2008年四川樂山中考優(yōu)秀作文
三、寫作(60分)
21.在下面兩個題目中，任選一個題目作文。要求字數(shù)不少于600字，文中不能出現(xiàn)自己及學校的名字。(60分)
①話題作文：
閱讀下面的材料，然后以“選擇”為話題作文。樂山市2008年中考語文試卷
60年前，中國選擇了社會主義；30年前，人民選擇了改革開放；十五六年前，父母選擇了結婚生孩子；今天，中考語文選擇了我；明天，我將選擇我未來的前途……
②命題作文：
當?shù)卣鸢l(fā)生后……
選擇(1)
人的一生經(jīng)歷無數(shù)次選擇，即無數(shù)次機會的把握。正確的選擇可以造就生命中燦爛的前程，錯誤的選擇可以毀掉生命的夢想而感受遺憾的苦果。因此，選擇是歡娛的過程，選擇是痛苦的過程，選擇是悲愴的過程。
選擇需要高深的思維功底，選擇需要切合實際的判斷能力，選擇需要謹慎的態(tài)度，選擇需要果斷的決斷，選擇需要充足的時間。
選擇是主動的，自主的，可以盡情地選擇；選擇又是被動的被迫的，不得不選擇，不能不去選擇或者是說別無選擇。
選擇是雙方的，既要選擇又要被選擇。
有空間寬裕的選擇，有余地狹小的選擇，有輕而易舉的選擇，有要付出代價和犧牲的選擇。
世間不存在十全十美的選擇，但是世間萬物正是在選擇中進化，缺少選擇就缺少生命和歷史，就會缺少發(fā)展的韻律。
我們渴望選擇，我們擁有選擇。
選擇(2) 樂山市簡介
徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。
選擇永恒牎流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢牽源于一次次選擇。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒牎縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇牎在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
而今天呢牽有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)牽有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健牽物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱牽五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。
選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。
用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。
選擇永恒。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物�！�
選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒�，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章牎選擇永恒，雖九死而猶未悔!
選擇(3)
此岸？彼岸？
有兩個被困在小島上的人。 四川樂山2008年中考語文試題參考答案及評分意見
一個在被困的第二天選擇游回去，另一個選擇等候營救。一個星期后，被困的人缺食而死，另一個回到了陸地和家鄉(xiāng)。
這兩種截然不同的結果，是他們選擇的不同釀就。結果因人而異，是因為選擇因人而異。正因為這樣，世界才變得形形色色，各具不一。
我們背著行囊上路，要選擇要放什么樣的食物；我們停在十字街頭，要選擇向左還是向右；我們抄筆做題，要選擇是正確還是錯誤；我們遇上困難虎，要選擇是跨越還是停駐。人生中有太多的事讓我們抉擇，我們的大腦也時常會應接不暇，這時我們就要用心去選擇了，心會告訴你，哪個是正確的選擇。
人們常說，有正必有反，這句話我們不能否定。正反兩面的事物代表著利弊兩把劍。如果你一不小心，選中了黑色弊劍，沒關系，將它放下，再操起白色利劍。如果沒有覺察到你的錯誤而在進行選擇，那么請你先聽聽你的心是如何取舍。
我也曾經(jīng)選擇過一把“弊劍”。那時的我厭惡學業(yè)，喜歡自我放縱，結果遭到諸多不滿，得到家人的失望。我聽到心在叫我，它說要振作，它說要努力奮進，它說要重新選擇。于是，我選擇拋棄那個討厭的我，找回好學活潑、乖巧的我。漸漸地，我成績一路上升。我又重新拿到了利劍，登上了成功路。
人是生活在兩座島嶼之間，在夾縫中喜怒哀樂，在島嶼間不斷徘徊。它們一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失敗的彼岸”。無論你最后登上了哪一座山，無論結果怎樣，一定要先聽聽你的心的述說，它會教你如何選擇。
選擇(4)
心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉而改變。
面對人生的一次次選擇，我們應始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。
面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休�！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。
“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”在幾千年前的孟子面對心靈的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓。
天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽與興復漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話么牽這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。
鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我……
這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。
放棄也是一種美麗
與其抱殘守缺，不如選擇果斷放棄。 ——題記
當我仰望燦爛的星空，用冷靜思索喧囂的人生，用激動開啟思想的大門，我不禁這樣想：有時候，應該學會選擇放棄，因為，放棄也是一種美麗。
抱殘守缺是苛求者臉上丑陋的皺紋，而果斷放棄是學者們臉上淺淺的酒窩。伴隨著臉上甜甜的酒窩，我們應該學會選擇放棄�！ �
有這樣一件事，一位老人在火車行駛的途中，不小心把鞋弄掉了一只，人們正在為他惋惜，而老人卻果斷地把第二只鞋從窗口扔了出去。人們在驚詫的同時更加贊賞老人選擇的果斷放棄。
學會選擇放棄吧，不必用殘碎的石頭添補不盡完美的人生大廈。當你遇到一個毫無意義的問題，請選擇放棄……
山之所以成為山,是因為選擇放棄了平坦，水之所以成為水，是因為它選擇了放棄停駐。只有懂得學會選擇放棄的人才明白，山，如何站成一種尊嚴，水，如何淌成一脈智慧。
選擇放棄吧，俄國詩人普希金曾經(jīng)說過：“我們渴望成功，但在成功的同時，必須有所放棄，讓失去變?yōu)榭蓯��！?nbsp;
有時失去并不是一種悲傷，而有可能就是幸運；有時失去，并不是一種憂愁，而恰恰就是一種歡樂。我們并不排斥執(zhí)著，但同時也要學會放棄，讓我們學會選擇放棄吧，因為，放棄也是一種美麗。
只有學會選擇放棄，你的前途才會更加光明！
人生的選擇
人生路漫漫，我們選擇宏偉的目標，毅然奮進。在前進中我們披兩肩霜花，灑一路豪歌，譜寫了一曲又一曲優(yōu)美的樂章。選擇，我們愿選擇美麗的人生。
花兒面對更替變換的四季選擇綠意盎然的春天，青松面對遼闊的大地選擇峻峭懸崖，臘梅面對大地選擇了冰天雪地的北國，大自然是豐富多彩的，與眾不同的精靈們都有著與眾不同的選擇。
智者信仰著真理選擇桀驁不馴，勇者渴望超越選擇了奮斗不息，善者祈禱和平選擇了舍生取義。是什么樣的人就有什么樣的選擇，但無論是什么選擇，我們都要讓它成為我們的驕傲。
擇一顆熾熱的心，可廣交天下之友；擇一顆平和的心，可以享受“采菊東籬下”的悠閑；擇一顆博愛的心，可挑起萬家憂樂的重任；擇一顆不凡的心，可以作出驚世的創(chuàng)舉。
陶淵明不為五斗米而折腰，選擇了歸園田居，享受著“飛鳥相與還”的樂趣；孟子面對生與義，主張“舍生取義”，才有了我們今天的正義觀。今天不少的大學畢業(yè)生，一走出校門便選擇了落后的西北地區(qū)，這是他們的有價值的選擇，是無悔的青春心！
雄鷹搏擊藍天，海燕喝退驚雷，只要放飛自己，無愧于心地選擇，我們就是雄鷹，我們就是海燕
心在刀刃上選擇
歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。
魏晉出英雄——歷史學家如是說。
我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。
嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著自己的田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會在臨走時，不忘記恨恨地瞪了兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人。司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來�！薄�
他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。
如果說嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇，那么王國維的選擇又向我們展示了什么呢？
王國維可謂近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。而正是這樣一代大儒，卻在清朝覆滅之后隨之而去了。對他的死，人們頗有爭議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國”捐軀。而我卻同意 余秋雨 先生的意見：他是死于一種文化。
王國維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權的倒塌而淡化以至沒落時，他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒有一絲顫動？他的心在泣血�！盎钕氯�？”環(huán)顧四周無所留戀，曾經(jīng)滄海的人對一切都已不太在意。他已沒有了目標，因為，當時沒有一件事，沒有一個人可以作為他這個大儒的目標�！八绬幔俊笨蛇@樣的死有人在意嗎？是否值得？為一種文化的沒落而死？一種文化的沒落預示著另一種文化的興起，但這已不屬于他了。
心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！
常言道：“百無一用是書生�！蔽覅s不以為然。至少書生在矛盾中的心靈的選擇是雋永豪邁無與倫比的。常人的選擇可以更改，可當一介書生在心靈深處認定自己的選擇后……
若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇！
我的選擇，我相信
若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的；若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。
在俞伯牙與周杰倫之間，我選擇《高山流水》，因為那旋律，勝過一切浮躁的時尚；在李白與F4之間，我選擇《蜀道難》，那大膽的想象，浪漫的色彩，足以抵御一切無聊的庸俗。也許你會說，我的選擇太老土，但我的選擇，我相信。
我喜歡在網(wǎng)上沖浪，但拒絕網(wǎng)上交流，因為只有面對面，心靈才能交匯；演講成功了，我選擇自信的笑而不是虛偽的平靜；球賽失敗了，我選擇淋漓盡致的哭而不是假裝滿不在乎，“失敗是成功之母”。也許你會說，我的選擇不夠含蓄，但我喜歡率直，真誠是我的本性。
在高山上遇到身陷困境的人，我一定會選擇伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人，我一定會選擇讓出最后一滴水；在金錢名利與國家利益面前，我告訴自己：永遠是中國人；在正義與生命之間，我告訴自己，道德與氣節(jié)是生命的精魂。也許你會說，我的選擇不明智，但我的選擇，沒有理由，這是我的心做出的選擇，而我不能背叛我的心。
在花前月下與埋頭苦讀之間，我選擇了求知這條充滿艱辛與坎坷的旅途；在出外游玩與題海泛舟之間，我選擇了向心中的“象牙塔”邁進的人生站臺。我始終告誡自己：能登上“象牙塔”的可以是雄鷹，也可以是蝸牛。如果上天注定我不能成為雄鷹，我也要做一只小小的蝸牛，向著自己的目標前進�！ �
附：作文題目
話題作文：
閱讀下面的材料，然后以“選擇”為話題作文。
60年前，中國選擇了社會主義；30年前，人民選擇了改革開放；十五六年前，父母選擇了結婚生孩子；今天，中考語文選擇了我；明天，我將選擇我未來的前途……
