《隆中對》讀后感

東漢末年，漢室后裔劉備懷有興復(fù)漢室之志，但勢單力薄，無法與群雄抗衡。為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，劉備廣攬人才，籌謀大計(jì)。而此時(shí)諸葛亮“躬耕隴畝”，避世待時(shí)。在建安十二年，劉備三顧茅廬，以誠納賢，終于請得臥龍出山，并按照諸葛亮的意見開始了光復(fù)大業(yè)。

《隆中對》是諸葛亮對劉備為“信大義于天下”而問“計(jì)”所作的回答，是諸葛亮在精辟分析當(dāng)時(shí)形勢特點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是對發(fā)展前景所作的天才預(yù)見。人們常說的“未出茅廬已知天下三分”就是指這篇對策而言。

文章通過隆中對策，給讀者塑造了諸葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識的政治家和軍事家的形象。他善于審時(shí)度勢，觀察分析形勢，善于透過現(xiàn)狀，掌握全局，并能高瞻遠(yuǎn)矚，推知未來。諸葛亮的崇高智慧和科學(xué)預(yù)見，并非天性而來，而是建筑在對現(xiàn)實(shí)的深入觀察和了解，對形勢的科學(xué)分析和對歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)之上的。

有了“隆中對”才有了三國的歷史，才有了劉備、諸葛亮的青史留名，才有了讓后人蕩氣回腸的三國歷史風(fēng)云。

《隆中對》告訴我們：一個(gè)創(chuàng)造性的人才第一要有很好的智力，包括知識和他的各種能力，不僅要求他本人的智商要高，知識面要廣，而且需要不斷地勤奮學(xué)習(xí)，不斷豐富自己，才能達(dá)到思維和思想上的與時(shí)俱進(jìn)，正如孫子兵法上說“無恃其不來，恃吾有以待之”。

第二就是要有發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇的能力。也就是說你的知識再豐富，沒有發(fā)揮出來，應(yīng)用于社會事業(yè)的建設(shè)，也等于零，就算不上真正的人才，當(dāng)然更不會像諸葛亮一樣名垂青史了。

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