數(shù)詞“九”的含義知多少
“九”除了具有其他數(shù)詞表示事物的數(shù)量和順序以外，還常表示“多”的意思。清代汪中《述學(xué)·釋三九》中說：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多，三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多�！薄端貑枴と烤藕钫摗分姓f：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉�！闭J為“九”是最高數(shù)，超過九，就要進一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”。
例如：
“九合諸侯”：這是歷史上記載的齊桓公會合諸侯的故事，“九”并不代表九次，而是多次
“九曲黃河”并不是說黃河有九道彎，而是有很多彎
“九死一生”中的“九”并不是死九次，而是歷經(jīng)多種磨難
“九牛一毛”中的“九”也不是說有九頭牛，而是表示數(shù)量多。
古人所說的“天為九天、地為九洲、月行九道、日有九光”中的“九”也都表示多。
“九”從“多”又引申出“高”、“深”等含義。
例如：
“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。
“九”表示多，“九”的倍是也常表示多。
例如：
“十八般武藝”、“就地十八滾”、“女大十八變”、“十八層地獄”、“三十六計”、“七十二行”、“七十二變”、“九九八十一難”、“三百六十行”、“九千歲（一人之下、萬人之上的權(quán)臣）”、“一個跟頭十萬八千里”中的數(shù)詞也都表示“多”。
“九”為最高數(shù)，又與“久”諧音，所以自古為人們所喜愛。
歷代皇帝更愛“九”，他們穿九龍袍，造九龍壁，想使其天下永久，因此，舉世聞名的皇宮（故宮）簡直成了九的王國。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內(nèi)各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；臺階的級數(shù)也是九或九的倍數(shù)；故宮內(nèi)宮殿房屋總數(shù)為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建筑也多以“九”為基數(shù)。
《史記·武帝紀(jì)》中說“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲。”“九鼎”便成為傳說中一個國家最重要的傳國之寶，并留下了“一言九鼎”的成語，以示說話的分量之重。在中央統(tǒng)治集團內(nèi)部，設(shè)“九卿”，即九個官職，從秦漢到清朝，代代如此。盡管這樣崇“九”，歷代皇位并沒長治久安，只不過是利用了“九”與“久”的諧音來表達“萬歲”渴望“萬壽無疆”的一種欲望而已。
我國民間對“九”也很偏愛，這表現(xiàn)在凡事用“九”作計量單位，“數(shù)九”便是一例，南朝梁代《荊初歲時記》記載：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為歲寒�！贝撕螅熬啪鸥琛北汩_始在民間流傳，這些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生態(tài)現(xiàn)象和天氣征兆，反映冬季九九中的氣候變化規(guī)律。到了明代，出現(xiàn)了“畫九”，清代，又發(fā)展為“寫九”，無論是“數(shù)”、“畫”還是寫，都是以“九”為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。
（摘自《學(xué)漢語》作者趙玉品）