本色和包裝作文訓(xùn)練寫(xiě)作指導(dǎo)、優(yōu)秀范文集
24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
當(dāng)今社會(huì)，商品要包裝，演員要包裝，企業(yè)要包裝……無(wú)論什么不裝飾一下美化一下就上不了檔次；可也有人說(shuō)，東西還是自然的好，人還是質(zhì)樸的好，買(mǎi)東西、找朋友、做事、做人，本色最珍貴最難得。
你對(duì)“本色和包裝”又有什么認(rèn)識(shí)、感悟？有過(guò)什么相關(guān)的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，自擬題目，自定文體，不少于800字。
【考查能力】
①對(duì)自然、社會(huì)和生活的觀察與思考的能力及其創(chuàng)造性思維；
②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；
③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、議論或抒情等）的能力；
④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言及知識(shí)積累的能力。
《三國(guó)演義》的本色與包裝
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”這樣豪邁而又超脫的直抒胸臆，正是出自家喻戶曉的《三國(guó)演義》中的序言。一提及《三國(guó)》，七十花甲仍高論關(guān)公的過(guò)五關(guān)斬六將，而年華正盛則直暢“三顧頻繁天下計(jì)，出師未捷身先死”。相對(duì)于陳壽的《三國(guó)志》，《三國(guó)演義》無(wú)疑更大眾化，而這大眾化的背后，卻是作者的精心包裝。
一、周公吐哺，天下歸心
有三國(guó)，不能沒(méi)有曹操。曹操在大多數(shù)人們的心目中是奸詐無(wú)比，殺人如麻的典型反面角色，不得不說(shuō)這正是羅貫中的“功勞”�！�三國(guó)志》對(duì)曹操的評(píng)價(jià)較為中肯客觀：操發(fā)于許，伐董卓，誅袁紹，后挾天子以令不臣，終得功業(yè)。也就是說(shuō)，在這里提到的曹操，他挾天子，是為了令不臣，而羅貫中則改成了挾天子以令諸侯，由此可見(jiàn)中華文化之博大精深，一詞之變，卻是他整個(gè)歷史形象的改變。以令不臣，是指對(duì)背叛朝廷的亂臣賊子加以討伐，而令諸侯，則成了曹操力圖割據(jù)一方的鐵證。而羅貫中更是把“清平之賢臣，亂世之英雄”活生生改成了“亂世之奸雄，治世之能臣”，這么一個(gè)結(jié)論下去，曹操的歷史形象則基本包裝完畢。
而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有時(shí)，我們不僅要尋求故事的趣味，有時(shí)更要探求歷史的真相。曹操的本色是梟雄，而包裝的結(jié)果，則是奸雄。本色與包裝的作用在《三國(guó)演義》中體現(xiàn)得淋漓盡致，可稱一絕。
二、呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能
孔明之于《三國(guó)》，好比孔子之于儒學(xué)。這里值得并非他們都是創(chuàng)始人，而是一種畫(huà)龍點(diǎn)睛的共同作用。諸葛亮第一次登場(chǎng)是在《隆中對(duì)》一章中。通過(guò)閱讀了他高深的戰(zhàn)略思想，則不得不佩服其過(guò)人的才能，這是其本色。而《三國(guó)》中的孔明，那簡(jiǎn)直就是神化了的人物，不僅可以在赤壁之戰(zhàn)中呼風(fēng)喚雨，還能借尸還魂未卜先知。羅貫中極盡夸張包裝孔明，其實(shí)正是為了伸張正義，使人物形象更加突出，但這樣神化而又迷信的包裝，無(wú)疑會(huì)給年齡較小的孩子帶來(lái)誤解和偏差。
諸葛亮的包裝，是為了顯“善”，而曹操的包裝，則是為了顯“惡”。但《三國(guó)演義》這樣一邊倒的包裝與夸張，無(wú)疑使人們難以中肯的評(píng)價(jià)歷史人物，正確地面對(duì)正義與邪惡，真實(shí)與虛偽，從而導(dǎo)致人們難以正確洞察人心與社會(huì)。而本色的描寫(xiě)，雖有時(shí)略顯枯燥，但對(duì)人們歷史觀及唯物觀的形成，無(wú)疑是一大幫助。
品《三國(guó)》，品歷史，解開(kāi)《三國(guó)》的包裝，直面人物的本色，只有這樣，才能品出真正的《三國(guó)》。
【點(diǎn)評(píng)】：文章體現(xiàn)了作者較高的才情：對(duì)三國(guó)史學(xué)著作《三國(guó)志》及古典歷史小說(shuō)名著《三國(guó)演義》較深的研讀和獨(dú)到的見(jiàn)解；善于選取典型材料巧妙扣題，選材視覺(jué)獨(dú)特。作者抓住史著《三國(guó)志》和小說(shuō)名著《三國(guó)演義》對(duì)曹操和諸葛亮的不同評(píng)價(jià)，分析了《三國(guó)演義》利用包裝改變、掩蓋了歷史人物的真實(shí)形象，沒(méi)有把握好人物的本色，不利于讀者準(zhǔn)確客觀的把握歷史真相。切入角度新，扣題準(zhǔn)，思辨色彩濃，思路清晰，語(yǔ)言曉暢，在考場(chǎng)作文中獨(dú)樹(shù)一幟。不足的是開(kāi)頭切入文題稍慢，用墨過(guò)多。其次，扣題的議論部分稍顯單薄，沒(méi)有談透《三國(guó)演義》在人物塑造上存在著對(duì)“本色與包裝”的辯證關(guān)系把握不好的問(wèn)題，稍欠深刻。
“包裝”與“不包裝”
包裝，如果您還認(rèn)為那只是商品上的塑料袋、紙盒或是邊上的一朵裝飾的小花。那您算是跟不上歷史的車(chē)輪了�，F(xiàn)在大家都談包裝，什么都能包裝。人、物、事，只要能吸引眼球，就全給包裝上了。
按理說(shuō)這個(gè)“包裝”，沒(méi)有什么可厚非的。瓷器要運(yùn)輸出售，總不能讓人買(mǎi)一堆碎瓷吧？所以得塞報(bào)紙棉絮。包裝得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)才敢運(yùn)出去。食品要上架，總不能讓人從家里端上碗筷來(lái)盛吧？所以得覆膜抽真空，衛(wèi)生又方便。這種“包裝”是必要的，是實(shí)用的。至此，“包裝”先拔頭籌，獲得一分。
“不包裝”者跳出來(lái)了——這種“包裝”只是傳統(tǒng)意（意義）上的。你看那些藝人，把自己給“包裝”上了。弄出來(lái)些緋聞賺關(guān)注。整些“某某門(mén)”又火上一把。心思全花在這些雞毛蒜皮上的事情上了，卻忘了自己該演戲、唱歌的本分。沒(méi)錯(cuò)，我們現(xiàn)在可以處處看到變了味兒的“包裝”，實(shí)在可恨可惡，這種“包裝”是扭曲的，是無(wú)意義的。至此，“不包裝”者獲得一分，平局。
既然扯平，我們便一起來(lái)看如何在“包裝”與“不包裝”間權(quán)衡。
先說(shuō)物吧，哪怕它真“酒香不怕巷子深”。萬(wàn)一它不是酒，香氣飄不出去呢？比如說(shuō)，王老吉。涼茶嘛，能怎么個(gè)香法？很多年前，這個(gè)品牌只是珠三角的一個(gè)粵人小菜，現(xiàn)在已是全國(guó)人民的水餃了。沒(méi)錯(cuò)，它靠的是“包裝”闖出來(lái)的
——不僅是出鐵罐出紙裝那么簡(jiǎn)單，還是靠著廣告宣傳，建立品牌形象等等的“包裝”。一個(gè)民族的品牌就這樣壯大了——當(dāng)然前提是，它要有足夠的實(shí)力。涼茶這根本的東西做不好，談何包裝呢？
人也是這個(gè)道理。人不能長(zhǎng)得都是美女帥哥吧——那還有“美”“帥”之類(lèi)嗎？人們可以通過(guò)小小的“包裝”來(lái)掩蓋自身的一些缺陷，往臉上抹得，往身上穿的，多少有一點(diǎn)會(huì)好些。然而最重要的不是表面的“包裝”。內(nèi)在的“包裝”才是根本，一個(gè)人徒有美貌而內(nèi)心空虛無(wú)知，是絕對(duì)難成人的�！皟�(nèi)在的‘包裝’”需要我們不停地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，強(qiáng)化自己，就像王老吉的涼茶那樣，才有資本把自己在“包裝”了送出去。
“包裝”了其實(shí)沒(méi)什么壞事�！安话b”也未必不好。只是，我們要看是如何得包裝，包裝于何處，是否合適，世上本無(wú)對(duì)與錯(cuò)，好于壞，“包裝”與“不包裝”？見(jiàn)仁見(jiàn)智吧！
【點(diǎn)評(píng)】：本文視野開(kāi)闊，貼近生活，關(guān)注社會(huì)；思路清晰，層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)和對(duì)比的手法運(yùn)用自如，體現(xiàn)了作者雄辯的分析能力。更難得的是，在高三考場(chǎng)作文語(yǔ)言普遍低幼化的狀況下，本文語(yǔ)言犀利簡(jiǎn)潔，生動(dòng)活潑，表達(dá)能力非常出色。當(dāng)然，本文也有不足之處，如結(jié)構(gòu)上稍嫌頭重腳輕，后半部分應(yīng)是論述重點(diǎn)，倒數(shù)第二段最好能結(jié)合生動(dòng)實(shí)例把立意拓深；作為辨證型的話題，“不包裝”雖然暗扣“本色”，但文章點(diǎn)題的字眼自始至終不曾出現(xiàn)，略覺(jué)遺憾。
包裝以見(jiàn)本色
蒲公英身著絨毛，為的是飛得更高：孔雀開(kāi)屏，只為顯露本色，人靠金裝，佛靠金裝，沒(méi)有包裝，本色總顯得黯淡，唯有包裝彩能締造完美的輝煌。
人生是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)事，本色與包裝如同守與攻，看似矛盾，實(shí)則相輔相成，密不可分，完美有賴它們的有機(jī)統(tǒng)一。沒(méi)有防守的進(jìn)攻后勁不足，沒(méi)有進(jìn)攻的防守銳氣羸弱。而更深層次講，進(jìn)攻亦為守住一方凈土。
包裝，是為了更好地彰顯本色。
包裝，讓本色破繭而成蝶。
潮陽(yáng)金灶的三棱橄欖，“酥、香、甜”是本色。然而以前由于缺乏包裝，不能形成品牌，所以鮮為外人所知。有的人甚至砍掉橄欖改種其他果樹(shù)，只能橄欖價(jià)格低迷。后來(lái)通過(guò)精巧禮品盒的包裝，使橄欖禮盒高貴典雅，于后來(lái)時(shí)橄欖亦身價(jià)百倍。又通過(guò)媒體推廣，做大做強(qiáng)品牌。如今，三棱橄欖遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，村民收入攀升，這巨大效益離不開(kāi)對(duì)橄欖的包裝。優(yōu)良品質(zhì)的本色固然重要，但若沒(méi)有恰當(dāng)?shù)陌b，本色如虎落平陽(yáng)，金匿穢沙，始終無(wú)法得到展示。
包裝，讓本色綻放絢爛鮮花。
宜華木業(yè)是扎根潮汕本土的大型民營(yíng)企業(yè)，如今其優(yōu)良品質(zhì)廣為同行業(yè)界稱道，企業(yè)的利潤(rùn)亦連年增長(zhǎng)。然而，十年前的宜華因融資渠道不足，始終無(wú)法大規(guī)模發(fā)展，甚至因資金周轉(zhuǎn)困難面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)。幸得有識(shí)之士指點(diǎn)迷津，精心包裝，最終躋身上市公司行列。資本市場(chǎng)的廣闊天地給予宜華廣闊的舞臺(tái)，宜華做大做強(qiáng)，不僅在木業(yè)，在房地產(chǎn)等行業(yè)也打拼下一片天地。試想，假如沒(méi)有當(dāng)初的包裝，宜華至今豈不仍是農(nóng)村地區(qū)的一間制木材的小作坊？
包裝，讓本色結(jié)出最完美的碩果。
就連文化名人也是如此哦！有的人偏不信，固執(zhí)地認(rèn)為文化靠的是本色純真，來(lái)不得半點(diǎn)包裝。那我問(wèn)問(wèn)你，如果沒(méi)有中央電視臺(tái)，你認(rèn)識(shí)于丹、易中天們嗎？這些文化名人，本色是中國(guó)人的脊梁。他們刻苦鉆研典籍，通古今之變，成一家之言，可欽可佩。然而，沒(méi)有《百家講壇》這個(gè)平臺(tái)，文化人便缺乏一個(gè)展現(xiàn)真知灼見(jiàn)的窗口。沒(méi)有央視的包裝，他們的言論便只能是專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域百家爭(zhēng)鳴中的微弱聲響，而不可能走向大眾。由此可以說(shuō)：是包裝讓純真本事變得更加完美。
包裝為本色披上高貴的外衣，本色因包裝展現(xiàn)更綽約的風(fēng)姿。
本色以見(jiàn)包裝。
【點(diǎn)評(píng)】：本文是一篇規(guī)范的議論文考場(chǎng)佳作。在立意上，作者沒(méi)有像很多考生一樣生硬地把“本色”和“包裝”對(duì)立起來(lái)，而是找準(zhǔn)它們之間的統(tǒng)一點(diǎn)，側(cè)重于“包裝”對(duì)于“本色”的作用，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，辨證地進(jìn)行分析。在選材上，作者獨(dú)具匠心，由物及企業(yè)再及名人，材料典型而生動(dòng)。例后采用假設(shè)分析法、意義分析法和反問(wèn)比喻等多種修辭，扣題議論，說(shuō)理有力。同時(shí)，并列式的結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)式的小標(biāo)題，比興的開(kāi)頭和收縮有力的結(jié)尾都顯示了作者較強(qiáng)的駕御文章的能力。需要提醒的一點(diǎn)是，高考中應(yīng)盡量避免用到太多地方標(biāo)志性太強(qiáng)的素材。
本色需要適當(dāng)?shù)陌b
有實(shí)力的人強(qiáng)調(diào)本色。但有實(shí)力的聰明人，在本色的基礎(chǔ)上為自己包裝。
但有的人過(guò)分注重包裝，被人打開(kāi)一看，馬上光芒消失殆盡，終歸華而不實(shí)。
這個(gè)時(shí)代很趕，注重時(shí)間與效率，很少有人能耐心地去發(fā)現(xiàn)你的才能。能否第一時(shí)間吸引眼球很重要，這時(shí)，你需要包裝。曾聽(tīng)說(shuō)招聘會(huì)上，某單位將一疊簡(jiǎn)歷先分成兩堆，然后抓出其中一堆扔向垃圾桶，說(shuō)是：“我們不需要運(yùn)氣不好的人�！北砻嫔峡催@只是個(gè)就業(yè)問(wèn)題，但我們可以想想，在這疊簡(jiǎn)歷中肯定沒(méi)有人在自己的簡(jiǎn)歷上花心思“打扮”一下。如果有人在簡(jiǎn)歷上做了顯目的、可愛(ài)的標(biāo)記，招聘單位在扔掉簡(jiǎn)歷之前或許會(huì)發(fā)現(xiàn)你的簡(jiǎn)歷，被你所吸引，然后你便邁出成功的第一步。千篇一律的簡(jiǎn)歷，才會(huì)使人扔得如此痛快，不假思索。包裝，或許真的能讓你走運(yùn)。
質(zhì)量+包裝=如今的回力鞋。回力是中國(guó)的一個(gè)老牌子，過(guò)去在中國(guó)大陸一雙最多賣(mài)二十幾塊，但因?yàn)槿狈π麄鳎亓π恢卑爰t不紫，打不進(jìn)主流市場(chǎng)。一個(gè)法國(guó)人來(lái)到中國(guó)，偶然間發(fā)現(xiàn)了這種耐穿價(jià)廉的球鞋，于是將回力鞋包裝，推銷(xiāo)到歐洲，此后歐美刮起了一股“回力”風(fēng)，上至名人，下至普通百姓都在搶購(gòu)回力鞋，后來(lái)原本二十幾塊人民幣的價(jià)格被炒到了接近五百元！這個(gè)價(jià)格意味著什么？意味著回力鞋在國(guó)外與耐克，阿迪等大牌同一價(jià)位！回力鞋的質(zhì)量是得到廣泛認(rèn)同的，在此之前就缺乏機(jī)遇，缺乏包裝，但一經(jīng)過(guò)包裝就創(chuàng)造了神話。沒(méi)有包裝，本色難以大放光彩。沒(méi)有本色的支撐，也難以延續(xù)神話�？梢�(jiàn)，無(wú)論是商品，還是人，都需要在本色的基礎(chǔ)上包裝！
如今的選秀節(jié)目泛濫，所以選秀的本意被歪曲，落入庸俗。選秀，是為具有實(shí)力的人提供一個(gè)舞臺(tái)，給有實(shí)力的人進(jìn)行包裝，發(fā)揮其應(yīng)有的水平，走向成功，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。就像蘇珊大媽一樣，一鳴驚人。而如今，沒(méi)有實(shí)力的人被電視臺(tái)大肆包裝，制造話題，忽略了原本的選拔性，只為追求娛樂(lè)性。例如曾軼可，引來(lái)社會(huì)的爭(zhēng)議，電視臺(tái)收到了嘩眾取寵的效果，卻也失寵了。對(duì)于歌手本身也不是件好事。包裝不應(yīng)失去它原本的作用，它起的僅僅是推動(dòng)作用，本色是永遠(yuǎn)貫穿事物始終的，包裝在事物發(fā)展過(guò)程中只是適當(dāng)?shù)乜痛⒉荒艽媸挛锉旧怼?/P>
本色需要，并且只需要適當(dāng)?shù)陌b。
【點(diǎn)評(píng)】：一，審材料準(zhǔn)確，客觀辯證地論述了適度“包裝” 對(duì)“本色”的意義，很好地把握了二者的關(guān)系，論述講究分寸，不絕對(duì)不偏頗；二，入題迅速，論述思路清晰，結(jié)尾干脆利落；三，例證的材料典型新鮮；四，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，既有段內(nèi)的也有段外的對(duì)比，既有正反的也有假設(shè)推理的對(duì)比，使得文章觀點(diǎn)鮮明突出，論證有力。略感遺憾的是，幾個(gè)論述層次之間缺少必要的過(guò)渡，銜接稍顯生硬。
包裝適度，本色最真
現(xiàn)時(shí)社會(huì)中有不少人認(rèn)為本色與包裝二者間是不共戴天的，認(rèn)為人們于二者間往往顧此失彼，但本色與包裝均在某種程度上捕捉了大眾的心。因此，我們需要在此找到二者的平衡點(diǎn)，使其更好地發(fā)揮與體現(xiàn)，于人性中綻放光彩。
本色，是人的淳樸本性。它是渾然天成的，即使不加以修飾，亦能讓人為之傾倒。蘇珊大媽用她那響遏行云的歌聲，更用她的質(zhì)樸本色征服了評(píng)委甚至千萬(wàn)觀眾的心，她獲得了肯定；塞林格用他的作品，也用他于作品中體現(xiàn)的擁有對(duì)生活的熾熱卻淡泊名利的本色，塑造了自身“守望者”的形象。本色是什么？它是人性中最真切、最樸實(shí)的一面，并不矯揉造作，并不惺惺作態(tài)，它將一個(gè)人心靈深處對(duì)自我的追求、對(duì)生命的期盼發(fā)揮出來(lái)，從而捕捉大眾的眼光，甚至是心。
相對(duì)于本色的真實(shí)，包裝亦是對(duì)生活的需要作出的選擇，它也可以使大眾為之屈服，“慈善大使”似乎是奧斯卡影后桑德拉的包裝，卻名副其實(shí)。她致力于慈善事業(yè)，為各地災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)出了她的精力與資金，從而使她在“最佳女主角”的光環(huán)之下，獲得了更多來(lái)自于大眾對(duì)“慈善大使”的支持和贊美。對(duì)于桑德拉，有這樣的“慈善大使”的“包裝”，何樂(lè)而不為呢？
可見(jiàn)，本色和包裝都有一個(gè)相同的目的，那就是綻放自身的光彩，使自己得到肯定，但如何平衡二者間的關(guān)系是大眾需要認(rèn)真考究的一個(gè)關(guān)鍵。
我們?cè)诎b自我的同時(shí)，切勿在本色檢驗(yàn)過(guò)程中迷失了自我，而應(yīng)給自己一種適度的、對(duì)本色的再加工包裝。就像桑德拉，“慈善大使”這一名號(hào)是對(duì)她善良本色的包裝，也因此她才能獲得更多的肯定。但是，我們致力于對(duì)本色的包裝中往往會(huì)迷失自我。帕麗斯也有一個(gè)包裝，“豪門(mén)浪女”，這樣的包裝起因于帕麗斯的不自愛(ài)，不節(jié)制，也起因于她無(wú)法真正認(rèn)識(shí)自我本色而迷失了自我，因此，我們?cè)诮o自身包裝的關(guān)鍵在于給自己本色作出一個(gè)正確的定位，這樣才不至于面對(duì)各方誘惑徘徊不定而導(dǎo)致迷失自我，給自己錯(cuò)誤的包裝。
與此同時(shí)，包裝的適度性有也是我們需要把握的。章子怡躋身慈善事業(yè)，可見(jiàn)她想給自己塑造一個(gè)更好的形象，她對(duì)自身的本色有了一定的認(rèn)識(shí)之后想給自己一個(gè)更好的包裝，但她卻因答應(yīng)捐出500萬(wàn)美金無(wú)法按期到款陷入了“詐捐門(mén)”，使自己的美好形象土崩瓦解，包裝自我固然無(wú)錯(cuò)，但對(duì)于一個(gè)度的把握也是很重要的，把握不好，便會(huì)像章子怡這般前功盡棄。
追求最真本色，認(rèn)識(shí)最真本色，使我們可以更好對(duì)自我進(jìn)行適度包裝與正確包裝，這樣，在人性大舞臺(tái)上我們可以大放光彩，贏得鮮花和掌聲，更贏得了自我。
【點(diǎn)評(píng)】：本文先論述了什么是“本色”和“包裝”，對(duì)本色和包裝的理解較獨(dú)特，富有邏輯深度；后論述怎樣對(duì)“本色”進(jìn)行“包裝”，富思辨色彩。不像一般議論文語(yǔ)言的急促干癟，本文語(yǔ)言舒展自然，娓娓道來(lái)。作為考場(chǎng)作文，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻，語(yǔ)言特別，難能可貴。需要注意的是，例證的材料應(yīng)盡量準(zhǔn)確和豐富，避免錯(cuò)漏和單一。
那迷人的景色
昨夜，你又來(lái)了，古典的、濕潤(rùn)的的你羞澀的眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)出你精靈的本色。那那清晰的、本色的嘴里似乎向我訴出你的一汪春水般的情懷。還有你那多姿的舞步向我舞出了本色的你。
阿，我該怎么樣懷念你那個(gè)本色的你。
我是該在煙雨中舔讀你，還是該在宋詞中感受你。你那迷蒙的水汽濕潤(rùn)了青石版，濕潤(rùn)了小樓，更濕潤(rùn)了我的心。那是你教會(huì)我做人要質(zhì)樸吧？
那時(shí)的你真的很美。
惹得我只愿幻想自己是你那么可心的女子。推開(kāi)那一扇扇花雕的木窗，挽起細(xì)細(xì)的褲管，穿上一雙精致的繡花鞋，踩著細(xì)細(xì)碎碎的步子。或者，我可脫下繡花鞋，坐在岸邊，與河水嬉戲。青衫縵起，躲在小木船旁，采著那嬌美的蓮子。這大概是那么女子的本色吧，一如易安的“和著門(mén)，倚著羞，卻把青梅嗅”的羞澀，難怪席慕蓉愿做那皓腕下錯(cuò)過(guò)的那朵蓮。
曾經(jīng)，也有多少人流連你那本色的容貌。
在西湖，琴操把對(duì)蘇軾的情定格在煙雨中：在沈園，陸游把對(duì)唐婉的思念定格在記憶中：在細(xì)雨中，易安把對(duì)丈夫的愁定格在湖畔里……
而我，什么也不想，只愿在夢(mèng)中期許著與你相逢。
彼時(shí)的你，不知為何，讓人包裝上了一層厚厚的衣裳。那衣裳是用錢(qián)做成的吧，不知怎的，我聞著一陣陣的銅臭味。
那那古巷小樓，怎的被包裝成鱗次櫛比的kfc、高樓大廈？你那如水般的女子，怎的被包裝成腳踩高跟鞋的都市女郎？你那濕漉的青衣板，怎的被包裝成水泥石版的大道……
或許，這些都不是你的本色。那三秋桂子，十里荷塘上繁華怎會(huì)是你的本色？那樓閣上重金屬制成的不銹鋼怎會(huì)是你的本色？那青石板上的飲料瓶怎會(huì)是你本色？
可是，本色的你在現(xiàn)代文明的包裝下，怎么受得了。難怪你會(huì)在我夢(mèng)里哭泣！噢，我的——江南，今夜你還愿出現(xiàn)在我的夢(mèng)里嗎？
