，宿于萬(wàn)歲橋。按《志》，郴南有靈壽山，山有靈壽木，昔名萬(wàn)歲，故山下水名千秋。今有小萬(wàn)歲、大萬(wàn)歲二溪，俱有橋架其上，水俱自西而東。余以靈壽山必有勝可尋，及遍詢土人，俱無(wú)可征，惟二流之易“千秋”存“萬(wàn)歲”耳。

初十日　雨雖止而濘甚。自萬(wàn)歲橋北行十里，為新橋鋪，有路自東南來(lái)合。想桂陽(yáng)縣之支道也。又北十里為郴州之南關(guān)。郴水東自山峽，曲至城東南隅，折而北徑城之東關(guān)外，則蘇仙橋橫亙其上。九洞，甚宏整。至是雨復(fù)大作，余不暇入城，姑飯于溪上肆中，乃持蓋為蘇仙之游。隨郴溪西岸行，一里，度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃由水經(jīng)東上山。入山即有穹碑，書(shū)“天下第十八福地”。由此半里，即為乳仙宮。叢桂蔭門(mén)，清流界道，有僧乘宗出迎客。余以足襪淋漓，恐污宮內(nèi)，欲乘勢(shì)先登山頂，與僧為明日期。僧以茶筍出餉，且曰：“白鹿洞即在宮后，可先一探�！庇嗉睆闹�。由宮左至宮后，則新室三楹，掩門(mén)未啟。即排推開(kāi)門(mén)以入，石洞正當(dāng)楹后，崖高數(shù)丈，為楹掩，俱不可見(jiàn)，洞門(mén)高丈六，止從楹上透光入洞耳。洞東向，皆青石迸裂，二丈之內(nèi)，即成峽而入，已轉(zhuǎn)東向，漸洼伏黑隘，無(wú)容匍伏矣。成峽處其西石崖倒垂，不及地者尺五，有嵌裂透漏之狀。正德五年，錫邑秦太保金時(shí)，以巡撫征龔福全，勒石于上。又西有一隙，側(cè)身而進(jìn)，已轉(zhuǎn)南下，穿穴匍伏出巖前，則明竇也。復(fù)從楹內(nèi)進(jìn)洞少憩，仍至前宮別乘宗，由宮內(nèi)右登嶺，冒雨北上一里，即為中觀。觀門(mén)甚雅，中有書(shū)室，花竹翛xiáo自由自在然，乃王氏者，亦以足污未入。由觀右登嶺，冒雨?yáng)|北一里半，遂造其頂。有大路由東向迓入即延伸者，乃前門(mén)正道；有小路北上沉香石、飛升亭，為殿后路。余從小徑上，帶濕謁蘇仙，僧俗謁仙者數(shù)十人，喧處于中，余向火炙衣，自適其適，不暇他問(wèn)也。郴州為九仙二佛之地，若成武丁之騾岡在西城外，劉僭之劉仙嶺在東城外，佛則無(wú)量，智儼廖師也，俱不及蘇仙，故不暇及之。

十一日　與眾旅飯后，乃獨(dú)游殿外虛堂。堂三楹，上有詩(shī)扁環(huán)列，中有額，名不雅馴，不暇記也。其堂址高，前列樓環(huán)之，正與之等。樓亦軒敞，但未施丹堊è白，已就欹裂，其外即為前門(mén)，殿后有寢宮玉皇閣，其下即飛升亭矣。是早微雨，至是微雨猶零，仍持蓋下山。過(guò)中觀，入謁仙，覓僧遍如，不在。入王氏書(shū)室，折薔薇一枝，下至乳源宮，供仙案間。乘宗仍留茶點(diǎn)，且以仙桃石饋余，余無(wú)以酬，惟勸其為吳游，冀他日備云水一供耳。宮中有天啟初邑人袁子訓(xùn)雷州二守。碑，言蘇仙事甚詳。言仙之母便縣人，便即今永興。有浣于溪，有苔成團(tuán)繞足者再四，感而成孕，生仙于漢惠帝五年即公元前177年五月十五。母棄之后洞中，即白鹿洞。明日往視，則白鶴覆之，白鹿乳之，異而收歸。長(zhǎng)就學(xué)，師欲命名而不知其姓，令出觀所遇，遇擔(dān)禾者以草貫魚(yú)而過(guò)，遂以蘇為姓，而名之曰耽。嘗同諸兒牧牛羊，不突不擾，因各群畀之，無(wú)亂群者，諸兒又稱為牛師。事母至孝，母病思魚(yú)膾kuài細(xì)肉，仙行覓膾，不宿而至。母食之喜，問(wèn)所從得，曰：“便。”便去所居遠(yuǎn)，非兩日不能返，母以為欺。曰：“市膾時(shí)舅氏在旁，且詢知母恙，不日且至，可驗(yàn)。”舅至，母始異之。后白日奉上帝命，隨仙官上升于文帝三年七月十五日。母言：“兒去，吾何以養(yǎng)？”乃留一柜，封識(shí)甚固，曰：“凡所需，扣柜可得。第必不可開(kāi)�！敝竿ラg橘及井曰：“此中將大疫，以橘葉及井水愈之。”后果大驗(yàn)。郡人益靈異之，欲開(kāi)柜一視，母從之，有只鶴沖去，此后扣柜不靈矣。母逾百歲，既卒，鄉(xiāng)人仿佛見(jiàn)仙在嶺哀號(hào)不已。郡守張邈往送葬，求一見(jiàn)仙容，為示半面，光彩射人。又垂空出只手，綠毛巨掌，見(jiàn)者大異。自后靈異甚多，俱不暇覽。第所謂“沉香石”者，一石突山頭，予初疑其無(wú)謂，而鐫字甚古，字外有履跡痕，則仙人上升遺跡也。所謂“仙桃石”者，石小如桃形，在淺土中，可鋤而得之，峰頂及乳仙洞俱有，磨而服之，可已治愈心疾，亦橘井之遺意也。傳文甚長(zhǎng)，略識(shí)一二，以征本末云。還過(guò)蘇仙橋，從溪上覓便舟，舟過(guò)午始發(fā)，乃過(guò)南關(guān)，入州前，復(fù)西過(guò)行臺(tái)前，仍出南關(guān)。蓋南關(guān)外有十字口，市肆頗盛，而城中甚寥寂。城不大，而墻亦不甚高。郴之水自東南北繞，其山則折嶺橫其南而不高，而高者皆非過(guò)龍之脊。

午后，下小舟，東北由蘇仙橋下，順流西北去，六十里達(dá)郴口。時(shí)暮色已上，而雨復(fù)至，恐此北晚無(wú)便舟，而所附舟連夜往程口，遂隨之行。郴口則郴江自東南，耒水自正東，二水合而勢(shì)始大�！柴缢�出桂陽(yáng)縣南五里耒山下，西北至興寧縣，勝小舟；又三十里至江東市，勝大舟，又五十里乃至此。〕江口諸峰，俱石崖盤(pán)立，寸土無(wú)麗即附著�！吨尽贩Q有曹王寨，山極險(xiǎn)峻，暮不及登，亦無(wú)路登也。舟人夜鼓棹，三十里，抵黃泥鋪，雨至而泊。余從篷底窺之，外若橋門(mén)，〔心異，〕因起視，則一大石室下也。寬若數(shù)間屋，下匯為潭，外覆若環(huán)橋，四舟俱泊其內(nèi)。巖外雨聲潺潺，四鼓乃止。雨止而行，昧爽達(dá)程口矣。乃登涯。

十二日　晨炊于程口肆中。程口者，《志》所稱程鄉(xiāng)水也，其地屬興寧，其水發(fā)源茶陵、酃縣界。舟溯流入，皆興寧西境。十五里為郴江，又進(jìn)有中遠(yuǎn)山，又名鐘源。為無(wú)量佛現(xiàn)生地，土人夸為名山。又進(jìn)，則小舟尚可溯流三日程，逾高腳嶺則茶陵道矣。若興寧縣治，則自東江市而上三十里乃至也。程鄉(xiāng)水西入郴江，其處煤炭大舟鱗次，以水淺尚不能發(fā)。上午，得小煤船，遂附之行。程口西北，重巖若剖，夾立江之兩涯，俱純石盤(pán)亙，倏左倏右，〔色間赭黑，〕環(huán)轉(zhuǎn)一如武夷。所附舟敝甚而無(wú)炊具，余攬山水之勝，過(guò)午不覺(jué)其餒饑餓。又二十里，過(guò)永興縣�？h在江北，南臨江岸，以岸為城，舟過(guò)速不及停。已而得一小舟，遂易之，就炊其間。飯畢，已十五里，為觀音巖。巖在江北岸，西南下瞰江中，有石崖騰空，上覆下裂，直濱江流。初倚其足，疊閣兩層，閣前有洞臨流，中容數(shù)人。由閣右懸梯直上，裊空掛蝀dōng即虹，上接崖頂，透隙而上，覆頂之下，中嵌一龕，觀世音像在焉。巖下江心，又有石獅橫臥中流，昂首向巖，種種絕異。下舟又五里，有大溪自南來(lái)注，是為森口�！材斯痍�(yáng)州龍渡以東諸水，東合白豹水，至此入耒江�！秤直蔽謇�，泊于柳州灘，借鄰舟拖樓以宿。是晚素魄指月亮獨(dú)瑩，為三月所無(wú)，而江流山色，樹(shù)影墟燈，遠(yuǎn)近映合，蘇東坡承天寺夜景不是過(guò)也。永興以北，山始無(wú)回崖突石之觀，第夾江逶迤耳。

十三日　平明過(guò)舟，行六十五里，過(guò)上堡市。有山在江之南，嶺上多翻砂轉(zhuǎn)石，是為出錫之所。山下有市，煎煉成塊，以發(fā)客焉。其地已屬耒陽(yáng)，蓋永興、耒陽(yáng)兩邑之中道也。已過(guò)江之北，登直釣巖。巖前有真武殿、觀音閣，東向迎江。而洞門(mén)瞰江南向，當(dāng)門(mén)石柱中垂，界為二門(mén)，若連環(huán)然。其內(nèi)空闊平整。其右隅裂一竅，歷磴而上，別為邃幽深室。其左隅由大洞深入，石竅忽盤(pán)空而起，東迸一隙，斜透天光；其內(nèi)又盤(pán)空而起，若萬(wàn)石之鐘，透頂直上，天光一圍，圓若明鏡，下墮其中，仰而望之，直是井底觀天也。是日風(fēng)水俱利，下午又九十里，抵耒陽(yáng)縣南關(guān)。耒水經(jīng)耒陽(yáng)城東直北而去，群山至此盡開(kāi)，繞江者惟殘岡斷隴而已。耒陽(yáng)雖有城，而居市荒寂，衙廨頹陋。由南門(mén)入，經(jīng)縣前，至東門(mén)登城，落日荒城，無(wú)堪極目。下城，出小東門(mén)，循城外江流，南至南關(guān)入舟。是夜，色尤皎，假火賈舡中艙宿焉。

十四日　五鼓起，乘月過(guò)小舟，順流而北，晨餐時(shí)已至排前，行六十里矣。小舟再前即止于新城市，新城去衡州陸路尚百里，水路尚二百余里，適有煤舟從后至，遂移入其中而炊焉。又六十里，午至新城市，在江之北，阛堵甚盛，亦此中大市也，為耒陽(yáng)、衡陽(yáng)分界。時(shí)南風(fēng)甚利，舟過(guò)新城不泊，余私喜冣jù同“聚”日之力尚可兼程百五十里。已而眾舟俱止涯間，問(wèn)之，則前灣風(fēng)逆，恐有巨浪，欲候風(fēng)止耳。時(shí)余蔬米俱盡，而囊無(wú)一文，每更一舟，輒欲速反遲，為之悶悶。以劉君所惠�r一方，就村婦易米四筒。日下舂，舟始發(fā)。乘月隨流六十里，泊于相公灘，已中夜矣，蓋隨流而不棹也。按，耒陽(yáng)縣四十里有相公山，為諸葛武侯駐兵地，今已在縣西北，入衡陽(yáng)境矣，灘亦以相公名，其亦武侯之遺否耶？新城之西，江忽折而南流，十五、六里而始西轉(zhuǎn)，故水路迂曲再倍于陸云。

十五日　昧爽行，西風(fēng)轉(zhuǎn)逆，云亦油然。上午甫六十里，雷雨大至，舟泊不行。既午，帶雨行六十里，為前吉渡，舟人之家在焉，復(fù)止不行。時(shí)雨止，見(jiàn)日影尚高，問(wèn)陸路抵府止三十里，而水倍之，遂度西岸登陸而行。陂陀高下，沙土不濘。十里至陡林輔，則泥淖不能行矣，遂止宿。

郴東門(mén)外江濱有石攢聳，宋張舜民銘為窊樽。至窊樽之跡不見(jiàn)于道，而得之于此，聊以代渴。城東山下有泉，方圓十余里，其旁石壁峭立，泉深莫測(cè)，是為鈷鉧泉。永州之鈷鉧潭不稱大觀，遂并此廢食，然鈷鉧實(shí)在于此，而柳州姑借名永州；窊樽實(shí)在于道，而舜民姑擬象于此耳。全州有鈷鉧潭，亦子厚所命。

永州三溪：浯溪為元次山所居，在祁陽(yáng)。愚溪為柳子厚所謫貶居地，在永。濂溪為周元公所生，在道州。而浯溪最勝。魯公之磨崖，千古不朽；石鏡之懸照，一絲莫遁隱匿。有此二奇，誰(shuí)能鼎足！

郴之興寧有醽醁líng　lù泉、程鄉(xiāng)水，皆以酒名，一邑而有此二水擅名千古。晉武帝薦醽酒于太廟�！秴嵌假x》：“飛輕觴而酌醽醁”。程水甘美出美酒，劉香云：“程鄉(xiāng)有千日酒，飲之至家而醉，昔嘗置官醞于山下，名曰程酒，同醽醁酒獻(xiàn)焉�！苯窬破肥饬樱�而二泉之水，亦莫尚焉。

浯溪之“吾”有三，愚溪之“愚”有八，濂溪之“濂”有二。有三與八者，皆本地之山川亭島也�！板ァ眲t一其所生在道州，一其所寓在九江，相去二千里矣。

元次山題朝陽(yáng)巖詩(shī)：“朝陽(yáng)巖下湘水深，朝陽(yáng)洞口寒泉清�！逼鋷r在永州南瀟水上，其時(shí)尚未合于湘。次山身履其上，豈不知之，而一時(shí)趁筆隨意下筆，千古遂無(wú)正之者，不幾令瀟、湘易位耶？

十六日　見(jiàn)明而炊，既飯猶久候而后明，蓋以月光為曉也。十里至路口鋪，泥濘異常，過(guò)此路復(fù)平燥可行。十里，渡湘江，已在衡〔郡〕南關(guān)之外。入柴埠門(mén)，抵金寓，則主人已出，而靜聞宿花藥未歸。乃濯足偃息，旁問(wèn)靜聞所候內(nèi)府助金，并劉明宇物，俱一無(wú)可望，蓋內(nèi)府以病，而劉以靜聞懈弛也。既暮，靜聞乃歸，欣欣以聽(tīng)經(jīng)為得意，而竟忘留日之久。且知?jiǎng)⑴c俱在講堂，暮且他往，與靜聞期明午當(dāng)至講所，不遑huáng閑暇歸也。乃悵悵臥。

十七日　托金祥甫再懇內(nèi)司，為靜聞?wù)埫�而已。與靜聞同出西安門(mén)，欲候劉也。入委巷偏僻小巷中，南轉(zhuǎn)二里，至千佛庵。庵在花藥之后，倚岡臨池，小而頗幽，有云南法師自如，升高座講《法華》。時(shí)雨花繽紛，余隨眾聽(tīng)講。遂飯于庵，而劉明宇竟復(fù)不至。因從庵后晤西域僧，并衡山毗盧洞大師普觀，亦以聽(tīng)講至者。下午返金寓，時(shí)余已定廣右廣西舟，期十八行。是晚，祥甫兄弟與史休明、陸端甫餞余于西關(guān)肆中。入更返寓，以靜聞久留而不亟于從事，不免征色發(fā)聲焉。

十八日　舟人以同伴未至，改期二十早發(fā)。余亦以未晤劉明宇，姑為遲遲。及晤劉，其意猶欲余再待如前也。迨下午，適祥甫僮馳至寓，呼余曰：“王內(nèi)府已括諸助，數(shù)共十二金，已期一頓應(yīng)付，不煩零支也�！庇嘀币怨适峦�事視之，姑令靜聞明晨往促而已。

十九日　早過(guò)劉明宇，彼心雖急，而物仍莫措，惟以再待懇予，予不聽(tīng)也。急索所留借券，彼猶欲望下午焉。促靜聞往候王，而靜聞泄泄，王已出游海會(huì)、梅田等庵，因促靜聞往就見(jiàn)之，而余與祥甫赴花藥竺震上人之招。先是，竺震與靜聞?dòng)�，候余至，以香秫程資饋，余受秫而返資。竺震匍匐再三，期一往顧。初余以十八發(fā)，固辭之。至是改期，乃往。先過(guò)千佛庵聽(tīng)講畢，隨竺震于花藥，飯于小閣，以待靜聞，憩啖甚久，薄暮入城。竺震以相送至寓，以昨所返資果固擲而去。既昏，則靜聞同祥甫赍王所助游資來(lái)，共十四金。王承奉為內(nèi)司之首，向以赍奉入都，而其侄王桐以儀衛(wèi)典仗，代任叔事。雖施者二十四人，皆其門(mén)下，而物皆王代應(yīng)以給。先是，余過(guò)索劉借券，彼以措物出，竟不歸焉。

二十日　黎明，舟人促下舟甚急。時(shí)靜聞、祥甫往謝王并各施者，而余再往劉明宇處，劉竟未還。竺震仍入城來(lái)送，且以凍米晾干后的熟糯米饋余，見(jiàn)余昨所嗜也。余乃冒雨登舟。久之，靜聞同祥甫追至南關(guān)外，遂與祥甫揮手別，舟即解維。三十里，泊于東陽(yáng)渡，猶下午也。是日陰雨霏霏，江漲渾濁，湘流又作一觀。而夾岸魚(yú)廂鱗次，蓋上至白坊，下過(guò)衡山，其廂以數(shù)千計(jì)，皆承流取子，以魚(yú)苗貸四方者。每廂摧銀一兩，為桂藩供用焉。

二十一日　三十里，過(guò)新塘站。又二十里，將抵松柏，忽有人亟呼岸上，而咽不成聲，則明宇所使追余者也。言明宇初肩輿來(lái)追，以身重輿遲，乃跣而馳，而令輿夫之捷足者前驅(qū)要余，劉即后至矣。欲聽(tīng)其匍匐來(lái)晤于松柏，心覺(jué)不安，乃與靜聞登涯逆之，冀一握手別，便可仍至松柏登舟也。既登涯，追者言來(lái)時(shí)劉與期從江東岸行，乃渡而濱江行，十里至香爐山，天色已暮，而劉不至。已遇一人，知其已暫憩新塘站，而香爐山下虎聲咆哮，未暮而去來(lái)屏跡，居者一兩家，俱以木支扉矣。乃登山頂，宿于茅庵，臥無(wú)具，櫛無(wú)梳，乃和衣而臥。

二十二日　夜半雨聲大作，達(dá)旦不休，乃謀飯于庵嫗而行。始五里，由山隴中行，雖枝雨之沾衣，無(wú)泥濘之妨足。后五里，行田塍間，時(shí)方插秧，加岸壅水，濘滑殊甚。共十里至新塘站，煙雨滿江來(lái)，問(wèn)劉明宇，已渡江溯流去矣。遂亦問(wèn)津西渡，始溯江岸行四里，至昔時(shí)遇難處，焚舟已不見(jiàn)，從涯上人家問(wèn)劉蹤跡，皆云無(wú)之。又西一里，出大路口，得居人一家，再三詢之，仍無(wú)前過(guò)者。時(shí)劉無(wú)蓋，而雨甚大，意劉必未能前。余與靜聞乃暫憩其家，且謀飯于嫗，而令人從大道，仍還覓于渡頭。既而其嫗以飯出，冷甚。時(shí)衣濕體寒，見(jiàn)其家有酒，冀得熱飛大白一種酒杯以敵之。及以酒至，仍不熱，乃火酒也。余為浮兩甌，俱留以待追者。久之，追者至，知?jiǎng)⒓榷桑�即附舟上松柏，且擬更躡予白坊驛，非速行不及。乃持蓋匍匐，路俱滑塍，屢仆屢起，因令追者先趨松柏要留劉，而余同靜聞更相跌，更相詬也。十五里過(guò)新橋，橋下乃湘江之支流，從松柏之北分流內(nèi)地，至香爐對(duì)峰仍入于江者。過(guò)橋五里，西逾一嶺，又五里，出山塢，則追者同隨劉之夫攜茶迎余，知?jiǎng)⒁严啻�松柏肆中矣。既�?jiàn)，悲喜交并，亟治餐命酒。劉意猶欲挽予，候所貸物，予固辭之。時(shí)予所附廣右舟今晨從此地開(kāi)去，計(jì)窮日之力，當(dāng)止于常寧河口，明日當(dāng)止于歸陽(yáng)。從松柏至歸陽(yáng)，陸路止水路之半，竟日可達(dá)，而路濘難行，欲從白坊覓騎，非清晨不可得；乃遍覓漁舟，為夜抵白坊計(jì)。明宇轉(zhuǎn)從肆中借錢百文，厚酬舟人，且欲同至白坊，而舟小不能容，及分手已昏黑矣。二鼓，雨止月出，已抵白坊，有驛。余念再夜行三十里可及舟，更許厚酬，令其即行，而舟人欲返守魚(yú)廂，強(qiáng)之不前，余乃堅(jiān)臥其中。舟人言：“適有二舟泊下流，頗似昨所過(guò)松柏官舫。”其舟乃廣右送李道尊至湘潭者，一為送官興收典史徐姓者所乘，一即余所附者。第予舟人不敢呼問(wèn)，余令其刺舟往視之，曰：“中夜何敢近官舫！”予心以為妄，姑漫呼顧行，三呼而得應(yīng)聲，始知猶待余于此也。乃刺舟過(guò)舫，而喜可知矣。

二十三日　昧爽，濃霧迷江，舟曲北行。二十里，過(guò)大魚(yú)塘，見(jiàn)兩舟之被劫者，哭聲甚哀，舟中殺一人，傷一人垂死。于是，余同行兩舫人反謝予曰：“昨不候君而前，亦當(dāng)至此。至此禍其能免耶！”始舟子以候予故，為眾所詬，至是亦德色焉。上午霧收日麗，下午蒸汗如雨。行共六十里，泊于河洲驛。

二十四日　昧爽行，已去衡入永矣。三十里過(guò)大鋪，稍折而西行；又十里，折而北行；午熱如炙，五里，復(fù)轉(zhuǎn)西向焉。自大鋪來(lái)，江左右復(fù)有山，如連岡接阜。江曲而左，直抵左山，而右為旋坡；江曲而右，且抵右山，而左為回隴，若更相交代者然。又二十五里，泊于歸陽(yáng)驛之下河口。是日共行六十里，竟日皓日如爍，亦不多見(jiàn)也。

二十五日　曉日瑩然，放舟五里，雨忽至。又南三十五里，為河背塘，又西十里，過(guò)兩山隘口。又十里，是為白水，有巡司。復(fù)遠(yuǎn)峰四辟，一市中橫，為一邑之大聚落云。是日共行六十里，晚而后霽，泊于小河口。小河南自山峒來(lái)，北入于湘江，小舟溯流入，可兩日程，皆祁陽(yáng)屬也。山峒不一，所出靛、錫、桫木最廣，白水市肆，俱倚此為命，不依湘江也。既泊，上覓戴明凡家，謝其解衣救難之患，而明凡往永不值。

二十六日　舟人登市神福祀神，祝福，早餐后行。連過(guò)山隘，共三十里，上觀音灘。風(fēng)雨大至，舟人泊而享馂jùn祭神所剩食物，遂止不行。深夜雨止風(fēng)息，瀟瀟江上，殊可懷也。

二十七日　平明行，舟多北向。二十里，抵祁陽(yáng)東市，舟人復(fù)泊而市米，過(guò)午始行。不半里，江漲流橫，眾舟不前，遂泊于楊家壩，東市南盡處也。下午舟既泊，余乃同靜聞渡楊家橋，共一里，入祁陽(yáng)西門(mén)。北經(jīng)四牌坊，東出東門(mén)外，又東北一里，為甘泉寺。泉一方，當(dāng)寺前坡下，池方丈余，水溢其中，深僅尺許，味極淡冽，極似惠泉水。城東山隴繚饒，自北而南，兩層成峽，泉出其中。寺東向，倚城外第一岡。殿前楹有吾郡宋鄒忠公名浩，貶此地與蔣湋游。《甘泉銘碑》，張南軒名栻。從郡中蔣氏得之，跋而鐫此。鄒大書(shū)，而張小楷，筆勢(shì)遒勁，可稱二絕。其前山第二層之中，盤(pán)成一窩，則九蓮庵也。舊為多寶寺，邑人陳尚書(shū)重建而復(fù)之，中有法雨堂、藏經(jīng)閣、三教堂。而藏經(jīng)閣中供高皇帝像，唐包巾，丹窄衣，眉如臥蠶而中不斷，疏須開(kāi)張而不志文，乃陳氏得之內(nèi)府即皇宮而供此者。今尚書(shū)雖故，而子孫猶修飾未已，視為本家香火矣。寺前環(huán)堵左繞，其中已蕪，而閉戶之上，有磚鐫“延陵道意”四字，豈亦鄒忠公之遺跡耶？而土人已莫知之，那得此字之長(zhǎng)為糖羊也。九蓮庵之山，南垂即為學(xué)宮。學(xué)在城外而又倚山，倚山而又當(dāng)其南盡處，前有大池，甘泉之流，南下東繞，而注于湘。其入湘處為瀟湘橋。橋之北奇石靈幻，一峰突起，為城外第二層之山。一盤(pán)而為九蓮，再峙而為學(xué)宮，又從學(xué)宮之東度脈突此，為學(xué)宮青龍之沙。其前湘江從南至此，東折而去；祁江從北至此，南向入湘；而甘泉活水，又繞學(xué)前，透出南脅，而東向入湘。乃三交會(huì)之中，故橋曰瀟湘橋，亭曰瀟湘亭，今改建玄華閣，廟曰瀟湘廟，謂似瀟、湘之合流也�！矎R后萼裂瓣簇，石態(tài)多奇�！硰R祀大舜像，謂巡守由此，然隘陋不稱。峰之東北，有石梁五拱跨祁水上，曰新橋，乃東向白水道，而衡州道則不由橋而北溯祁流矣。時(shí)余欲覓工往浯溪拓《中興摩崖頌》，工以日暮不及往，故探歷諸寺。大抵甘泉古樸，九蓮新整，一以存舊，一以征今焉。日暮，由江市而南，經(jīng)三吾驛，即次山吾水、吾山、吾亭境也，去“山”、去“水”而獨(dú)以“吾”甚是。自新橋三里，南至楊家橋，下舟已昏黑矣。是兩日共行五十里，先阻雨，后阻水也。是夜水聲洶洶，其勢(shì)愈急。

二十八日　水漲舟泊，竟不成行。亟枵xiāo即空虛腹趨甘泉，覓拓碑者，其人已出。又從大街趨東門(mén)，從門(mén)外朱紫衙覓范姓，八角坊覓陳姓裱工，皆言水大難渡，以涪溪、陽(yáng)江也。為余遍覓拓本，俱不得。復(fù)趨甘泉，則王姓拓工已歸，索余重價(jià)，終不敢行，止就甘泉摹銘二紙。余先返舟中，留靜聞候拓焉。

祁陽(yáng)東門(mén)外大街與瀕江之市，阛闠連絡(luò)，市肆充牣rèn滿且多高門(mén)大第，可與衡郡比隆。第城中寥寂，若只就東城外觀，可稱巖邑。

二十九日　昧爽放舟�！矔陨�蒸霞，層嵐開(kāi)藻，既而火輪涌起，騰焰飛芒，直從舟尾射予枕隙，泰岳日觀，不謂得之臥游也�！澄謇镞^(guò)浯溪，摩崖在西。東溯流從西，又二十里，過(guò)媳婦塘，娉婷傍北，沿洄自南，俱從隔江矯首。所稱“媳婦石”者，江邊一崖，從山半削出，下插江底，其上一石特立而起，昂首西瞻，豈其良人即丈夫猶玉門(mén)未返耶？又二十里，過(guò)二十四磯，磯數(shù)相次。又五里泊于黃楊鋪。

黃楊鋪已屬零陵。其東即為祁陽(yáng)界，其西遙望大山，名駟馬山，此山已屬東安，則西去東安界約三十里。西北有大路通武岡州，共二百四十里。黃楊有小水自西而來(lái)，石梁跨其上，名大橋。橋下通舟，入止三五里而已。不能上也。

閏四月初一日　昧爽，從黃楊鋪放舟，至是始轉(zhuǎn)南行。其先自祁陽(yáng)來(lái)，多西向行。十五里大護(hù)灘，有渦成漩，諸流皆奔入漩中，其聲如雷，蓋漏卮漏斗也。又上為小護(hù)灘。又十五里為高栗市。即方瀲驛也。又二十里過(guò)青龍磯，磯石巑岏。橫嚙即“咬”江流。又十里，昏黑而后抵冷水灣。下午，余病魚(yú)腹，為減晚餐。泊西岸石涯下，水漲石沒(méi)，不若前望中崢嶸也。

初二日　舟人登涯市薪菜，晨餐時(shí)乃行。雷雨大作，距午乃晴。共四十里，泊于湖口關(guān)，日尚高舂也。自冷水灣來(lái)，山開(kāi)天曠，目界大豁，而江兩岸，啖水之石時(shí)出時(shí)沒(méi)，但有所遇，無(wú)不賞心悅目。蓋入祁陽(yáng)界，石質(zhì)即奇，石色即潤(rùn)；過(guò)祁陽(yáng)，突兀之勢(shì)，以次漸露，至此而隨地涌出矣；〔及入湘口，則聳突盤(pán)亙者，變?yōu)榍拓Q回翔矣�！�

初三日　平明，放舟入湘口，于是去瀟而轉(zhuǎn)向湘矣。瀟即余前入永之道，與湘交會(huì)于此。二水一東南，瀟。一西南，湘。會(huì)同北去，為洞庭眾流之主，界其中者即芝山之脈，直走而北盡。盡處兩流夾之，尖若龍尾下垂，因其脊無(wú)石中砥，故兩流挫也必銳而后已。瀟之東岸即湘口驛。有古瀟湘祠，祀舜帝之二妃。由祠前截瀟水而西，盤(pán)龍尾而入湘。湘口之中，有砂磧中懸，叢木如山，湘流分兩派瀠之，若龍口之含珠，上下之舟，俱從其西逼山崖而上。時(shí)因流漲，即從珠東夾港沿龍尾以進(jìn)。一里，繞出珠后，即分口處也。于是西北溯全湘，若入咽喉然，其南有小水北向入湘，即芝山西麓之水，余向登嶺所望而見(jiàn)之者也。是時(shí)瀟水已清，湘水尚濁。入湘口時(shí)，有舟泊而待附，共五人焉，即前日鯉魚(yú)塘被劫之人也。由湘口而上，多有西北之曲，灘聲愈多，石崖愈奇。二十里，有斜突于右者，上層峭而下嵌空。又二十里，有平削于左者，黃斑白溜，相間成行；又有駢立于右者，與江左平剖之崖，夾江對(duì)峙，〔如五老比肩，愈見(jiàn)奇峭�！侈D(zhuǎn)而西行五里，過(guò)軍家埠。又轉(zhuǎn)而南，又一山中剖卑平插江右，〔其下云根倒浸重波。〕詢之，無(wú)知其名者�！矔r(shí)落日正銜山外，舟過(guò)江東，忽峰間片穴通明，若鉤月與日并懸，旋即隱蔽�！秤缮较罗D(zhuǎn)而東，泊于軍家埠、臺(tái)盤(pán)子之間，去軍家埠又五里矣。

初四日　昧爽發(fā)舟，東過(guò)掛榜崖。崖平削江左，下至水面，嵌入成潭，其上石若磨崖，色間黃白，〔遠(yuǎn)逾臨武，〕外方整而中界三分北之，前所見(jiàn)江左成行者，無(wú)其高廣。由掛榜下舟轉(zhuǎn)南，行二十里，上西流灘。又十里，石溪驛，已屬東安矣。驛在江南岸，今已革。有東江自南而北，注于湘，市廛chán夾東江之兩岸，有大石梁跨其口，名曰復(fù)成橋。其水發(fā)源于零陵南界，舡由橋下南入，十五里為零陵界。又二十五里為東江橋，其上有小河三支，通筏而已�！舶础吨尽罚骸坝浪�出永山，在永州西南九十里，北入湘�！奔创怂疅o(wú)疑也�！呈�溪驛為零陵、東安分界。石溪，考本地碑文曰石期，東江，土人又謂之洪江，皆音相溷hùn混亂也。石期之左，有山突兀，崖下插江中，有隙〔北向，〕如重門(mén)懸峽。山之后頂為獅子洞，洞門(mén)〔東南向，〕不甚高敞。穿石窟而下一里，可透出臨江門(mén)峽，惜時(shí)方水溢，其臨江處既沒(méi)浸中，而洞須秉炬入。先，余乘舟人泊飯市肉，一里攀山椒而上，徘徊洞門(mén)，恐舟人不余待，余亦不能待炬入洞，急返舟中。適顧仆亦市魚(yú)鴨入舟，遂帶雨行。又五里，泊于白沙洲。其對(duì)崖有石壁臨江，黃白燦然滿壁，崖北山巔又起一崖，西北向有庵倚之，正與余泊舟對(duì)，雨中望之神飛，恨隔江不能往也。是日共行四十里，天雨灘高，停泊不時(shí)耳。

初五日　雨徹夜達(dá)旦，晨餐乃行。十里，江南岸石崖飛突，北岸有水自北來(lái)注，曰右江口�；蛟挥捉�。又五里，上磨盤(pán)灘、白灘埠，兩岸山始峻而削。峭崖之突于右者，有飛瀑掛其腋間，雖雨壯其觀，然亦不斷之流也。又五里，崖之突于左，為兵書(shū)峽。崖裂成峃xuè大石，有石嵌綴其端，形方而色黃白，故效顰三峽之稱。其西坳亦有瀑如練，而對(duì)岸江濱有圓石如盒，為果盒塘。果盒、兵書(shū)，一方一圓，一上一下，皆對(duì)而擬之者也。又西五里，為沉香崖。〔崖斜疊成紋，〕崖端高迥處疊紋忽裂，中吐兩枝，一曲一直，望之木形黝色，名曰沉香，不知是木是石也。其上有大樹(shù)一株，正當(dāng)崖頂。更有上崖一重內(nèi)峙，有庵嵌其間，望之層嵐聳翠，下挈遙江，真異境也。土人言：“在縣令欲取沉香，以巨索懸崖端大樹(shù)垂人下取，忽雷雨大作，迷不可見(jiàn)。令懼而止�！币嗦�語(yǔ)也。過(guò)崖，舟轉(zhuǎn)而南，泊于羅埠頭之東岸。是日止行二十五里，灘高水漲，淋雨不止也。羅埠頭在江西岸，倚山臨流，聚落頗盛，其地西北走東安大道也。

初六日　夜雨雖止，而江漲有聲，遂止不行。西望羅埠，一水盈盈，舟渡甚艱。舟中薪盡，東岸無(wú)市處，令顧仆拾墜枝以供朝夕焉。下午，流殺風(fēng)順，乃掛帆東南行。五里，東泊于石沖灣。是夕月明山曠，煙波渺然，有西湖南浦之思。前一夕，江漲六七尺；停一日，落痕亦如之。

初七日　昧爽行，西轉(zhuǎn)四里為下廠。又西一里，江南山一支自南奔而北向；又西一里，江北山一支自北奔而南來(lái)，兩山夾江湊而門(mén)立，遂分楚、粵之界。兩山之東，屬湖廣永州府東安縣；兩山之西，屬?gòu)V西桂林府全州。全州舊屬永，洪武二十八年改隸廣西。其界始不從水而從山。又五里為上廠。于是轉(zhuǎn)而南行，共十五里，迤邐而西，為柳浦驛。又南十里，為金華灘。灘左有石崖當(dāng)沖，轟流嶄壁，高下兩絕，險(xiǎn)勝一時(shí)。西轉(zhuǎn)八里，為夷襄河口，有水自北岸入湘。舟人二里，為夷襄，大聚落也。又西二里，泊于廟頭。

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