1）有關(guān)孔子的故事

孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么烈。孔子以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水－－你可以用�；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易－－所以孔子就過去對老人說；「你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做12個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成�？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊�！顾隙ㄓ�90歲了。

那個老人說；「用手工作總是好的，因為每當(dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑�！�

孔子回到他的門徒那里。門徒們問；「您跟那個老人談什么呢？」

孔子說；「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我的頭，而且他的論點好像是正確的�！�

2）有關(guān)孔子的故事

孔丘六歲時的一天，正和隔壁的阿牛一起玩“禮容”的游戲，這是媽媽徵在教給他的�？浊鸢缪菹鄧�，阿牛扮演國君。在街上擺出各種陶制的豆、盤等東西——這還是媽媽托臨巷的陶匠伍浮子專門給做的，為此媽媽還給他織了半匹布表示感謝。

陽光照在孔丘的臉上，胖乎乎的有點像蘋果，但卻很嚴(yán)肅的樣子，一本正經(jīng)地對著阿牛鞠躬。忽然阿牛從國君的位置上跳了起來，指著孔丘的背后笑了起來，他正想說話，孔丘抬起頭來，嚴(yán)厲地瞪了他一眼，說：“國君怎么可以在祭祀的時候不守禮節(jié)，隨便離座呢？并且還嘻嘻哈哈的，成何體統(tǒng)！”阿牛卻也不管他，仍在笑著，說：“好怪的一個人吶�！笨浊鹫僬f什么，卻感到一雙手放在了自己的肩上，他不禁回過頭去。

就在他回過頭的瞬間，孔丘看到了一個今生今世再也沒有忘記的臉孔，這臉孔是這樣的：頭發(fā)一綹一綹地沒有綰在一起，額頭上滿是皺紋但下半邊臉很平滑，只是左頰有一道五厘米左右的刀疤，沒有胡子，眉毛卻很長，一張大圓臉象臉盆一樣，嘴巴楞大。這是臉，再看看他的身上：衣服非常破爛，左袖子干脆就沒有了。肩上斜背著一個干癟的袋子。頭上、臉上、衣服上沾滿了土，象剛剛從土堆里打過滾又爬了出來一樣�？浊甬�(dāng)即小臉一呆但馬上又鎮(zhèn)定下來，撫著那人的頭說：“叔叔，你一定走了很遠(yuǎn)的路吧？不然你的頭發(fā)怎么這么亂呢？你一定是從蠻夷地區(qū)過來的，不然你怎么會這么窮困呢？”那人微微一笑，兩顆七零八落的門牙凄慘地露了出來，說道：“小朋友，你叫什么名字？”孔丘不答話，卻反問道：“叔叔，你還沒有回答我的問題呢，這是不合禮節(jié)的�！蹦侨水�(dāng)即一楞，轉(zhuǎn)而一笑回答說：“叔叔確實走了很遠(yuǎn)的路，但并不是從蠻夷地區(qū)來的，叔叔這么貧困只是因為叔叔不會理財罷了。好了，叔叔已經(jīng)回答了你的問題，你說你的名字吧�！�

孔丘說：“我叫孔丘。今年六歲。”那人又轉(zhuǎn)向阿牛，說：“你呢？”阿牛往后退了一步，說：“我叫阿牛�！蹦侨苏f：“你們剛才在玩什么呢？”“禮容，”孔丘露出了笑容，“還是我媽媽教的呢。可好玩了。”阿牛在一旁嘟囔了一句：“才不好玩呢，要不是他比我高，打不贏他，我才不玩這個呢；還不如捉迷藏好玩。”那人聽了說：“好，你回家吧，今天不玩了�！卑⑴g呼了一聲，跑了。孔丘大聲說：“不行，祭祀還沒完呢，怎么能走呢�！眳s被那人一下子抓住了肩膀，動彈不得。

等阿牛走遠(yuǎn)了，那人放松了手�？滓幌伦訏觊_了，大聲說道：“你為什么不讓我追他？還沒祭祀完呢�！蹦侨艘膊淮鹚瑔柕溃骸翱浊�，你喜歡這個游戲嗎？跟叔叔說說原因好嗎？現(xiàn)在基本上沒有小朋友愿意玩這種游戲呀，你看，阿牛就不喜歡�！笨浊鸢迤鹉榿�，說道：“這是媽媽教我的，媽媽說‘禮’是文王、周公兩個大圣人制訂的，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，她還編了‘禮容’的游戲讓我玩，這明明很好玩嘛，可他們就是不喜歡�！闭f完孔丘噘起了小嘴。

3）在挫折中前進(jìn)

孔子慢慢長大了。

因為窮困生活的磨煉，因為父親原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經(jīng)受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。

孔子是有志氣的。據(jù)他的自述，在十五歲已經(jīng)立下了要好好學(xué)習(xí)各種知識和本領(lǐng)的志愿。

孔子在十七歲上，死了母親。依照當(dāng)時的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的�？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。

這時一位老太太──一個名叫曼父的人的母親──便走來指點給孔子說：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防。”防是指防山，在現(xiàn)在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。

孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗是不多的。他單純地想到有機(jī)會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。

經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。

過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。他在十九歲結(jié)了婚，二十歲得了一個兒子。魯國的國君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來�？鬃訛榱思o(jì)念這樁事，便給孩子取了個名字叫鯉，號伯魚。伯是老大的意思，因為這是孔子的第一個兒子啊。──可是孔子也只有這一個兒子。

由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來�！笨鬃勇犚娏�，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了�！痹瓉碓谶@時有六種本領(lǐng)是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。

孔子后來曾經(jīng)告訴他的門徒說：“我往日沒有得到從政的機(jī)會，可是我因此有了學(xué)會各種本領(lǐng)的工夫�！�

孔子大概在二十六七歲的時候，才做了一兩回小官。他擔(dān)任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當(dāng)“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養(yǎng)得肥肥大大的。”果然他養(yǎng)的牛羊都很肥壯。另一回是當(dāng)“委吏”，這是一種會計工作，孔子說：“叫我管會計，我就要讓賬上不會出錯兒。”果然他管的賬都是一點岔兒也沒有。他在青年時期工作就是這樣踏實，這樣負(fù)責(zé)的。

在孔子三十歲這一年──公元前522年，執(zhí)政二十年以上的鄭國大夫子產(chǎn)逝世了。子產(chǎn)是使鄭國秩序得到安定的人，是使鄭國雖處在晉楚兩大國之間而外交上常常獲得勝利的人。子產(chǎn)是十分博學(xué)的。他也熟悉當(dāng)時的詩歌。子產(chǎn)并且善于組織人才，使用人才。他決定國家大事的時候，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計謀的裨諶到郊外去一起研究，同時征求一下老百姓的意見，然后又善于判斷的馮簡子加以決斷，最后才讓長于外交的游吉去辦外交，既然經(jīng)過這樣審慎的步驟，所以子產(chǎn)執(zhí)行的政策便很少失敗了。鄭國在公元前536年，即孔子十六歲時，把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國有記錄的、最早的成文法，這是子產(chǎn)在法律上的一個貢獻(xiàn)。子產(chǎn)最初執(zhí)政的時候，鄭國流傳著這樣一首歌：

提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉，

人有好衣服也不能穿；

整頓軍事，整頓軍事，

人要種地也沒法子干；

誰殺子產(chǎn)，

我們心甘情愿！

可是過了三年，便流傳了另一首歌：

我們子女，

是子產(chǎn)教育；

我們田地，

是子產(chǎn)開辟；

子產(chǎn)可別死！

死了誰繼續(xù)？

子產(chǎn)一死，鄭國人便都哭了�？鬃勇犚娺@消息，也哭了。孔子稱贊子產(chǎn)是對人們有著惠愛的人。在思想上，子產(chǎn)也是比較開明的。鄭國有了火災(zāi)，別人都說要去求神，但是他說：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的�！编崌辛怂疄�(zāi)，又有人以為是龍神作怪，但是他說：“我們無求于龍，龍也無求于我們，不相干的�！边@種開明思想在當(dāng)時原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會發(fā)展的結(jié)果，子產(chǎn)正是一個代表人物；而孔子的一些健康的見解，正無疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

4）專心從事教育工作

從三十歲左右就從事教育的孔子，在任何時期也不曾放棄教育活動的孔子，隨時想到自己培育的人才出眾而感到欣慰的孔子，隨時感到自己的主要生活可以拿“學(xué)不厭，教不倦”來概括的孔子，現(xiàn)在更意識到教育工作才是自己的本行了。

由于孔子本人生活和思想上的變化，他對于他的弟子的教育前后期也有所不同。大概在早年所收的弟子是以培養(yǎng)他們從事政治活動為主的，晚年所收的弟子是以培養(yǎng)他們作文化學(xué)術(shù)工作為主的。

孔子曾經(jīng)粗略地把他的弟子按照不同特長分為四類，并各舉了幾個代表人物，這就是，德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子貢；文學(xué)：子游、子夏。──這有點兒像后來大學(xué)分系的光景。

自然，這樣分法是不夠嚴(yán)格的：德行在孔子看來仍然是政治人才的重要條件；政治也包括軍事；口才又包括外交本領(lǐng)；文學(xué)也包括比后代更廣泛的內(nèi)容──學(xué)術(shù)。

至于施教的方法，它的最大特點是著重在啟發(fā)�？鬃痈鶕�(jù)每個弟子的性格、主要優(yōu)缺點，而加以相應(yīng)的及時的教育。子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”

事實上冉有和子路的主要毛病正在這里。冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了�！弊勇樊�(dāng)了真，便歡喜起來�？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣�？鬃訉λ麄冋f的話，都是對癥下藥的。

孔子對其他弟子也樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣�！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具�。　弊迂晢柕溃骸笆裁雌骶吣�？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具�！币馑际钦f，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。

孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了。”

孔子又往往能使人在原來的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠�！弊迂曈謫枺骸澳敲�，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行�！�

孔子對弟子使用的語言往往是含蓄而富有形象的，讓人可以咀嚼，卻又很具體�？鬃涌吹接行┤穗m然不是不可教育，但根本不努力，又有些人卻努力而不得其道，因而也沒有成就，便對弟子們說：“莊稼是莊稼，可是光有苗頭，長不出穗兒來的，有的是；長了穗兒卻是個空殼兒，不結(jié)米粒兒的，也還是有的是呢！”

孔子在教導(dǎo)弟子的時候，最反對主觀自是。他說要根絕四種東西：一是捕風(fēng)捉影的猜想，二是把事情看得死死的，三是固執(zhí)自己片面的看法，四是把主觀的“我”看得太大，處處放在第一位。

孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了�！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師�！边€說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索�！�

一個當(dāng)慣了教師的人，往往容易擺出一副無所不知的架子，有時甚而不知道的也冒充知道。但作為一個教育家的孔子卻一貫虛心，對于求知是抱有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度的。孔子曾向子路說道：“仲由啊，你知道什么是教育嗎？知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真知道。一個教育者是應(yīng)該這樣的啊。”

孔子常常以自己的不斷求知、積極學(xué)習(xí)態(tài)度來鼓舞弟子。他說：“我學(xué)習(xí)的時候，老怕趕不上，又怕學(xué)了又丟掉。”他又說：“十戶人家的村子，找我這樣忠厚信實人不難，可是找我這樣積極學(xué)習(xí)的，就比較少�！彼麜r常以不疲倦的學(xué)習(xí)，以致忘了憂愁、忘了衰老來形容自己。

學(xué)習(xí)和思考都重要，他說：“光是學(xué)習(xí)，不去思考，就得不到什么；光是思考，不去學(xué)習(xí)，也是白費精神。”但孔子更重視學(xué)習(xí)，他以自己的親身經(jīng)驗告訴弟子們說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，只管想來想去，但是沒有什么收獲，不如實實在在的學(xué)習(xí)有益處。”

弟子有在學(xué)習(xí)上松懈的，他就加以批評。宰我白天睡懶覺，孔子就說：“爛木頭是不能刻上什么的，爛土墻是不能畫上什么的，我對于宰我還有什么辦法！”子貢忙著批評別人，而放松自責(zé)�？鬃颖阋矊λf：“端木賜啊，你這么聰明嗎？我就沒有這么些功夫！”

孔子最反對人在學(xué)習(xí)上自滿。子路看見古代詩歌上有這么兩句：“也不害人，也不求人，走到哪里，也是好人�！北憷媳尺@句話，滿足了�？鬃佑谑钦f：“這哪里配稱好人呢？”

在學(xué)習(xí)中，他很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)習(xí)到的東西要鞏固起來。他說：“學(xué)習(xí)會了的東西，時常溫習(xí)一下，不也很有樂趣嗎？”溫習(xí)就能熟練，熟練就會有創(chuàng)造，所以他又說：“溫習(xí)舊的，能產(chǎn)生新的心得，這樣就有資格當(dāng)老師了�！�

孔子對弟子的教育，是結(jié)合實際生活來進(jìn)行的。像對于父母要尊敬，想到父母愛護(hù)子女就要注意自己健康；像與人相處要融洽，但不要遷就；像對一般人都要友愛，但更要接近好人；像做事要勤快，說話要謙虛謹(jǐn)慎，逢見比自己高明的人要老老實實請教等。

有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人�！笨鬃颖阏f：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”

孔子也經(jīng)常通過對歷史人物的批評向弟子進(jìn)行教育。例如有一次子路問起管仲在齊國的內(nèi)戰(zhàn)中沒有為自己所擁戴的公子糾死節(jié)，是不是還可以稱為好人呢？孔子說：“齊桓公能夠多次會合諸侯，不靠武力，使天下有統(tǒng)一的希望，這就是管仲的功勞，這還不算好人嗎？這還不算好人嗎？”又有一次，子貢也問起同樣問題，孔子也說：“管仲幫助齊桓公，使他成為諸侯的領(lǐng)袖，使天下有統(tǒng)一的希望，人們到如今還受他的好處，如果不是管仲的話，我們早要被外族征服了，連服裝都改了呢。我們要求管仲的，難道只像對一個普通的男人女人那樣死節(jié)，在河邊上上了吊，無聲無臭，什么功勞也沒有，才算好嗎？”在評價管仲的話里，表現(xiàn)了孔子政治上的大一統(tǒng)主張和重民輕君的思想。

不過，在階級社會里，孔子的思想不能不受到一定的限制。就是在教育方面，他雖然講究踏實，但他反對勞動教育。其實孔子從小比較窮苦，搞生產(chǎn)是有一手的，弟子們也是知道的�？墒怯幸换兀t想跟孔子學(xué)種田，孔子就板起臉說：“我不如老農(nóng)夫！”樊遲又想跟孔子學(xué)種菜蔬，孔子說：“我不如老種菜的！”樊遲退出后，孔子還跟別的弟子說：“樊遲真下*啊，想學(xué)這個！”

盡管如此，孔子的教育方法還是有很多可取的特點，這就是：因材施教，注重啟發(fā)，以身作則，踏實虛心。所以他的弟子顏淵曾這樣地稱嘆：“咳，往上看吧，越看越高；往里鉆吧，越鉆越有東西。瞧著在前頭呢，忽然又轉(zhuǎn)到后頭了。老師是一步一步地善于誘導(dǎo)啊。給我最廣泛的東西，又給我最扼要的東西，讓我想要停下也不能夠。我費心竭力地跟著他跑，仿佛剛要趕上了，但是他又跑到前頭了，總是趕不上�！�

注：本文選自《孔子的故事》(北京出版社2002年版)。（節(jié)選）

5）“禮容”游戲

孔丘六歲時的一天，正和隔壁的小朋友一起玩“禮容”的游戲�？浊鸢缪菹鄧∨笥寻缪輫�。

陽光照在孔丘的臉上，但卻很嚴(yán)肅的樣子，一本正經(jīng)地對著同伴鞠躬。忽然“國君”從位置上跳了起來，指著孔丘的背后笑了起來，他正想說話，孔丘抬起頭來，嚴(yán)厲地瞪了他一眼，說：“國君怎么可以在祭祀的時候不守禮節(jié)，隨便離座呢？并且還嘻嘻哈哈的，成何體統(tǒng)！”“國君”卻也不管他，仍在笑著，說：“好怪的一個人吶�！笨浊鹫僬f什么，卻感到一雙手放在了自己的肩上，他不禁回過頭去。

就在他回過頭的瞬間，孔丘看到了一個長相奇特、衣服非常破爛的人，孔丘當(dāng)即小臉一呆，但馬上又鎮(zhèn)定下來，撫著那人的頭說：“叔叔，你一定走了很遠(yuǎn)的路吧？不然你的頭發(fā)怎么這么亂呢？你一定是從夷地區(qū)過來的，不然你怎么會這么窮困呢？”那人微微一笑，說道：“小朋友，你叫什么名字？”孔丘不答話，卻反問道：“叔叔，你還沒有回答我的問題呢，這是不合禮節(jié)的�！蹦侨水�(dāng)即一楞，轉(zhuǎn)而一笑回答說：“叔叔確實走了很遠(yuǎn)的路，但并不是從蠻夷地區(qū)來的，叔叔這么貧困只是因為叔叔不會理財罷了。好了，叔叔已經(jīng)回答了你的問題，你說你的名字吧�！�

孔丘說：“我叫孔丘。今年六歲�！蹦侨苏f：“你們剛才在玩什么呢？”“禮容，”孔丘露出了笑容，“還是我媽媽教的呢。可好玩了�！蓖樵谝慌脏洁炝艘痪洌骸安挪缓猛婺兀皇撬任腋�，打不贏他，我才不玩這個呢；還不如捉迷藏好玩�！蹦侨寺犃苏f：“好，你回家吧，今天不玩了�！蓖闅g呼了一聲，跑了。孔丘大聲說：“不行，祭祀還沒完呢，怎么能走呢�！眳s被那人一下子抓住了肩膀，動彈不得。

一會兒，那人放松了手�？浊鹨幌伦訏觊_了，大聲說道：“你為什么不讓我追他？還沒祭祀完呢�！蹦侨艘膊淮鹚�，問道：“孔丘，你喜歡這個游戲嗎？跟叔叔說說原因好嗎？現(xiàn)在基本上沒有小朋友愿意玩這種游戲呀!”孔丘板起臉來，說道：“這‘禮’是文王制訂的，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這明明很好玩嘛，可他們就是不喜歡�！闭f完孔丘噘起了小嘴。

那人冷笑一聲，大聲說道：“什么文王，全是騙人的鬼話；小孩子鳥事不懂，在這里裝模作樣，實在可惡！”說完，一張臉變得猙獰可怖，瞪了孔丘一眼，雖然是在大白天，孔丘還是嚇得“媽呀”一聲，轉(zhuǎn)頭就跑。剛跑到街角，被一個人抱個正著。孔丘這才定下神來。原來那人姓李名耳，又名老聃。

李耳在孔丘家呆了有六個月了，一直教孔丘學(xué)“禮”。

6）孔子“說謊”

孔夫子對于自己的出身父母，總是三緘其口甚至“打死也不說實話”，令人納悶。

民間有一個傳說，說的是孔子在周游列國途中，因饑渴難耐而又身無分文，不得已與一個杠子鋪老板“抬杠”，以為自己滿腹經(jīng)綸贏杠子鋪一把毫無問題。當(dāng)老板問及“先生高堂安康”時，因不愿實話實說，并以為是一句客套話，順口回答說：“父母健在，承蒙惦念�！苯Y(jié)果中人圈套，不僅沒有贏到錢，反而輸了兩吊。因為孔子早就說過“父母在，不遠(yuǎn)游”的話。這個故事的“伏筆”就是，孔夫子為什么不愿對人說及父母的實情呢？

可見，孔老先生的為人并不忠，也不實，是說過假話的。原因就是臉皮特薄。何必呢？

7）樊遲學(xué)信禮

子曰"吾不如老農(nóng)。"樊遲請學(xué)圃，子曰：“吾不如老圃�！狈t出，孔子曰：“小人哉樊遲也！

公元前496年的一天，孔子當(dāng)時游歷在衛(wèi)國，大清早便帶領(lǐng)著弟子們到帝丘郊外一片樹林去漫游。

這一天，正是他的生日。說話間，顏回和子路率領(lǐng)大家一起跪倒在地，向夫子祝賀生日。

弟子們磕完了頭，眾星捧月似地把孔子圍了起來，或說，或笑，或敬酒，但草地上卻還跪著兩個人不肯起來，其中一個是子貢，另一個大家全都不認(rèn)識。

原來跪著的另一個青年叫樊遲，他一身農(nóng)民打扮，這次子貢去魯國，碰上樊遲在到處拜師求學(xué)。子貢見他雖然十分靦腆，但卻是聰明，便自作主張地領(lǐng)回來拜師。

孔子知道這些以后，忙將樊遲扶起，問道：“樊遲啊，你想學(xué)習(xí)什么本領(lǐng)？”

樊遲低聲說：“我想學(xué)習(xí)種植五谷雜糧。”

孔子說：“種植五谷雜糧，我還不如一個普通的老農(nóng)�！�

樊遲又說：“那就向夫子學(xué)習(xí)種植蔬菜。”

孔子說：“種植蔬菜，我還不如專門種菜的農(nóng)民�！�

“那……”樊遲茫然地盯著孔子，“那夫子能教授我什么的學(xué)問呢？”

……

樊遲退出屋外，孔子就當(dāng)著其他學(xué)生說，樊遲真是一個小人。

8）心也有不足靠的時候

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時，孔子站起來說：“剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？”

顏回一聽，連忙解釋說：“夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。”

孔子嘆息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候�！�

9）孔子與冉雍的故事

有一天，有一個六歲的孩子來向孔子求學(xué)，他的名字叫冉雍。冉雍是個落落大方、誠懇穩(wěn)重的孩子，很有大人物的風(fēng)度�？鬃訉τ谒纳硎李H為好奇，詢問之下才知道：冉雍的家境貧窮，家里也沒有田地，父親什么都不會，只好偷東西過活，父親常對冉雍說：「長大后最好去學(xué)點本領(lǐng)，但可惜，爹沒有錢送你去學(xué)手藝，唉！」有一天他的父親打聽到孔子在教人讀書，而且即使沒有繳錢也沒有關(guān)系，他興奮的對冉雍說：「等長大些，再送你去。」可惜過了不久，父親就被抓去關(guān)了起來，家中只剩下冉雍一個人，冉雍記起父親說過的話，就到孔子門下求學(xué)。

孔子的弟子們在知道冉雍是小偷的兒子，就看不起他，有意無意之間就懷疑冉雍也會偷人家的東西，孔子看在眼里，默不作聲，一直想找機(jī)會教育這群弟子。

有一天孔子說要帶大家去郊游，學(xué)生們都高興極了，走呀走的，在不遠(yuǎn)的地方看到了一頭小牛，小牛的毛色純赤、頭角又端正，十分漂亮！

有個學(xué)生說：「我記得老師說過，祭祀山川神祇就是需要這種毛色純赤且頭角端正的牛�！�

孔子故意搖搖頭，有些惋惜的說：「可惜牠的血統(tǒng)不好，不適合用來祭祀。」

「血統(tǒng)有什么關(guān)系？又不是需要用牠的父母來祭祀�！箤W(xué)生們說。

「哦！是嗎？那人呢？人的血統(tǒng)重要嗎？出身卑*、行為不善的人，也可能有行事光明、心地善良的兒子��！大家怎可以用父親的品行來否定他的兒子的一切呢？」孔子說。

學(xué)生們一個個低下頭來，知道孔子說的是冉雍。

「冉雍小小年紀(jì)，器度已經(jīng)不尋常，我看他是個當(dāng)領(lǐng)袖的材料�！箍鬃诱f。

孔子刻意贊美冉雍，讓學(xué)生們了解故意排斥冉雍是不對的，而把冉雍當(dāng)作是賊更是不對。因為孔子的善解人意及懂得因材施教，讓冉雍能被大家接納，因而更能愉快的學(xué)習(xí)

10）聰明來自勤奮——孔子少年的故事　　　　

孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。

史書言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百余字了。

有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎？”

孔丘說：“都記住了�！�

媽媽說：“那好，明天一早我考考你�！�

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”

哥哥道：“都記住了。你呢？”

孔丘說：“一我已經(jīng)練了多遍也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”

哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查！”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來�？蛇@聲音越來越輕，當(dāng)他寫完最后一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最后一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準(zhǔn)能干大事啊！”

孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。

站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。