范文一：
中學生失掉誠實守信了嗎
正常的社會交往中，誠實守信是建立友誼的基礎，遵守誠實守信的道德規(guī)范，不僅可以減少邪惡，制止犯罪，而且在構建和諧社會中更有其積極意義。作為中學生，要從一點一滴做起，培養(yǎng)自己誠實守信的美好品質�！叭藷o信而不立”，中國古代偉大的教育家、思想家孔子反復主張。
一個人若沒信用，它就不能與人進行正常的交往，它在社會中也就失去了立足之地，一個不講信用的人，恐怕一天也不能被社會接納。因此，信是為人的必要條件，一個人只有堅守對別人的承諾，才有可能發(fā)展相互間的友誼關系，產(chǎn)生深厚的感情，從而得到別人的關心和幫助。
反之，一個人若把所說的話當作兒戲，翻云覆雨，那就會喪失別人的信任，游離于人際關系之外，陷自己于一種冷冰冰的社會氛圍中，經(jīng)受孤獨的可怕煎熬。誠信的基礎是信賴。對他人誠信就是信賴對方，同時讓對方信賴自己。我們要相信，人總是善良的。在與人為善中做到互相信賴，表里如一、言行一致，給人以透明、穩(wěn)定的個性和處事原則。就能建立良好的人際關系。
一個人形象的樹立，往往首先看它是否誠信。如果一個人誠實守信，那么他的人格就是高大的�！逗鬂h書》記載的范式和張邵的友情，就體現(xiàn)了朋友之間的摯誠和信任，留下了千里赴約敘友情的佳話。東漢時，兩人同在京師太學讀書，結下了很深的友誼，分別時范式拉著張邵的手說：“兩年后的秋天，長空雁叫，我一定去你家看望老人，同你聚會。”兩年后的秋天，長空雁叫，張邵對他母親說：“媽媽，范式快來了，我們準備準備吧！”他母親說：“傻孩子，范式家離這里一千多里，怎么會來呢？”張邵說范式正直、誠懇、極守信用，不會不來。約定的日期到了，范式固然風塵仆仆的趕來了。老媽媽在一旁激動得直抹眼淚，感嘆地說：“天下真有這么講信用的朋友！”在中華民族的傳統(tǒng)里，誠信永遠是一個高尚人格的人應具的品德。
相反，一個人如果不講誠信，朝三暮四，就會被世人所唾棄。三國時的呂布不講誠信，先后認丁原和董卓為父，而又先后反叛并殺之，被當時的人稱為“三姓家奴”無人不蔑視雖有冠絕天下的本領和偉岸的外貌，但他的人格形象在人們的心目中卻是個猥瑣的侏儒。而武藝高超的關羽，由于重誠守信，成為時人及后人心中天神般的人物。
由此可見，誠實守信可以塑造自己高大的形象。一個人如果為人虛偽、投機取巧、背信棄義，就會失信于人，破壞人際間的正常關系。只有在社會交往中，不懷偏見，客觀地反映情況，公正判斷是非，有正義感，有原則性，實事求是，講真話，言行一致，信守諾言，不單方撕毀契約，準點守時寬厚待人不斤斤計較。反對趨炎附勢、吹捧逢迎、爭功諉過，挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人。就能為他人所欽佩，得到別能的信任和贊譽。
同學們，人與人之間只有完全真誠，才能迎來永遠的快樂。美好的氣質也會隨之而來，熠熠生輝。莎士比亞說：“一雙好腿會倒下去，；一叢黑胡子會變白；滿頭秀發(fā)會變禿；一張漂亮的臉蛋會干癟；一雙圓圓的眼睛會先落下去——可是一顆真誠的心哪，是太陽，是月亮——或者還不如說，是太陽，不是那月亮；因為太陽光華燦爛，從沒有盈虧的變化，而是始終如一。”親愛的同學們。從現(xiàn)在努力培養(yǎng)吧，讓誠實守信之花永遠在我們的生命中燦爛開放。
范文二：
中學生失掉傳統(tǒng)了嗎
相對情人節(jié)的熱鬧，七夕的婉約顯得更冷清�？缭角甑拇汗�(jié)，沒有圣誕給人歡愉。節(jié)日只是一個小小縮影，實際上是對傳統(tǒng)的一種迷失。追求新穎，追求浮華，這個前所未有的美好時代，也面臨傳統(tǒng)的崩塌。
我無法再下筆批駁下去，中學生的我，90后的我，更加討厭刻板，討厭古樸，那些傳統(tǒng)在我眼里如同一個個美麗古董，只適合陳列在博物館，而不是家中。 我扭頭，問爸爸，“中學生是不是已經(jīng)失掉了傳統(tǒng)？”爸爸看了我一眼，“干什么，怎么問這么深奧的問題。”說完繼續(xù)看著報紙。 我轉身回房，聽見身后的聲音，“傳統(tǒng)不是輕易失掉的�！�
是么，不會嗎。書桌前掛著艾葉，是我央求放的，覺得可以防蚊蟲；清明我會提醒父母去掃墓，雖然是想要趁機踏青；骨子里叛逆，不想聽父母的話，卻總是口是心非，吵架之后屈服.....
美劇里十幾歲的孩子背著包到處去玩，大膽的帶女友回家。我覺得新奇，卻從沒覺得不甘，我知道，我在中國。
原來，傳統(tǒng)不是一串琥珀，需要你串成珠才能戴在手上，它是空氣，從千年而來，不管你是否愿意，它就這樣一點一點進入你的身體。你不會失去它，它已融入你的骨血。 我們是中學生，是飽受長輩詬病的90后，我們瘋狂，乖張，我們叛逆，不羈�？墒悄憧茨切┠贻p的志愿者，看捐款時踴躍的身影，你會明白，我們，對傳統(tǒng)從未背離。
范文三：
中學生失掉創(chuàng)作力了嗎？
我這里說的創(chuàng)作力，并非別的，僅指作文方面。
最近涉獵了許多中學生的作文，包括中考滿分作文和高考滿分作文，發(fā)現(xiàn)它們大多都有一條固定的套路：大量地引經(jīng)據(jù)典，摘詩拈詞，歷史古文氣息泛濫成災。我納悶：他們到底是在寫文章呢還是在翻歷史的舊賬？感覺就是用詩詞將幾個無病呻吟的嘆句連接起來，占占空間，炫耀一下文采罷了。
我這樣說并非全盤否定引用詩句，引用詩句固然有好處，但這是建立在適當?shù)牧Χ壬系�，像山水畫一樣，略加點染即可，切不可大肆渲染，恣意鋪排，這樣便會喧賓奪主了；像天空中的云彩，適量可襯托太陽，但若烏云密布，太陽的主體地位便不保了。
奇怪的是，這樣的作文在滿分區(qū)上屢見不鮮，而老師們對此也是贊不絕口，說什么“詩詞典故信手拈來，縱橫捭闔，旁征博引，有深厚的文學功底�！焙呛�，與其說他們腦子里的墨水多，倒不如說是盜版手段高明吧，這樣的行徑給他們安上一個“文化盜竊罪”也不為過吧？不知道閱卷老師們在溫和地放大它們華麗的一面時，有沒有更犀利地審視它們內在的貧瘠與現(xiàn)代作文潛伏的危機？
我想，出現(xiàn)這種“作文危機”的原因很簡單：這類作文來得太容易，又備受老師青睞，于是他們更來勁了，開頭一首詩，結尾一闕詞，中間呢，更是變換著形式套用著各種古人留下的現(xiàn)存句子，講述著各種人們耳熟能詳?shù)娜宋锕适�，或是復述著歷史，學著古人的腔調講大道理。而中間，便一味地灌輸著華麗的抒情和“深沉”的感慨，有的甚至直接將詩詞翻譯過來成為自己的囊中之物，以此獲得“文采灼灼”的殊榮。呵，這就是滿分作文的訣竅！
如果說現(xiàn)代作文是用詩詞典故堆砌起來的，那我斗膽問一句：幾千年前我們的先人是如何創(chuàng)作大量的文學作品的?那些詩人詞人又是如何開辟詩詞天地的？
這讓我聯(lián)想起現(xiàn)今華語流行樂壇的一大現(xiàn)象：翻唱專輯層出不窮。庾澄慶的《哈林夜總會》，方大同的《可啦思刻》，莫文蔚的《回味》等等。有人說這是用老歌唱出了新意，經(jīng)典重新演繹，但我認為這只是換湯不換藥的表現(xiàn)。翻唱的專輯來得容易，一年可以出兩三張，課實際卻是在浪費資源，只求數(shù)量不求質量，原創(chuàng)音樂的地位被基本壟斷。如果說這樣做是為了挽救蕭條的音樂市場，那本人敢妄斷：那只是短暫的煙火，燦爛之后便是癱瘓，真正一蹶不振。
音樂如此，作文亦如此。這個宇宙只有一個太陽，同一個人的影子只能有一個，欣賞是種美德，但是走在別人后面，我擔心別人會看不到他們，到最后他們只能成為別人的影子，成為詩詞的傀儡，歷史的奴隸，永遠只能依靠別人的作品來證明自己的存在。
平坦大道固然容易走，因為別人已經(jīng)幫你鋪好了路，但你所看到的風景永遠都只是別人看過的，你永遠無法給別人表達驚喜，而那些荒蕪的等待人去開辟的小徑里，往往蘊含著無窮的寶藏，那是給開拓者真正的勛章！
文章貴在新意，創(chuàng)新永遠是進步的動力。正如品牌的力量一樣，如果有朝一日世界的產(chǎn)品都由“**”轉變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”，那么離我們中華民族再次突破的日子也不久了。而這也是我愛好創(chuàng)作詩詞的緣由，雖然往往不被人所稱贊，但我寫出了自己真實的感受，我就覺得很充實，很坦然。
然而，又有多少中學生在真正挖掘他們內心深處創(chuàng)作的靈感呢？
嗚呼！文化仍需進步！思想仍需革命！
范文四：
中學生都失去想象力了嗎？
“在全球21個受調查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”這是市三屆人大常委會第二十次會議昨日分組審議《重慶市義務教育條例(草案)》(簡稱草案)時，市人大常委會副主任、市總工會主席胡健康發(fā)出的感慨。
中國孩子的想象力排名倒數(shù)第一，不免讓人油然而生復雜的況味：中國人失去想象力了嗎？失去了想象力無疑很可怕，科學巨擘愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限的。想象力是知識進化的源泉�！睕]有想象力就沒有創(chuàng)造力，沒有創(chuàng)造力就會陷入凝滯之中，只能笨拙地“山寨”，或機械地墨守成規(guī)，就很難出現(xiàn)大師。
中國孩子天生失去了想象力嗎？我不相信！在孩提時，也許每個人都異想天開過，想象的翅膀很瑰麗很浪漫，但是年齡越大，仿佛越來越?jīng)]有想象力了，這是為何？眾所周知的一個案例是，老師問“雪融化后是什么樣子？”有孩子回答“雪化了是春天”，結果這個答案被老師打上紅叉，因為它與標準答案不符。
由此，我想到了2009年諾貝爾物理學獎獲得者、華裔科學家高錕的少時經(jīng)歷。高錕小時候很好奇，什么玩具都喜歡拆開，但他的父母并沒有懲罰他，正如高錕所說，“(我)不是研究，是看里面好不好玩。我運氣很好，沒有人罰我。如果當時他們覺得我這么做是不好的習慣，那我的好奇心可能會受到打擊�！泵總�孩子小時候也許都有過拆玩具的經(jīng)歷，但多數(shù)情況下都遭遇呵斥。也許，一聲呵斥就扼殺了孩子的好奇心。沒有好奇心，談何想象力？
中國學生失去了想象力，似乎應當歸咎于老師和家長。但這只是表象，根本原因在于眾所周知的應試教育。著名作家金庸說，他在英國劍橋大學攻讀學位期間發(fā)現(xiàn)，中國學生通常第一學年的成績非常好，但到第二學年就會差一些，到第三、第四學年就會落后下來。究其原因，與中國學生只會憑記憶力、光知道背書有關。這個例子很有說服力，可謂說到了點子上。學生只知道背書，板子不能只打在學生身上，應打在應試教育身上。
為何要死記硬背？死記硬背能獲得高分數(shù)；為何不能有想象力？有想象力就難以符合標準答案。我們的不少考試很機械，答案是唯一的，是規(guī)定的，必須契合才能拿到分數(shù)，如果學生思維發(fā)散，想象力瑰奇，就不可能拿到高分數(shù)，拿不到高分數(shù)就進入不了好學校，甚至考不上大學，這就逼迫著學生死記硬背，一切圍繞考試轉。當考試是僵化的、呆板的，學生就必然僵化而呆板。
著名教育家陶行知說，教育家，必定要在下列兩種要素當中得到一種，方才可以算為第一流的人物：一是敢探未發(fā)明的新理；二是敢入未開化的邊疆。敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。今天，我們何嘗不更需要有創(chuàng)新精神和開辟精神的教育家？無論創(chuàng)造還是開辟，首要的是要有想象力。也許，只有打破應試教育的窠臼，多涌現(xiàn)富有遠見的教育家，我們的學生才會有想象力。
