三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共28.0分）
（一）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。
3.①站在攤前，聽(tīng)聞鄉(xiāng)音（站在攤前，回想過(guò)去）②站在街上，凝望廢墟（站在廢墟，凝望鐘樓 /標(biāo)語(yǔ)）③走過(guò)街道，看到新屋（走過(guò)街道，回到船上）
4.作者回到闊別十七年的瀘縣，“望著”可愛(ài)的“糖人”，熟悉的聲音和情景讓他充滿(mǎn)小孩時(shí)代的喜悅，作者將殘留的鐘樓比作“干尸”，它用“洞穴似的眼睛”“望著”作者，“干尸”與“糖人”的強(qiáng)烈對(duì)比令作者觸目驚心，他感到了深切的痛苦與極度的憤怒。
5.①“新的巨廈的骨架”與上文“枯焦的骨架”對(duì)應(yīng)，“紅紙條”與上文“標(biāo)語(yǔ)”對(duì)應(yīng)，意味著一個(gè)城市已從廢墟中復(fù)活，表明中國(guó)具有強(qiáng)大的生命力，凸顯了中國(guó)人重建家園的堅(jiān)強(qiáng)決心與意志。②“晨光微曦”。雖然此時(shí)的陽(yáng)光是微弱的，但已經(jīng)給人以信心和希望，船緩緩地離開(kāi)一個(gè)滿(mǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的城市，帶著人們駛向“上游”，駛向光明的未來(lái)。
6.示例：①我也讀出了巴金的累與美，他走了很長(zhǎng)的路，房子都被炸了，他很憤怒。②我讀出了巴金對(duì)瀘縣的熱愛(ài)，他痛恨侵略者的暴行，有抗擊侵略者、重建美麗家園的堅(jiān)強(qiáng)決心。③巴金回故地，聽(tīng)鄉(xiāng)音，感到一種孩童般的喜悅，從中我讀出了巴金對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；而當(dāng)日寇轟炸的廢墟突現(xiàn)眼前，他痛斥侵略者的暴行，既有無(wú)力援助受難者的慚愧，更有抗擊侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心；他借青年的對(duì)話(huà)說(shuō)出了自己的心聲，哪怕流血犧牲，也要重建家園。我感到巴金是用筆在戰(zhàn)斗，他的文章鼓舞著飽受戰(zhàn)禍的中國(guó)人堅(jiān)定信念，打敗侵略者，在廢墟上重建年輕的中國(guó)。這種自強(qiáng)不息的精神，不僅當(dāng)時(shí)需要，任何一個(gè)時(shí)代都需要。我從巴金的作品中讀出了力與美。
這篇文章寫(xiě)作者經(jīng)過(guò)闊別十七年的瀘縣的所見(jiàn)所聞所感，回憶孩童時(shí)光的快樂(lè)，凝望廢墟、鐘樓、標(biāo)語(yǔ)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷表示了痛恨之情，在公園聽(tīng)到年輕人鼓舞人心的談話(huà)，看到城市在廢墟上重建的情景，表達(dá)了中國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)的意志、對(duì)光明未來(lái)的希望和信心。
（二）非文學(xué)類(lèi)文本閱讀。
7.古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)；敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。
8.談?wù)摱鼗�，�?shí)際上就是談?wù)撝袊?guó)，談?wù)撐覀冊(cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化，談?wù)?ldquo;一帶一路”，談?wù)撝形鞣轿拿鲗?duì)話(huà)，談?wù)撝腥A民族的文化復(fù)興。
9.示例：我會(huì)在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》，這幅圖將張騫出使西域附會(huì)成傳播佛教的故事，“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》，這是一幅綺羅人物像，人物眾多，為古代服飾研究提供了重要資料，“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關(guān)。
四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共4.0分）
（一）古詩(shī)閱讀
10.吳音漸已變兒童。
11.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)文長(zhǎng)老淡泊、安閑生活的羨慕，自己除了作詩(shī)之外一事無(wú)成的無(wú)奈，遍賞浙東山水寄托詩(shī)情的愿望。
五、文言文閱讀（本大題共1小題，共11.0分）
（一）文言文閱讀
12.A
13.蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡
14.示例：“月來(lái)松閑”令人聯(lián)想到王維的詩(shī)句“明月松間照”，古詩(shī)文中的“明月”“山松”常常營(yíng)造出清朗的意境。作者用擬人手法，以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑，“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的寫(xiě)照。
15.示例：“憂(yōu)人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人。“息心”指平息他們的世俗名利之心；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純凈。“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力。相比較而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的精神氣質(zhì)。
六、其他（本大題共1小題，共4.0分）
閱讀下面文字，根據(jù)語(yǔ)境完成后面的題目。
16.捷 乏；
17.B；
18.A。
七、名著導(dǎo)讀（本大題共1小題，共8.0分）
19.答案：
（1）示例一：我選A．白楊樹(shù)是普通的，但它不屈于惡劣的環(huán)境，力爭(zhēng)上游，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神。這和簡(jiǎn)愛(ài)的處境與抗?fàn)幘袷窍嗨频�。�?jiǎn)愛(ài)從小失去父母，寄住在舅媽家，飽受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后來(lái)又同冷酷、自傲的勞渥德學(xué)校校長(zhǎng)抗?fàn)帯Ｋe極進(jìn)取，后來(lái)成為家庭教師。簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)“我雖然卑微，但并不卑賤”，這與極普通而絕不平凡的白楊樹(shù)是十分相似的。
示例二：我選：B．小桃樹(shù)生長(zhǎng)在院子角落里，在逆境中成長(zhǎng)，經(jīng)歷風(fēng)雨仍然頑強(qiáng)生存，枝頭上還長(zhǎng)出花苞。這與簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)歷程是相似的。簡(jiǎn)愛(ài)從小失父母，寄住在舅媽家，在蓋茲海德府飽愛(ài)欺凌，在勞渥德學(xué)校以到不公平的待遇，在桑菲爾德經(jīng)歷坎坷的愛(ài)情，但她追求自己的夢(mèng)想，依靠不懈的奮斗，收獲了人生的幸福。
示例三：我選：C．詩(shī)中的木棉樹(shù)始終保持獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，追求與橡樹(shù)平等的地們，并與橡樹(shù)共擔(dān)風(fēng)雨。這與簡(jiǎn)愛(ài)的精神追求是極其相似的。簡(jiǎn)愛(ài)始終渴求平等、自由的愛(ài)情，堅(jiān)信每個(gè)人在精神和人格上都是平等的。她接受了羅切斯特求婚，當(dāng)她得知羅切斯特有個(gè)瘋妻子，并且還活著的時(shí)候，決然出走。但在羅切斯特遭遇厄運(yùn)、一無(wú)所有的時(shí)候，她又回到他身邊，與他共擔(dān)風(fēng)雨。
20.示例一：我選A．王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權(quán)貴，以賣(mài)畫(huà)為生，為了不與危素等權(quán)貴結(jié)交，多次推辭見(jiàn)面，甚至遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；他有遠(yuǎn)見(jiàn)，向朱元璋獻(xiàn)策，讓其以仁義服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征如他做官，他為躲避入仕而歸隱會(huì)稽山�？梢�(jiàn)他是一個(gè)恪守道德、張揚(yáng)個(gè)性的賢者。
示例二：我選B．牛浦郎中是心艷功名富貴而媚人下人者。他偷了牛布衣的詩(shī)稿，盜用了牛布衣的名號(hào)，一心想通過(guò)結(jié)交權(quán)貴改變自己的命運(yùn)。為結(jié)交董瑛，責(zé)怪卜家弟兄；為巴結(jié)牛現(xiàn)圃，甘愿做牛玉圃的孫子，媚態(tài)畢現(xiàn)�？梢�(jiàn)牛浦郎是一個(gè)追名逐利、自甘下流的小人。
