姓名學(xué)概述

　　東方神龍　亂彈琵琶

姓名學(xué)，簡(jiǎn)單的說，就是研究人的姓名的學(xué)科。由于人們的種姓相傳，由此可以通過區(qū)域姓氏變化研究歷史沿革與發(fā)展，佐證歷史發(fā)展變化。譬如中國(guó)的姓氏可以反映歷史淵源；印度的種姓制度可以反映地位高低貴賤；歐美及日本姓氏興起較晚，研究?jī)r(jià)值不大。但現(xiàn)在歐美及日本人士對(duì)姓名學(xué)熱情很高，大有后來居上之勢(shì)。

早期姓名學(xué)以人名的來源和變化為主要研究對(duì)象，以詞源學(xué)為基本工具，對(duì)語言學(xué)有所貢獻(xiàn)，后來因?yàn)閷?duì)地理分布、文化涵義的研究，也影響了歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)，甚至與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)都有關(guān)聯(lián)。

我國(guó)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多歷史事件無直接證據(jù)，而通過研究姓名學(xué)可以得到極好的佐證。這是由于歷次大型人口遷徙總是與這些事件相關(guān)聯(lián)的，通過姓氏區(qū)域的發(fā)展變化可以得到佐證。

隨著易學(xué)及陰陽五行學(xué)說的興起，姓名學(xué)發(fā)展出一個(gè)功利性分支，憑借姓名預(yù)測(cè)吉兇，方式很多，至于實(shí)際功用，無從可考。

其實(shí)，名字是一個(gè)代表個(gè)體的符號(hào)，也就是“名”與“實(shí)”的關(guān)系，取得好名最好是“名”要符“實(shí)”�！墩f文》一書中定義“名”，“命也”；“名”，“自然”。關(guān)于名實(shí)之論，古代先賢多有論述，以下例舉數(shù)例，也可作為參考。

孔子：“名不正則言不順”。做事須名正言順，取名亦如此。

尹文子說過：“形以定名，名以定事，事以選名”。意思是“觀察辨別事物、人物，必先定名而后可以成事。而事物的成敗得失，又可以驗(yàn)其名�！�

蘇東坡說：“世間唯名實(shí)不可欺”。

嚴(yán)復(fù)說：“一名之立，旬月踟躅”。

有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之實(shí)也。

東方神龍，吾自號(hào)也，實(shí)為人間一草莽，以上胡言亂語，聊當(dāng)笑耳。欲有千言，然不能語。