（一）記敘文閱讀（14分）
大風
莫言
我家后面有一條彎彎曲曲的膠河、沿著高高的河堤向東北方向走七里左右路，就到了一片方圓數(shù)千畝的荒草甸子。每年夏天，爺爺都擊那兒割草，我爺爺?shù)溺牭赌サ每�，割草技術高，割下來的草干凈，不拖泥帶水。
最早跟爺爺去荒草甸子剖草，是剛過了七歲生日不久的一天。堤頂是一條灰白的小路，路的兩邊長滿野草，行人的腳壓適迫得它們很瑟縮，但依然是生氣勃勃的。爺爺?shù)牟阶虞p悄悄的，走得不緊不慢，聽不到腳步聲。田野里絲線流蘇般的玉米纓兒，刀劍般的玉米葉兒，剛秀出的高粱穗兒，很結(jié)實的谷子尾巴，都在霧中時隱時現(xiàn)。河堤上的綠草葉兒上掛著亮晶晶的露水珠兒，微微顫抖著，對我打著招呼。
田野里根寂靜，爺爺漫不經(jīng)心地哼起歌子來：
一匹馬踏破了鐵甲連環(huán)
一桿槍殺敗了天下好漢
一碗酒消解了三代的冤情
一文錢難住了蓋世的英雄……
坦蕩蕩的曠野上緩慢地爬行著爺爺悲壯蒼涼的歌聲。聽著歌聲，我感到陡然間長大了不少，童年似乎就消逝在這條灰白的鑲著野草的河堤上。
他帶著我善找老茅草，老茅草含水少，干得快，牲口也愛吃。爺爺提著一把大鐮刀，我捉著一柄小鐮刀，在一片茅草前蹲下來。“看我怎么割。”爺爺示范給我看。他并不認真教我，比畫了幾下子就低頭割他的草去了。他割草的姿勢很美，動作富有節(jié)奏。我試著割了幾下，很累，厭煩了，扔下鐮刀，追鳥捉螞蚱去了。
【不知何時，天上布滿了大塊的黑云。
我?guī)椭鵂敔敯巡菅b上車，小車像座小山包一樣。大堤彎彎曲曲，剛走出里把路，黑云就把太陽完全遮住了。天地之間沒有了界限，我竟然感到一種莫名的恐懼。回頭看爺爺，爺爺?shù)哪樐灸镜�，一點表情也沒有。
河堤下的莊稼葉子忽然動了起來，但沒有聲音。河里也有平滑的波浪涌起，同樣沒有聲音。很高很遠的地方似乎傳來了世上沒有的聲音，天地之間變成紫色，還有撲鼻的干草氣息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香氣。
在我們的前方，出現(xiàn)了一個黑色的，頂天立地的圓柱，圓柱飛速旋轉(zhuǎn)著，向我們逼過來，緊接著傳來沉悶如雷鳴的呼嚕聲。
“爺爺，那是什么”
“風。”
爺爺?shù)ǖ卣f，“使勁拉車吧，孩子。”說著，他彎下了腰。
我們鉆進了風里，聽不到什么聲音，只感到有兩個大巴掌在使勁扇著耳門子，鼓膜嗡嗡地響。堤下的莊稼像接到命令的士兵，一齊倒伏下去。
爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來。風把車上半干不濕的茅草揪出來，揚起來，小車在哆嗦。爺爺?shù)碾p腿開始顫抖了，汗水從他背上流下來。】
夕陽不動聲色地露出來，河里通紅通紅，像流動著冷冷的鐵水。莊稼慢慢地直起腰。爺爺像一尊青銅塑像一樣保持著用力的姿勢。
我高呼著：“爺爺，風過去了。”
他慢慢地放下車子，費勁地直起腰，我看到他的手指都蜷曲著不能伸直了。
風把我們車上的草全卷走了，不、還有一棵草夾在車粱的榫縫里。我把那棵草舉著給爺爺看，一根普通的老茅草，也不知是紅色還是綠色。
“爺爺，就剩下一棵草了。”我有點懊喪地說。“天黑了，走吧。”爺爺說著，彎腰推起了小車。
我舉著那棵草，跟著爺爺走了一會兒，就把它隨手扔在堤下淡黃色的暮色中了。
（選自《萌芽》，有刪改）
15、用一句話概括“【 】”之間文字的主要內(nèi)容。（2分）
16、結(jié)合短文，概括說說爺爺是一個怎樣的人？（3分）
17、結(jié)合語境，體會作者寫爺爺哼“歌子”的作用。（3分）
18、“風把我們車上的草全卷走了，不、還有一棵草夾在車粱的榫縫里。我把那棵草舉著給爺爺看，一根普通的老茅草，也不知是紅色還是綠色。”作者為什么要寫這棵未被卷走的老茅草？（3分）
19、聯(lián)系上下文，說說文中劃橫線的語句的表達效果。（3分）
（二）議論文閱讀（10分）
“知入”與“知出”
張運輔
①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。
②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。
③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊與情趣之目的。
④在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句時，發(fā)現(xiàn)“見”字能表達悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃訉で�，這不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。
⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
