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帝嚳的傳說

[移動版] 作者:東方神龍

帝嚳的傳說

帝嚳之名初見于春秋時史料中!抖Y記·祭法》云“殷人褅嚳”,而《國語·魯語》則云“商人褅舜”,三國韋昭認(rèn)為“舜”當(dāng)為“嚳”字之誤。殷墟甲骨卜辭載商人高祖夔,據(jù)王國維考定,“夔”為“帝嚳”之名,因形訛而成“夋”。因此由夔神而分化成嚳、夋二神,同見于《山海經(jīng)》神話中,唯“夋”寫作“帝俊”,為全書中最主要最顯赫的一個上帝神!暗蹏俊敝慌紶柼岬絻扇,而另外分化出“帝舜”一神。自晉郭璞至近代學(xué)者多認(rèn)為“舜”自“夋”音變而出。是“嚳”與“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出來已可論定?蓞㈤啞渡胶=(jīng)》郭璞《注》、郝懿行《箋疏》、畢沅《新校正》、王國維《殷先公先王考》、郭沫若《古代社會研究》、《卜辭通纂》、袁珂《山海經(jīng)校注》。其后唯“嚳”與“舜”進入歷史文獻中。嚳保持了其東方鳥夷商遠祖地位,大都說他與簡狄因玄鳥生契。舜除《國語》(韋昭已改為嚳)中仍保持其為商族始祖神地位外,其余文獻皆與堯并舉,成為“三王”前的二帝,失去商祖身份。后因與禹夏、后稷等全境諸族融合成華夏族,帝嚳便被編排入黃帝世系中(見《大戴禮記·帝系篇》)為玄枵之孫,成為與顓頊并列兩系中重要的一系,而且把他編排為堯,摯、契、稷之父,即堯族、商族、周族都成了他的子孫。因為此世系編成于周代,所以把周稷列為長子,商契列為次子,就把這原來對立的主要的東、西兩族融合成親兄弟了。可見帝嚳在民族融合中被安排的地位相當(dāng)重要。到《五帝德》提出第一種“五帝說”,他便為五帝之一;第二種、第三種兩“五帝說”沒有他;第四種“五帝說”又有他。至于他與高辛氏的關(guān)系,正如顓頊和高陽氏的關(guān)系一樣,也是到《五帝德》、《帝系》中才合而為一的。以后遂成了歷史的定說。

帝嚳,姓姬,為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫,“生而神靈,自言其名”。十五歲時,因輔佐顓頊帝有功,被封于高辛(今商斤市南高辛〕。三十歲時,代顓頊為帝,都于亳。因他興起于高辛,史稱之為高辛氏。

帝嚳即帝位后,“聰以知遠,明以察微。順天之義,知民之急。仁而威,惠而信,修身而大下服”。他在位七十年,天下大治,人民安居樂業(yè)。

著名文學(xué)家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之:“祖自軒轅,玄囂之裔,生言其名。木德治世。撫寧天地,神圣靈賓,教訖四海,明并日明!

帝嚳有幾個兒子在中國歷史上也是很有名的。他的元妃姜原生了棄(即后稷)。棄是周的始祖。次妃簡狄生了契。契是商的祖先。次妃慶都生了堯。堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。次妃常儀生了摯。摯繼承了嚳的帝位,九年后禪讓給帝堯。

帝嚳陵位于商丘市唯陽區(qū)南25公里的高辛集,F(xiàn)存墓地為一高大丘,長200余米,寬100余米。陵前原有帝嚳祠、沐浴室、更衣亭、禪門等古建筑,院中有大量碑刻,F(xiàn)僅存明代碑刻一通。

《史記·五帝本紀(jì)》:“帝嚳高辛者,黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極,蟜極父曰玄囂,玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位,至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。高辛生而神靈,自言其名。普施利物,不於其身。聰以知遠,明以察微。順天之義,知民之急。仁而威,惠而信,脩身而天下服。取地之財而節(jié)用之,撫教萬民而利誨之,歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其動也時,其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下,日月所照,風(fēng)雨所至,莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女,生放勛。娶娵訾氏女,生摯。帝嚳崩,而摯代立。帝摯立,不善,而弟放勛立,是為帝堯。”

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