5、傷仲永

課標(biāo)與教材：

新課標(biāo)指出，文言文是古代的書面語(yǔ)，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、典雅。它與現(xiàn)代漢語(yǔ)一脈相承，只要有信心，并不難學(xué)，學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn)，又可以幫助我們了解歷史，還可以豐富我們的語(yǔ)言。學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感。一是要熟讀、背誦，體驗(yàn)文言文的表達(dá)方式和語(yǔ)言習(xí)慣：二是要用心領(lǐng)悟，目的是為了把“言”和“意”融為一體，見“言”而知“意”；三是不斷積累文言詞匯，掌握文言文的表達(dá)工具。由以上分析確定本節(jié)課的

教學(xué)重點(diǎn)：1、反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)課文大意。

2、初步了解古文與現(xiàn)代文的異同詞，掌握學(xué)習(xí)古文的規(guī)律。

教學(xué)難點(diǎn)：抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)；

注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ�揣摩精�?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。

學(xué)情分析：學(xué)生的知識(shí)技能基礎(chǔ)：上學(xué)期已經(jīng)初步接觸到淺顯的文言文，這對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ).學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)：平時(shí)學(xué)生也可能看到一些淺易的文言文，這對(duì)于本節(jié)課的學(xué)習(xí)非常有用.

創(chuàng)新支點(diǎn)：教會(huì)學(xué)生翻譯文言文的方法

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：理解文言文實(shí)詞的意義，注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛�，揣摩精�?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。

過程與方法：1．學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察事物，發(fā)揮聯(lián)想和想象。

2．圍繞中心，選取富有表現(xiàn)力的同類材料進(jìn)行表述。

情感態(tài)度價(jià)值觀：抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)。

教學(xué)方法與媒體

學(xué)習(xí)本文，首先要很好地借助工具書，疏通文意。其次，要重視朗讀背誦。在朗讀時(shí)，要很好地把握語(yǔ)氣和節(jié)奏，要大聲地讀，讀出點(diǎn)文言味兒來，讀出文章的主旨。

課時(shí)安排：2課時(shí)

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解作者的思想觀點(diǎn)

2、揣摩本文精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言

3、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?/P>

學(xué)習(xí)過程：

一、知識(shí)鏈接，導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)舊識(shí)

二、自主學(xué)習(xí)合作探究

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：整體把握文章內(nèi)容

齊讀課文后翻譯課文，思考問題：

1、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。

2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

3、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？用原句回答。你還有什么新的、獨(dú)到的見解嗎？

4、最后一段作者講了什么道理？

明確：

1、“忽啼求之”；“即書詩(shī)四句”；“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”。

2、 第一階段：幼時(shí)天資過人第二階段：十二三歲時(shí)才能衰退第三階段：又過七年后變成平庸之人

3、從方仲永個(gè)人情況來看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。

4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：品味語(yǔ)言[講述]文言文一般都很簡(jiǎn)潔，本文語(yǔ)言尤為精練。文章前兩段敘述方仲永由“指物作詩(shī)立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個(gè)字，沒有一句廢話，每一句甚至每個(gè)字都有其豐富的表現(xiàn)力。

[例] 1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。

2、“啼”：一個(gè)字生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。

請(qǐng)同學(xué)們嘗試著到文中發(fā)掘發(fā)掘。

（學(xué)生討論）自由發(fā)表意見。

如1、“忽”“即”“立”：三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。

2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語(yǔ)就從旁襯托出方仲永的杰出才華。

3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。

4、“不使學(xué)”：三字看似平淡，卻也點(diǎn)明了仲永終未成大器的原因。

5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。

6、結(jié)尾議論：言簡(jiǎn)意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：再讀課文拓展延伸

1、文章敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個(gè)階段，你認(rèn)為哪一個(gè)階段寫得最詳細(xì)？說說你的依據(jù)。再想想：作者為什么要詳寫這一階段呢？

方仲永才能出露時(shí)的幼時(shí)階段詳寫；理由略；詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。

2、你怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系，即“人的天資”與“后天教育”的關(guān)系？假如你認(rèn)為自己很聰明的話，讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)？假如你認(rèn)為自己還有點(diǎn)笨，讀了文章后，又有什么感受和啟發(fā)？

三、、整體建構(gòu)

四、當(dāng)堂測(cè)試

（一）、解釋下列詞語(yǔ)

1、父異焉                                         5、環(huán)謁于邑人

2、其文理皆有可觀者                               6、泯然眾人矣

3、稍稍賓客其父                                   7、賢于材人遠(yuǎn)矣

4、或以錢幣乞之                                   8、則其受于人者不至也

（二）1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語(yǔ)，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。

2、“還自揚(yáng)州”倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”： 從揚(yáng)州回家。

3、“受之天也”省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的

（三）你從這篇文章中得到了什么道理？題目“傷仲永”的“傷”是什么意思？

五、課后達(dá)標(biāo)

1、、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條

2、【課外鏈接】讀下列文章，完成文后問題

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒誕撻。已而復(fù)如初。母曰：“日癡如此，曷不聽其所為？”咒因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。

15.解釋句中加點(diǎn)的字。

    （1）聽已，輒默記。 輒：＿            

    （2）父怒撻之。   撻：＿                  （3）瑯瑯達(dá)旦。旦。＿

（4）冕因去。    去＿                     （5）竊入學(xué)舍。竊：＿

16.翻譯句子。

（1）已而復(fù)如初。   譯：                           

（2）七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。

17.文中最能表現(xiàn)出王冕讀書專心入迷的一句是                                               

18.這則故事給了你什么啟示？

15.(1)就  (2)鞭打  (3)天亮  (4)離家  (5)偷偷地 16.(1)不久，又像原先那樣。(2)王冕七八歲的時(shí)候，他的父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地進(jìn)入學(xué)堂，聽學(xué)堂里的學(xué)生讀書，聽完以后，就默默地記住它。  17.佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見  18.（只要言之成理即可） 略

六、課后反思：