明史 列傳第二百十七 西域三
○烏斯藏大寶法王 大乘法王 大慈法王 闡化王 贊善王 護(hù)教王 闡教王 輔教王 西天阿難功德國(guó) 西天尼八剌國(guó)
朵甘烏斯藏行都指揮使司 長(zhǎng)河西魚通寧遠(yuǎn)宣慰司 董卜韓胡宣慰司
烏斯藏，在云南西徼外，去云南麗江府千余里，四川馬湖府千五百余里，陜西西寧衛(wèi)五千余里。其地多僧，無(wú)城郭。群居大土臺(tái)上，不食肉娶妻，無(wú)刑罰，亦無(wú)兵革，鮮疾病。佛書甚多，《楞伽經(jīng)》至萬(wàn)卷。其土臺(tái)外，僧有食肉娶妻者。元世祖尊八思巴為大寶法王，錫玉印，既沒(méi)，賜號(hào)皇天之下一人之上宣文輔治大圣至德普覺(jué)真智佐國(guó)如意大寶法王西天佛子大元帝師。自是，其徒嗣者咸稱帝師。
洪武初，太祖懲唐世吐蕃之亂，思制御之。惟因其俗尚，用僧徒化導(dǎo)為善，乃遣使廣行招諭。又遣陜西行省員外郎許允德使其地，令舉元故官赴京授職。于是烏斯藏?cái)z帝師喃加巴藏卜先遣使朝貢。五年十二月至京。帝喜，賜紅綺禪衣及鞋帽錢物。明年二月躬自入朝，上所舉故官六十人。帝悉授以職，改攝帝師為熾盛佛寶國(guó)師，仍錫玉印及彩幣表里各二十。玉人制印成，帝眎玉未美，令更制，其崇敬如此。暨辭還，命河州衛(wèi)遣官赍敕偕行，招諭諸番之未附者。冬，元帝師之后鎖南堅(jiān)巴藏卜、元國(guó)公哥列思監(jiān)藏巴藏卜并遣使乞玉印。廷臣言已嘗給賜，不宜復(fù)予，乃以文綺賜之。
七年夏，佛寶國(guó)師遣其徒來(lái)貢。秋，元帝師八思巴之后公哥監(jiān)藏巴藏卜及烏斯藏僧答力麻八剌遣使來(lái)朝，請(qǐng)封號(hào)。詔授帝師后人為圓智妙覺(jué)弘教大國(guó)師，烏斯藏僧為灌頂國(guó)師，并賜玉印。佛寶國(guó)師復(fù)遣其徒來(lái)貢，上所舉土官五十八人，亦皆授職。九年，答力麻八剌遣使來(lái)貢。十一年復(fù)貢，奏舉故官十六人為宣慰、招討等官，亦皆報(bào)允。十四年復(fù)貢。
其時(shí)喃加巴藏卜已卒，有僧哈立麻者，國(guó)人以其有道術(shù)，稱之為尚師。成祖為燕王時(shí)，知其名。永樂(lè)元年命司禮少監(jiān)侯顯、僧智光赍書幣往征。其僧先遣人來(lái)貢，而躬隨使者入朝。四年冬將至，命駙馬都尉沐昕往迎之。既至，帝延見(jiàn)于奉天殿，明日宴華蓋殿，賜黃金百，白金千，鈔二萬(wàn)，彩幣四十五表里，法器、礻因褥、鞍馬、香果、茶米諸物畢備。其從者亦有賜。明年春，賜儀仗、銀瓜、牙仗、骨朵、膋燈、紗燈、香合、拂子各二，手爐六，傘蓋一，銀交椅、銀足踏、銀杌、銀盆、銀罐、青圓扇、紅圓扇、拜褥、帳幄各一，幡幢四十有八，鞍馬二，散馬四。
帝將薦福于高帝后，命建普度大齋于靈谷寺七日。帝躬自行香。于是卿云、甘露、青烏、白象之屬，連日畢見(jiàn)。帝大悅，侍臣多獻(xiàn)賦頌。事竣，復(fù)賜黃金百，白金千，寶鈔二千，彩幣表里百二十，馬九。其徒灌頂圓通善慧大國(guó)師答師巴羅葛羅思等，亦加優(yōu)賜。遂封哈立麻為萬(wàn)行具足十方最勝圓覺(jué)妙智慧善普應(yīng)佑國(guó)演教如來(lái)大寶法王西天大善自在佛，領(lǐng)天下釋教，賜印誥及金、銀、鈔、彩幣、織金珠袈裟、金銀器、鞍馬。命其徒孛隆逋瓦桑兒加領(lǐng)真為灌頂圓修凈慧大國(guó)師，高日瓦禪伯為灌頂通悟弘濟(jì)大國(guó)師，果欒羅葛羅監(jiān)藏巴里藏卜為灌頂弘智凈戒大國(guó)師，并賜印誥、銀鈔、彩幣。已，命哈立麻赴五臺(tái)山建大齋，再為高帝后薦福，賜予優(yōu)厚。六年四月辭歸，復(fù)賜金幣、佛像，命中官護(hù)行。自是，迄正統(tǒng)末，入貢者八。已，法王卒，久不奉貢。弘治八年，王葛哩麻巴始遣使來(lái)貢。十二年兩貢，禮官以一歲再貢非制，請(qǐng)裁其賜賚，從之。
正德元年來(lái)貢。十年復(fù)來(lái)貢。時(shí)帝惑近習(xí)言，謂烏斯藏僧有能知三生者，國(guó)人稱之為活佛，欣然欲見(jiàn)之。考永、宣間陳誠(chéng)、侯顯入番故事，命中官劉允乘傳往迎。閣臣梁儲(chǔ)等言：“西番之教，邪妄不經(jīng)。我祖宗朝雖嘗遣使，蓋因天下初定，藉以化導(dǎo)愚頑，鎮(zhèn)撫荒服，非信其教而崇奉之也。承平之后，累朝列圣止因其來(lái)朝而賞賚之，未嘗輕辱命使，遠(yuǎn)涉其地。今忽遣近侍往送幢幡，朝野聞之，莫不駭愕。而允奏乞鹽引至數(shù)萬(wàn)，動(dòng)撥馬船至百艘，又許其便宜處置錢物，勢(shì)必?cái)y帶私鹽，騷擾郵傳，為官民患。今蜀中大盜初平，瘡痍未起。在官已無(wú)余積，必至苛斂軍民，钅廷而走險(xiǎn)，盜將復(fù)發(fā)。況自天全六番出境，涉數(shù)萬(wàn)之程，歷數(shù)歲之久，道途絕無(wú)郵置，人馬安從供頓？脫中途遇寇，何以御之？虧中國(guó)之體，納外番之侮，無(wú)一可者。所赍敕書，臣等不敢撰擬。”帝不聽(tīng)。禮部尚書毛紀(jì)、六科給事中葉相、十三道御史周倫等并切諫，亦不聽(tīng)。。
允行，以珠琲為幢幡，黃金為供具，賜其僧金印，犒賞以鉅萬(wàn)計(jì)，內(nèi)庫(kù)黃金為之罄盡。敕允往返以十年為期，所攜茶鹽以數(shù)十萬(wàn)計(jì)。允至臨清，漕艘為之阻滯。入峽江，舟大難進(jìn)，易以冓鹿，相連二百余里。及抵成都，日支官?gòu)[百石，蔬菜銀百兩，錦官驛不足，取傍近數(shù)十驛供之。治入番器物，估直二十萬(wàn)。守臣力爭(zhēng)，減至十三萬(wàn)。工人雜造，夜以繼日。居歲余，始率將校十人、士千人以行，越兩月入其地。所謂活佛者，恐中國(guó)誘害之，匿不出見(jiàn)。將士怒，欲脅以威。番人夜襲之，奪寶貨、器械以去。將校死者二人，卒數(shù)百人，傷者半之。允乘善馬疾走，僅免。返成都，戒部下弗言，而以空函馳奏，至則武宗已崩。世宗召允還，下吏治罪。
嘉靖中，法王猶數(shù)入貢，迄神宗朝不絕。時(shí)有僧鎖南堅(jiān)錯(cuò)者，能知已往未來(lái)事，稱活佛，順義王俺答亦崇信之。萬(wàn)歷七年，以迎活佛為名，西侵瓦剌，為所敗。此僧戒以好殺，勸之東還。俺答亦勸此僧通中國(guó)，乃自甘州遺書張居正，自稱釋迦摩尼比丘，求通貢，饋以儀物。居正不敢受，聞之于帝。帝命受之，而許其貢。由是，中國(guó)亦知有活佛。此僧有異術(shù)能服人，諸番莫不從其教，即大寶法王及闡化諸王，亦皆俯首稱弟子。自是西方止知奉此僧，諸番王徒擁虛位，不復(fù)能施其號(hào)令矣。
大乘法王者，烏斯藏僧昆澤思巴也，其徒亦稱為尚師。永樂(lè)時(shí)，成祖既封哈立麻，又聞昆澤思巴有道術(shù)，命中官赍璽書銀幣徵之。其僧先遣人貢舍利、佛像，遂偕使者入朝。十一年二月至京，帝即延見(jiàn)，賜藏經(jīng)、銀鈔、彩幣、鞍馬、茶果諸物，封為萬(wàn)行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟(jì)護(hù)國(guó)演教正覺(jué)大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛，領(lǐng)天下釋教，賜印誥、袈裟、幡幢、鞍馬、傘器諸物，禮之亞于大寶法王。明年辭歸，賜加于前，命中官護(hù)行。后數(shù)入貢，帝亦先后命中官喬來(lái)喜、楊三保赍賜佛像、法器、袈裟、禪衣、絨錦、彩幣諸物。洪熙、宣德間并來(lái)貢。
成化四年，其王完卜遣使來(lái)貢。禮官言無(wú)法王印文，且從洮州入，非制，宜減其賜物。使者言，所居去烏斯藏二十余程，涉五年方達(dá)京師，且所進(jìn)馬多，乞給全賜，乃命量增。十七年來(lái)貢。
弘治元年，其王桑加瓦遣使來(lái)貢。故事，法王卒，其徒自相繼承，不由朝命。三年，輔教王遣使奉貢，奏舉大乘法王襲職。帝但納其貢，賜賚遣還，不命襲職。
正德五年遣其徒綽吉我些兒等，從河州衛(wèi)入貢。禮官以其非貢道，請(qǐng)減其賞，并治指揮徐經(jīng)罪，從之。已，綽吉我些兒有寵于帝，亦封大德法王。十年，僧完卜鎖南堅(jiān)參巴爾藏卜遣使來(lái)貢，乞襲大乘法王。禮官失于稽考，竟許之。嘉靖十五年偕輔教、闡教諸王來(lái)貢，使者至四千余人。帝以人數(shù)逾額，減其賞，并治四川三司官濫送之罪。
初，成祖封闡化等五王，各有分地，惟二法王以游僧不常厥居，故其貢期不在三年之列。然終明世，奉貢不絕云。
大慈法王，名釋迦也失，亦烏斯藏僧稱為尚師者也。永樂(lè)中，既封二法王，其徒爭(zhēng)欲見(jiàn)天子邀恩寵，于是來(lái)者趾相接。釋迦也失亦以十二年入朝，禮亞大乘法王。明年命為妙覺(jué)圓通慈慧普應(yīng)輔國(guó)顯教灌頂弘善西天佛子大國(guó)師，賜之印誥。十四年辭歸，賜佛經(jīng)、佛像、法仗、僧衣、綺帛、金銀器，且御制贊詞賜之，其徒益以為榮。明年遣使來(lái)貢。十七年命中官楊三保赍佛像、衣幣往賜。二十一年復(fù)來(lái)貢。宣德九年入朝，帝留之京師，命成國(guó)公硃勇、禮部尚書胡濙持節(jié)，冊(cè)封為萬(wàn)行妙明真如上勝清凈般若弘照普慧輔國(guó)顯教至善大慈法王西天正覺(jué)如來(lái)自在大圓通佛。
宣宗崩，英宗嗣位，禮官先奏汰番僧六百九十人，正統(tǒng)元年復(fù)以為請(qǐng)。命大慈法王及西天佛子如故，余遣還，不愿者減酒饌廩餼，自是輦下稍清。西天佛子者，能仁寺僧智光也，本山東慶云人。洪武、永樂(lè)中，數(shù)奉使西國(guó)。成祖賜號(hào)國(guó)師，仁宗加號(hào)圓融妙慧凈覺(jué)弘濟(jì)輔國(guó)光范演教灌頂廣善大國(guó)師，賜金印、冠服、金銀器。至是復(fù)加西天佛子。
初，太祖招徠番僧，本藉以化愚俗，弭邊患，授國(guó)師、大國(guó)師者不過(guò)四五人。至成祖兼崇其教，自闡化等五王及二法王外，授西天佛子者二，灌頂大國(guó)師者九，灌頂國(guó)師者十有八，其他禪師、僧官不可悉數(shù)。其徒交錯(cuò)于道，外擾郵傳，內(nèi)耗大官，公私騷然，帝不恤也。然至者猶即遣還。及宣宗時(shí)則久留京師，耗費(fèi)益甚。英宗初年，雖多遣斥，其后加封號(hào)者亦不少。景泰中，封番僧沙加為弘慈大善法王，班卓?jī)翰夭窞楣囗敶髧?guó)師。英宗復(fù)辟，務(wù)反景帝之政，降法王為大國(guó)師，大國(guó)師為國(guó)師。
成化初，憲宗復(fù)好番僧，至者日眾。答刂巴堅(jiān)參、答刂實(shí)巴、領(lǐng)占竹等，以秘密教得幸，并封法王。其次為西天佛子，他授大國(guó)師、國(guó)師、禪師者不可勝紀(jì)。四方奸民投為弟子，輒得食大官，每歲耗費(fèi)鉅萬(wàn)。廷臣屢以為言，悉拒不聽(tīng)。孝宗踐阼，清汰番僧，法王、佛子以下，皆遞降，驅(qū)還本土，奪其印誥，由是輦下復(fù)清。
弘治六年，帝惑近習(xí)言，命取領(lǐng)占竹等詣京。言官交章力諫，事乃寢。十三年命為故西天佛子著領(lǐng)占建塔。工部尚書徐貫等言，此僧無(wú)益于國(guó)，營(yíng)墓足矣，不當(dāng)建塔，不從。尋命那卜堅(jiān)參三人為灌頂大國(guó)師。帝崩，禮官請(qǐng)黜異教，三人并降禪師。
既而武宗蠱惑佞幸，復(fù)取領(lǐng)占竹至京，命為灌頂大國(guó)師，以先所降禪師三人為國(guó)師。帝好習(xí)番語(yǔ)，引入豹房，由是番僧復(fù)盛。封那卜堅(jiān)參及答刂巴藏卜為法王，那卜領(lǐng)占及綽即羅竹為西天佛子。已，封領(lǐng)占班丹為大慶法王，給番僧度牒三千，聽(tīng)其自度�；蜓裕髴c法王，即帝自號(hào)也。
綽吉我些兒者，烏斯藏使臣，留豹房有寵，封大德法王。乞令其徒二人為正副使，還居本土，如大乘法王例入貢，且為二人請(qǐng)國(guó)師誥命，入番設(shè)茶。禮官劉春等執(zhí)不可，帝不聽(tīng)。春等復(fù)言：“烏斯藏遠(yuǎn)在西方，性極頑獷。雖設(shè)四王撫化，而其來(lái)貢必為節(jié)制。若令赍茶以往，賜之誥命，彼或假上旨以誘諸番，妄有所干請(qǐng)。從之則非法，不從則生釁，害不可勝言�！钡勰肆T設(shè)茶敕，而予之誥命。帝時(shí)益好異教，常服其服，誦習(xí)其經(jīng)，演法內(nèi)廠。綽吉我些兒輩出入豹房，與權(quán)幸雜處，氣焰灼然。及二人乘傳歸，所過(guò)驛騷，公私咸被其患。
世宗立，復(fù)汰番僧，法王以下悉被斥。后世宗崇道教，益黜浮屠，自是番僧鮮至中國(guó)者。
闡化王者，烏斯藏僧也。初，洪武五年，河州衛(wèi)言：“烏斯藏怕木竹巴之地，有僧曰章陽(yáng)沙加監(jiān)藏，元時(shí)封灌頂國(guó)師，為番人推服。今朵甘酋賞竹監(jiān)藏與管兀兒構(gòu)兵，若遣此僧撫諭，朵甘必內(nèi)附。”帝如其言，仍封灌頂國(guó)師，遣使賜玉印、彩幣。明年，其僧使酋長(zhǎng)鎖南藏卜貢佛像、佛書、舍利。是時(shí)方命佛寶國(guó)師招諭番人，于是怕木竹巴僧等自稱輦卜阇，遣使進(jìn)表及方物。帝厚賜之。輦卜阇者，其地首僧之稱也。八年正月設(shè)怕木竹巴萬(wàn)戶府，以番酋為之。已而章陽(yáng)沙加卒，授其徒鎖南扎思巴噫監(jiān)藏卜為灌頂國(guó)師。二十一年上表稱病，舉弟吉剌思巴監(jiān)藏巴藏卜自代，遂授灌頂國(guó)師。自是三年一貢。
成祖嗣位，遣僧智光往賜。永樂(lè)元年遣使入貢。四年封為灌頂國(guó)師闡化王，賜螭紐玉印，白金五百兩，綺衣三襲，錦帛五十匹，巴茶二百斤。明年命與護(hù)教、贊善二王，必力工瓦國(guó)師及必里、朵甘、隴答諸衛(wèi)，川藏諸族，復(fù)置驛站，通道往來(lái)。十一年，中官楊三保使烏斯藏還，其王遣從子答刂結(jié)等隨之入貢。明年復(fù)命三保使其地，令與闡教、護(hù)教、贊善三王及川卜、川藏等共修驛站，諸未復(fù)者盡復(fù)之。自是道路畢通，使臣往還數(shù)萬(wàn)里，無(wú)虞寇盜矣。其后貢益頻數(shù)。帝嘉其誠(chéng)，復(fù)命三保赍佛像、法器、袈裟、禪衣及絨錦、彩幣往勞之。已，又命中官戴興往賜彩幣。
宣德二年命中官侯顯往賜絨錦、彩幣。其貢使嘗毆?dú)ⅢA官子，帝以其無(wú)知，遣還，敕王戒飭而已。九年，貢使歸，以賜物易茶。至臨洮，有司沒(méi)入之，羈其使，請(qǐng)命。詔釋之，還其茶。
正統(tǒng)五年，王卒。遣禪師二人為正副使，封其從子吉剌思巴永耐監(jiān)藏巴藏卜為闡化王。使臣私市茶彩數(shù)萬(wàn)，令有司運(yùn)致。禮官請(qǐng)禁之，帝念其遠(yuǎn)人，但令自僦舟車。已，王卒，以桑兒結(jié)堅(jiān)昝巴藏卜嗣。
成化元年，禮部言：“宣、正間，諸貢不過(guò)三四十人，景泰時(shí)十倍，天順間百倍。今貢使方至，乞敕諭闡化王，令如洪武舊制，三年一貢�！睆闹�。五年，王卒，命其子公葛列思巴中柰領(lǐng)占堅(jiān)參巴兒藏卜嗣。遣僧進(jìn)貢，還至西寧，留寺中不去，又冒名入貢，隱匿所賜璽書、幣物。王使其下三人來(lái)趣，其僧閉之室中，剜二人目。一人逸，訴于都指揮孫鑒。鑒捕置之獄，受其徒賄，而復(fù)以聞。下四川巡按鞫治，坐僧四人死，鑒將逮治，會(huì)赦悉免。
十七年以長(zhǎng)河西諸番多假番王名朝貢，命給闡化、贊善、闡教、輔教四王敕書勘合，以防奸偽。二十二年遣使四百六十人來(lái)貢，守臣遵新例，但納一百五十人。禮官以使者已入境，難固拒，請(qǐng)順其情概納之，為后日兩貢之?dāng)?shù)，從之。
弘治八年遣僧來(lái)貢，還至揚(yáng)州廣陵驛，遇大乘法王貢使，相與殺牲縱酒，三日不去。見(jiàn)他使舟至，則以石投之，不容近陸。知府唐愷詣驛呼其舟子戒之，諸僧持兵仗呼噪擁而入。愷走避，隸卒力格斗乃免，為所傷者甚眾。事聞，命治通事及伴送者罪，遣人諭王令自治其使者。其時(shí)王卒，子班阿吉江東答刂巴請(qǐng)襲，命番僧二人為正副使往封。比至，新王亦死，其子阿往答刂失答刂巴堅(jiān)參即欲受封，二人不得已授之，遂具謝恩儀物，并獻(xiàn)其父所領(lǐng)勘合印章為左驗(yàn)。至四川，守臣劾其擅封，逮治論斬，減死戍邊，副使以下悉宥。
正德三年，禮官以貢使逾額，令為后年應(yīng)貢之?dāng)?shù)。嘉靖三年偕輔教王及大小三十六番請(qǐng)入貢。禮官以諸番不具地名、族氏，令守臣核實(shí)以聞。四十二年，闡化諸王遣使入貢請(qǐng)封。禮官循故事，遣番僧二十二人為正副使，序班硃廷對(duì)監(jiān)之。至中途大騷擾，不受廷對(duì)約束，廷對(duì)還，白其狀。禮官請(qǐng)自后封番王，即以誥敕付使者赍還，或下守臣，擇近邊僧人赍賜。封諸藏之不遣京寺番僧，自此始也。番人素以入貢為利，雖屢申約束，而來(lái)者日增。隆慶三年再定令闡化、闡教、輔教三王，俱三歲一貢，貢使各千人，半全賞，半減賞。全賞者遣八人赴京，余留邊上。遂為定例。
萬(wàn)歷七年，貢使言闡化王長(zhǎng)子札釋藏卜乞嗣職，如其請(qǐng)。久之卒，其子請(qǐng)襲。神宗許之，而制書但稱闡化王。用閣臣沈一貫言，加稱烏斯藏怕木竹巴灌頂國(guó)師闡化王。其后奉貢不替。所貢物有畫佛、銅佛、銅塔、珊瑚、犀角、氆氌、左髻毛纓、足力麻、鐵力麻、刀劍、明甲胃之屬，諸王所貢亦如之。
贊善王者，靈藏僧也。其地在四川徼外，視烏斯藏為近。成祖踐阼，命僧智光往使。永樂(lè)四年，其僧著思巴兒監(jiān)藏遣使入貢，命為灌頂國(guó)師。明年封贊善王，國(guó)師如故，賜金印、誥命。十七年，中官楊三保往使。洪熙元年，王卒，從子喃葛監(jiān)藏襲。宣德二年，中官侯顯往使。正統(tǒng)五年奏稱年老，請(qǐng)以長(zhǎng)子班丹監(jiān)坐刂代。帝不從其請(qǐng)，而授其子為都指揮使。
初，入貢無(wú)定期，自永樂(lè)迄正統(tǒng)，或間歲一來(lái)，或一歲再至。而歷朝遣使往賜者，金幣、寶鈔、佛像、法器、袈裟、禪服，不一而足。至成化元年始定三歲一貢之例。
三年命塔兒把堅(jiān)粲襲封。故事，封番王誥敕及幣帛遣官赍賜，至是西陲多事，禮官乞付使者赍回，從之。
五年，四川都司言，贊善諸王不遵定制，遣使率各寺番僧百三十二種入貢，且無(wú)番王印文，今止留十余人守貢物，余已遣還。禮官言：“番地廣遠(yuǎn)，番王亦多，若遵例并時(shí)入貢，則內(nèi)郡疲供億。莫若令諸王于應(yīng)貢之歲，各具印文，取次而來(lái)。今貢使已至，難拂其情。乞許作明年應(yīng)貢之?dāng)?shù)�！眻�(bào)可。
十八年，禮官言：“番王三歲一貢，貢使百五十人，定制也。近贊善王連貢者再，已遣四百十三人。今請(qǐng)封請(qǐng)襲，又遣千五百五十人，違制宜卻。乞許其請(qǐng)封襲者，以三百人為后來(lái)兩貢之?dāng)?shù)，余悉遣還�！币鄨�(bào)可。遂封喃葛堅(jiān)粲巴藏卜為贊善王。弘治十六年卒，命其弟端竹堅(jiān)昝嗣。嘉靖后猶入貢如制。
護(hù)教王者，名宗巴斡即南哥巴藏卜，館覺(jué)僧也。成祖初，僧智光使其地。永樂(lè)四年遣使入貢，詔授灌頂國(guó)師，賜之誥。明年遣使入謝，封為護(hù)教王，賜金印、誥命，國(guó)師如故。遂頻歲入貢。十二年卒，命其從子干些兒吉剌思巴藏卜嗣。洪熙、宣德中并入貢。已而卒，無(wú)嗣，其爵遂絕。
闡教王者，必力工瓦僧也。成祖初，僧智光赍敕入番，其國(guó)師端竹監(jiān)藏遣使入貢。永樂(lè)元年至京，帝喜，宴賚遣還。四年又貢，帝優(yōu)賜，并賜其國(guó)師大板的達(dá)、律師鎖南藏卜衣幣。十一年乃加號(hào)灌頂慈慧凈戒大國(guó)師，又封其僧領(lǐng)真巴兒吉監(jiān)藏為闡教王，賜印誥、彩幣。后比年一貢。楊三保、戴興、侯顯之使，皆赍金幣、佛像、法器賜焉。
宣德五年，王卒，命其子綽兒加監(jiān)巴領(lǐng)占嗣。久之卒，命其子領(lǐng)占叭兒結(jié)堅(jiān)參嗣。成化四年從禮官言，申三歲一貢之制。明年，王卒，命其子領(lǐng)占堅(jiān)參叭兒藏卜襲。二十年，帝遣番僧班著兒赍璽書勘合往賜。其僧憚行，至半道，偽為王印信、番文復(fù)命，詔逮治。
正德十三年遣番僧領(lǐng)占答刂巴等封其新王。答刂巴等乞馬快船三十艘載食鹽，為入番買路之資。戶科、戶部并疏爭(zhēng)，不聽(tīng)。答刂巴等在途科索無(wú)厭，至呂梁，毆管洪主事李瑜幾斃，恣橫如此。迄嘉靖世，闡教王修貢不輟。
輔教王者，思達(dá)藏僧也。其地視烏斯藏尤遠(yuǎn)。成祖即位，命僧智光持詔招諭，賜以銀幣。永樂(lè)十一年封其僧南渴烈思巴為輔教王，賜誥印、彩幣，數(shù)通貢使。楊三保、侯顯皆往賜其國(guó)，與諸法王等。景泰七年，使來(lái)貢，自陳年老，乞令其子喃葛堅(jiān)粲巴藏卜代。帝從之，封為輔教王，賜誥敕、金印、彩幣、袈裟、法器。以灌頂國(guó)師葛藏、右覺(jué)義桑加巴充正、副使往封。至四川，多雇牛馬，任載私物。禮官請(qǐng)治其罪，英宗方復(fù)辟，命收其敕書，減供應(yīng)之半。
成化五年，王卒，命其子喃葛答刂失堅(jiān)參叭藏卜嗣。六年申舊制，三年一貢，多不過(guò)百五十人，由四川雅州入。國(guó)師以下不許貢。弘治十二年，輔教等四王及長(zhǎng)河西宣慰司并時(shí)入貢，使者至二千八百余人。禮官以供費(fèi)不貲，請(qǐng)敕四川守臣遵制遣送，違者卻還，從之。歷正德、嘉靖世，奉貢不絕。
西天阿難功德國(guó)，西方番國(guó)也。洪武七年，王卜哈魯遣其講主必尼西來(lái)朝，貢方物及解毒藥石。詔賜文綺、禪衣及布帛諸物。后不復(fù)至。
又有和林國(guó)師朵兒只怯烈失思巴藏卜，亦遣其講主汝奴汪叔來(lái)朝，獻(xiàn)銅佛、舍利、白哈丹布及元所授玉印一、玉圖書一、銀印四、銅印五、金字牌三，命宴賚遣還。明年，國(guó)師入朝，又獻(xiàn)佛像、舍利、馬二匹，賜文綺、禪衣。和林，即元太祖故都，在極北，非西番，其國(guó)師則番僧。與功德國(guó)同時(shí)來(lái)貢，后亦不復(fù)至。
尼八剌國(guó)，在諸藏之西，去中國(guó)絕遠(yuǎn)。其王皆僧為之。洪武十七年，太祖命僧智光赍璽書、彩幣往，并使其鄰境地涌塔國(guó)。智光精釋典，負(fù)才辨，宣揚(yáng)天子德意。其王馬達(dá)納羅摩遣使隨入朝，貢金塔、佛經(jīng)及名馬方物。二十年達(dá)京師。帝喜，賜銀印、玉圖書、誥敕、符驗(yàn)及幡幢、彩幣。二十三年再貢，加賜玉圖書、紅羅傘。終太祖時(shí)，數(shù)歲一貢。成祖復(fù)命智光使其國(guó)。永樂(lè)七年遣使來(lái)貢。十一年命楊三保赍璽書、銀幣賜其嗣王沙的新葛及地涌塔王可般。明年遣使來(lái)貢。封沙的新葛為尼八剌國(guó)王，賜誥及鍍金銀印。十六年遣使來(lái)貢，命中官鄧誠(chéng)赍璽書、錦綺、紗羅往報(bào)之。所經(jīng)罕東、靈藏、必力工瓦、烏斯藏及野藍(lán)卜納，皆有賜。宣德二年又遣中官侯顯賜其王絨錦、纟寧絲，地涌塔王如之。自后，貢使不復(fù)至。
又有速睹嵩者，亦西方之國(guó)。永樂(lè)三年遣行人連迪等赍敕往招，賜銀鈔、彩幣。其酋以道遠(yuǎn)不至。
朵甘，在四川徼外，南與烏斯藏鄰，唐吐蕃地。元置宣慰司、招討司、元帥府、萬(wàn)戶府，分統(tǒng)其眾。
洪武二年，太祖定陜西，即遣官赍詔招撫。又遣員外郎許允德諭其酋長(zhǎng)，舉元故官赴京。攝帝師喃加巴藏卜及故國(guó)公南哥思丹八亦監(jiān)藏等于六年春入朝，上所舉六十人名。帝喜，置指揮使司二，曰朵甘，曰烏斯藏，宣慰司二，元帥府一，招討司四，萬(wàn)戶府十三，千戶所四，即以所舉官任之。廷臣言來(lái)朝者授職，不來(lái)者宜弗予。帝曰：“吾以誠(chéng)心待人。彼不誠(chéng)，曲在彼矣。萬(wàn)里來(lái)朝，俟其再請(qǐng)，豈不負(fù)遠(yuǎn)人歸向之心�！彼旖允谥�。降詔曰：“我國(guó)家受天明命，統(tǒng)御萬(wàn)方，恩撫善良，武威不服。凡在幅員之內(nèi)，咸推一視之仁。乃者攝帝師喃加巴藏卜率所舉故國(guó)公、司徒、宣慰、招討、元帥、萬(wàn)戶諸人，自遠(yuǎn)入朝。朕嘉其識(shí)天命，不勞師旅，共效職方之貢。已授國(guó)師及故國(guó)公等為指揮同知等官，皆給誥印。自今為官者務(wù)遵朝廷法，撫安一方。僧務(wù)敦化導(dǎo)之誠(chéng)，率民為善，共享太平，永綏福祉，豈不休哉�！辈⒀缳l遣還。初，元尊番僧為帝師，授其徒國(guó)公等秩，故降者襲舊號(hào)。
鎖南兀即爾者歸朝，授朵甘衛(wèi)指揮僉事。以元司徒銀印來(lái)上，命進(jìn)指揮同知。已而朵甘宣慰賞竹監(jiān)藏舉首領(lǐng)可為指揮、宣慰、萬(wàn)戶、千戶者二十二人。詔從其請(qǐng)，鑄分司印予之。乃改朵甘、烏斯藏二衛(wèi)為行都指揮使司，以鎖南兀即爾為朵甘都指揮同知，管招兀即爾為烏斯藏都指揮同知，并賜銀印。又設(shè)西安行都指揮使司于河州，兼轄二都司。已，佛寶國(guó)師鎖南兀即爾等遣使來(lái)朝，奏舉故官賞竹監(jiān)藏等五十六人。命增置朵甘思宣慰司及招討等司。招討司六：曰朵甘思，曰朵甘隴答，曰朵甘丹，曰朵甘倉(cāng)溏，曰朵甘川，曰磨兒勘。萬(wàn)戶府四：曰沙兒可，曰乃竹，曰羅思端，曰列思麻。千戶所十七。以賞竹監(jiān)藏為朵甘都指揮同知，余授職有差。自是，諸番修貢惟謹(jǐn)。
八年置俄力思軍民元帥府。尋置隴答衛(wèi)指揮使司。十八年以班竹兒藏卜為烏斯藏都指揮使。乃更定品秩，自都指揮以下皆令世襲。未幾，又改烏斯藏俺不羅衛(wèi)為行都指揮使司。二十六年，西番思曩日等族遣使貢馬，命賜金銅信符、文綺、襲衣，許之朝貢。
永樂(lè)元年改必里千戶所為衛(wèi)，后置烏斯藏牛兒宗寨行都指揮使司，又置上邛部衛(wèi)，皆以番人官之。十八年，帝以西番悉入職方，其最遠(yuǎn)白勒等百余寨猶未歸附，遣使往招，亦多入貢。帝以番俗惟僧言是聽(tīng)，乃寵以國(guó)師諸美號(hào)，賜誥印，令歲朝。由是諸番僧來(lái)者日多，迄宣德朝，禮之益厚。九年命中官宋成等赍璽書、賜物使其地，敕都督趙安率兵送之畢力術(shù)江。
正統(tǒng)初，以供費(fèi)不貲，稍為裁損。時(shí)有番長(zhǎng)移書松潘守將趙得，言欲入朝，為生番阻遏，乞遣兵開道。詔令得遣使招生番，相率朝貢者八百二十九寨，翻賜賚遣歸。天順?biāo)哪辏拇ㄈ狙裕骸氨确铍窌�，番僧朝貢入京者不得過(guò)十人，余留境上候賞。今蜀地災(zāi)傷，若悉留之，動(dòng)經(jīng)數(shù)月，有司困于供億。宜如正統(tǒng)間制，宴待遣還�！眻�(bào)可。
成化三年，阿昔洞諸族土官言：“西番大小二姓為惡，殺之不懼。惟國(guó)師、剌麻勸化，則革心信服�！蹦诉M(jìn)禪師遠(yuǎn)丹藏卜為國(guó)師，都綱子瑺為禪師，以化導(dǎo)之。六年，申諸番三歲一貢之例，國(guó)師以下不許貢，于是貢使?jié)u希。
初，太祖以西番地廣，人獷悍，欲分其勢(shì)而殺其力，使不為邊患，故來(lái)者輒授官。又以其地皆食肉，倚中國(guó)茶為命，故設(shè)茶課司于天全六番，令以馬市，而入貢者又優(yōu)以茶布。諸番戀貢市之利，且欲保世官，不敢為變。迨成祖，益封法王及大國(guó)師、西天佛子等，俾轉(zhuǎn)相化導(dǎo)，以共尊中國(guó)，以故西陲宴然，終明世無(wú)番寇之患。
長(zhǎng)河西魚通寧遠(yuǎn)宣慰司，在四川徼外，地通烏斯藏，唐為吐蕃。元時(shí)置碉門、魚通、黎、雅、長(zhǎng)河西、寧遠(yuǎn)六安撫司，隸吐蕃宣慰司。
洪武時(shí)，其地打煎爐、長(zhǎng)河西土官元右丞剌瓦蒙遣其理問(wèn)高惟善來(lái)朝，貢方物，宴賚遣還。十六年復(fù)遣惟善及從子萬(wàn)戶若剌來(lái)貢。命置長(zhǎng)河西等處軍民安撫司，以剌瓦蒙為安撫使，賜文綺四十八匹，鈔二百錠，授惟善禮部主事。二十年遣惟善招撫長(zhǎng)河西、魚通、寧遠(yuǎn)諸處，明年還朝，言：安邊之道，在治屯守，而兼恩威。屯守既堅(jiān)，雖遠(yuǎn)而有功；恩威未備，雖近而無(wú)益。今魚通、九枝疆土及巖州、雜道二長(zhǎng)官司，東鄰碉門、黎、雅，西接長(zhǎng)河西。自唐時(shí)吐蕃強(qiáng)盛，寧遠(yuǎn)、安靖、巖州漢民，往往為彼驅(qū)入九枝、魚通，防守漢邊。元初設(shè)二萬(wàn)戶府，仍與盤陀、仁陽(yáng)置立寨柵，邊民戍守。其后各枝率眾攻仁陽(yáng)等柵。及川蜀兵起，乘勢(shì)侵陵雅、邛、嘉等州。洪武十年始隨碉門土酋歸附。巖州、雜道二長(zhǎng)官司自國(guó)朝設(shè)，迨今十有余年，官民仍舊不相統(tǒng)攝。蓋無(wú)統(tǒng)制之司，恣其猖獗，因襲舊弊故也。其近而已附者如此，遠(yuǎn)而未附者何由而臣服之。且?guī)r州、寧遠(yuǎn)等處，乃古之州治。茍撥兵戍守，就筑城堡，開墾山田，使近者向化而先附，遠(yuǎn)者畏威而來(lái)歸，西域無(wú)事則供我徭役，有事則使之先驅(qū)。撫之既久，則皆為我用。如臣之說(shuō)，其便有六。
通烏斯藏、朵甘，鎮(zhèn)撫長(zhǎng)河西，可拓地四百余里，得番民二千余戶。非惟黎、雅保障，蜀亦永無(wú)西顧憂。一也。
番民所處老思岡之地，土瘠人繁，專務(wù)貿(mào)販碉門烏茶、蜀之細(xì)布，博易羌貨，以贍其生。若于巖州立市，則此輩衣食皆仰給于我，焉敢為非。二也。
以長(zhǎng)河西、伯思東、巴獵等八千戶為外番掎角，其勢(shì)必固。然后招徠遠(yuǎn)者，如其不來(lái)，使八千戶近為內(nèi)應(yīng)，遠(yuǎn)為鄉(xiāng)導(dǎo)，此所謂以蠻攻蠻，誠(chéng)制邊之善道。三也。
天全六番招討司八鄉(xiāng)之民，宜翻蠲其徭役，專令蒸造烏茶，運(yùn)至巖州，置倉(cāng)收貯，以易番馬。比之雅州易馬，其利倍之。且于打煎爐原易馬處相去甚近，而價(jià)增于彼，則番民如蟻之慕⺶亶，歸市必眾。四也。
巖州既立倉(cāng)易馬，則番民運(yùn)茶出境，倍收其稅，其余物貨至者必多。又魚通、九枝蠻民所種不陸之田，遞年無(wú)征。若令歲輸租米，并令軍士開墾大渡河兩岸荒田，亦可供給戍守官軍。五也。
碉門至巖州道路，宜令繕修開拓，以便往來(lái)人馬。仍量地里遠(yuǎn)近，均立郵傳，與黎、雅烽火相應(yīng)。庶可以防遏亂略，邊境無(wú)虞。六也�！钡蹚闹�。
后建昌酋月魯帖木兒叛，長(zhǎng)河西諸酋陰附之，失朝貢，太祖怒。三十年春謂禮部臣曰：“今天下一統(tǒng)，四方萬(wàn)國(guó)皆以時(shí)奉貢。如烏斯藏、尼八剌國(guó)其地極遠(yuǎn)，猶三歲一朝。惟打煎爐長(zhǎng)河西土酋外附月魯帖木兒、賈哈剌，不臣中國(guó)。興師討之，鋒刃之下，死者必眾。宜遣人諭其酋。若聽(tīng)命來(lái)覲，一以恩待，不悛?jiǎng)t發(fā)兵三十萬(wàn)，聲罪徂征�！倍Y官以帝意為文馳諭之。其酋懼，即遣使入貢謝罪。天子赦之，為置長(zhǎng)河西魚通寧遠(yuǎn)宣慰司，以其酋為宣慰使，自是修貢不絕。初，魚通及寧遠(yuǎn)、長(zhǎng)河西，本各為部，至是始合為一。
永樂(lè)十三年，貢使言：“西番無(wú)他土產(chǎn)，惟以馬易茶。近年禁約，生理實(shí)艱，乞仍許開中�！睆闹�。二十一年，宣慰使喃哩等二十四人來(lái)朝貢馬。正統(tǒng)二年，喃哩卒，子加八僧嗣。成化四年申諸番三歲一貢之令，惟長(zhǎng)河西仍比歲一貢。六年頒定二年或三年一貢之例，貢使不得過(guò)百人。十七年，禮官言：“烏斯藏在長(zhǎng)河西之西，長(zhǎng)河西在松潘、越巂之南，壤地相接，易于混淆。烏斯藏諸番王例三歲一貢，彼以道險(xiǎn)來(lái)少，而長(zhǎng)河西番僧往往詐為諸王文牒，入貢冒賞。請(qǐng)給諸番王及長(zhǎng)河西、董卜韓胡敕書勘合，邊臣審驗(yàn)，方許進(jìn)入，庶免詐偽之弊�；虻雷�，不許補(bǔ)貢。”從之。十九年，其部?jī)?nèi)灌頂國(guó)師遣僧徒來(lái)貢至千八百人，守臣劾其違制。詔止納五百人，余悉遣還。二十二年，禮官言：“長(zhǎng)河西以黎州大渡河寇發(fā)，連歲失貢，至是補(bǔ)進(jìn)三貢。定制，道梗者不得再補(bǔ)。但今貢物已至，宜順其情納之，而量減賜賚�！眻�(bào)可。
弘治十二年，禮官言：“長(zhǎng)河西及烏期藏諸番，一時(shí)并貢，使者至二千八百余人。乞諭守臣無(wú)濫送�！币鄨�(bào)可。然其后來(lái)者愈多，卒不能卻。嘉靖三年定令不得過(guò)一千人。隆慶三年定五百人全賞、遣八人赴京之制，如闡教諸王。其貢物則珊瑚、氆氌之屬，悉準(zhǔn)《闡化王傳》所載。諸番貢皆如之。
董卜韓胡宣慰司，在四川威州之西，其南與天全六番接。永樂(lè)九年，酋長(zhǎng)南葛遣使奉表入朝，貢方物。因言答隆蒙、碉門二招討侵掠鄰境，阻遏道路，請(qǐng)討之。帝不欲用兵，降敕慰諭，使比年一貢，賜金印、冠帶。
正統(tǒng)三年奏年老，乞以子克羅俄堅(jiān)粲代，從之。兇狡不循禮法。七年乞封王，賜金印，帝不許。命進(jìn)秩鎮(zhèn)國(guó)將軍、都指揮同知，掌宣慰司事，給之誥命。益恃強(qiáng)，數(shù)與雜谷安撫及別思寨安撫饒蛒構(gòu)怨。十年八月移牒四川守臣，謂：“別思寨本父南葛故地，分畀饒蛒父者。后饒蛒受事，私奏于朝，獲設(shè)安撫司。邇乃偽為宣慰司印，自稱宣慰使，糾合雜谷諸番，將侵噬己地。已拘執(zhí)饒蛒，追出偽印，用番俗法剜去兩目。謹(jǐn)以狀聞�！笔爻忌掀涫隆５矍彩龟咫坟�(zé)其專擅，令與使臣推擇饒蛒族人為安撫，仍轄其土地，且送還饒蛒，養(yǎng)之終身。
十三年十月，四川巡按張洪等奏：“近接董卜宣慰文牒言：‘雜谷故安撫阿票小妻毒殺其夫及子，又賄威州千戶唐泰誣己謀叛。今備物進(jìn)貢，欲從銅門山西開山通道，乞官軍于日駐迓之。’臣等竊以雜谷內(nèi)聯(lián)威州、�？h，外鄰董卜韓胡。雜谷力弱，欲抗董卜，實(shí)倚重于威、保。董卜勢(shì)強(qiáng)，欲通威、保，卻受阻于雜谷。以此仇殺，素不相能。銅門及日駐諸寨，乃雜谷、威、保要害地。董卜欺雜谷妻寡子弱，瞰我軍遠(yuǎn)征麓川，假進(jìn)貢之名，欲別開道路，意在吞滅雜谷，扌冓陷唐泰。所請(qǐng)不可許�！蹦讼露加房苌畹扔�(jì)度，其議迄不行。
時(shí)董卜比歲入貢，所遣僧徒強(qiáng)悍不法，多攜私物，強(qiáng)索舟車，騷擾道途，詈辱長(zhǎng)吏。天子聞而惡之，景泰元年賜敕切責(zé)。尋侵奪雜谷及達(dá)思蠻長(zhǎng)官司地，掠其人畜，守臣不能制。三年二月朝議獎(jiǎng)其入貢勤誠(chéng)，進(jìn)秩都指揮使，令還二司侵地及所掠人民。其酋即奉命，惟舊維州之地尚為所據(jù)。俄饋四川巡撫李匡銀ＤＮ、金珀，求《御制大誥》、《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《小學(xué)》、《方輿勝覽》、《成都記》諸書�？锫勚诔蜓裕骸疤茣r(shí)吐蕃求《毛詩(shī)》、《春秋》。于休烈謂，予之以書，使知權(quán)謀，愈生變?cè)p，非中國(guó)之利。裴光廷謂，吐蕃久叛新服，因其有表，賜以《詩(shī)》、《書》，俾漸陶聲教，化流無(wú)外。休烈徒知書有權(quán)略變?cè)p，不知忠信禮義皆從書出。明皇從之。今茲所求，臣以為予之便。不然彼因貢使市之書肆，甚不為難。惟《方輿勝覽》、《成都記》，形勝關(guān)塞所具，不可概予�！钡廴缙溲�。尋以其還侵地，賜敕獎(jiǎng)勵(lì)。
六年，兵部尚書于謙等奏其僭稱蠻王，窺伺巴，蜀，所上奏章語(yǔ)多不遜，且招集群番，大治戎器，悖逆日彰，不可不慮，宜敕守臣預(yù)為戒備，從之。
克羅俄堅(jiān)粲死，子答刂思堅(jiān)粲藏卜遣使來(lái)貢，命為都指揮同知，掌宣慰司事。天順元年遣使入貢，乞封王。命如其父官，進(jìn)秩都指揮使，仍掌宣慰司事。
成化五年，四川三司奏：“�？h僻處極邊，永樂(lè)五年特設(shè)雜谷安撫司，令撫輯舊維州諸處蠻塞。后與董卜構(gòu)兵，維州諸地俱為侵奪，貢道阻絕。今雜谷恢復(fù)故疆，將遣使來(lái)貢，不知貢期，未敢擅遣。”帝從禮官言，許以三年為期。四年申諸番三年一貢之例，惟董卜許比年一貢。
六年，答刂巴堅(jiān)粲藏卜卒，子綽吾結(jié)言千嗣為都指揮使。弘治三年卒，子日墨答刂思巴旺丹巴藏卜遣國(guó)師貢珊瑚樹、氆氌、甲胄諸物，請(qǐng)嗣父職，許之，賜誥命、敕書、彩幣。九年卒，子喃呆請(qǐng)襲，亦遣國(guó)師貢方物，詔授以父官。卒，子容中短竹襲。嘉靖二年再定令貢使不得過(guò)千人，其所隸別思寨及加渴瓦寺別貢。隆慶二年，董卜及別思寨貢使多至千七百余人，命予半賞，遣八人赴京，為定制。迄萬(wàn)歷后，朝貢不替。