《岳陽(yáng)樓記》三“至”

　�。�448200）湖北省沙洋縣長(zhǎng)林中學(xué)   魯修賢

自古以來(lái)，為樓寫(xiě)記多難脫俗，一篇《岳陽(yáng)樓記》卻如春風(fēng)拂面。400字短文，敘事、寫(xiě)景、論理融為一爐，交相輝映，了無(wú)痕跡。

至事，扼要清晰  頭兩段敘事。第1段從滕子京在岳州的政績(jī)寫(xiě)到自己寫(xiě)作的緣由，十分簡(jiǎn)練地交待了時(shí)間地點(diǎn)和事情的經(jīng)過(guò)。開(kāi)篇即點(diǎn)明滕子京的處境，因應(yīng)請(qǐng)而作記，故有先敘重修岳陽(yáng)樓之必要，修樓乃被貶之后的事，作者便把這事同滕子京在岳州的政績(jī)放在一起稱頌。聯(lián)系兩處交待時(shí)間的話，可知這政績(jī)是在短短一年多里做出的，就更顯得了不起。在作者著力表彰滕子京的后面，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)友人被貶的同情和對(duì)當(dāng)政者的不滿。第2段接上文引入正題，抓住特點(diǎn)概述岳陽(yáng)樓的景象和登樓者觸景而生的感受。首先指出岳陽(yáng)樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫(xiě)了浩瀚的湖面，又從時(shí)間寫(xiě)湖上變化萬(wàn)千的壯麗。這里并沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫(xiě)本文的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物。所以，“然則”一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。

至景，變幻莫測(cè)  中兩段描寫(xiě)。第3段寫(xiě)風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象。晝間，陰雨連綿，風(fēng)聲寒膽，濁浪恐怖，天色昏暗，交通阻絕；夜間，虎嘯猿啼……氣氛森郁。此景很自然地引出了失意憂慮的遷客騷人遠(yuǎn)離京都、懷念故土的悲苦情感。第4段寫(xiě)洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。“至若”以下寫(xiě)晝景，寫(xiě)天寫(xiě)水，寫(xiě)天水相連的晴明；寫(xiě)沙鷗，寫(xiě)游魚(yú)，更添些許的自由閑適；又寫(xiě)蘭芷，生機(jī)勃勃，有色有香�！岸颉币韵聦�(xiě)夜景，仍寫(xiě)天寫(xiě)水，有動(dòng)有靜，有悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物，怎能不令人陶醉其中？也很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。兩段對(duì)照，選擇景物和渲染氣氛都深具濃情，結(jié)構(gòu)上也都是先寫(xiě)景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同，均是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。前悲后喜，承上落實(shí)了“覽物之情，得無(wú)異乎”一句，向下是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人之心，從而引發(fā)出“先憂后樂(lè)”的正論。

至理，警策世人  第5段議論。本文的本意不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的見(jiàn)解和主張來(lái)。“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出個(gè)“古仁人之心”。遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系，他們是為民生疾苦而憂心忡忡。在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)，可見(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借機(jī)提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。

綜上所述，《岳陽(yáng)樓記》由敘述而寫(xiě)景，景中蘊(yùn)情；藉寫(xiě)景而議論，理亦通情。