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家長應(yīng)成為孩子的閱讀示范
文章來源:本站原創(chuàng)

  中國書法歷史悠久,書體沿革流變,異采迷人。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡,瀏覽歷代書法精品,從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力,它不僅是中華民族的文化瑰寶,是世界上獨一無二的藝術(shù)瑰寶。

  甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶,從書法角度欣賞,甲骨文已經(jīng)完全具備了章法、結(jié)體、用筆等主要構(gòu)成因素。其筆法已有粗細、輕重的變化,具有一定的節(jié)奏感,為中國書法藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。

  金文是商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱,興盛于周代。金文依附于青銅器、鑄鼎的祭祀禮器,因此金文也被稱為鐘鼎文。鐘鼎文以《司母戊鼎》《毛公鼎》最為著名,藝術(shù)成就也最高。

  秦統(tǒng)一中國前,通行文字是大篆,很不規(guī)范,秦統(tǒng)一六國后,“書同文字”,李斯取史籀大篆而創(chuàng)造小篆!稁F山刻石》為秦始皇登臨嶧山時命李斯記頌其德所立,該篆書圓轉(zhuǎn)遒正,為標準秦篆,是后世小篆之祖。由于小篆,篆法苛刻,書寫不便,于是隸書出現(xiàn)了!半`書,篆之捷也”。到了西漢,隸書完成了由篆書到隸書的蛻變,結(jié)體由縱勢變成橫勢,線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步,是書法史上的一次革命,不但使?jié)h字趨于方正楷模,而且為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。

  康有為在《廣藝舟雙楫》云:“書莫盛于漢”,特別是東漢,隸書紅火,碑刻林立。東漢石刻中尤以《石門頌》等為最著名,書法家視為"神品"!段鳘M頌》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑也為后人稱道仿效,或樸拙或秀巧,或方剛或圓柔,或含蓄或張揚,各臻妙絕?梢哉f,每碑各出一奇,此時隸書已達到登峰造極地步。

  漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為代表。一類是草書家,以張芝為代表,張芝被后人稱之為"草圣"。

  中國三國、兩晉、南北朝時代是各種書體交相大發(fā)展的時期。三國時期,隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書,成為書法藝術(shù)的又一主體。 三國(魏)時期鐘繇的《宣示表》《薦季直表》,成為楷書經(jīng)典的開山之作。陸機《平復帖》是目前傳世最早的名人墨跡?瑫(jīng)過魏、西晉的發(fā)展,到東晉已趨成熟,南北朝碑刻書法大都是楷書書寫。

  “晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元明尚態(tài)”,兩晉最有創(chuàng)新意義的是創(chuàng)造其流美飄逸的行書,其代表作“三希帖”,即王珣《伯遠帖》,王羲之《快雪時晴帖》,王獻之《中秋帖》。在書法史上最具影響力的書法家當屬兩晉王羲之,人稱"書圣"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”,稱其筆勢以為飄若浮云,矯若驚龍。

  南北朝時期,中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。北朝碑刻書法,以北魏、東魏最精,風格亦多恣多彩,似又重復漢碑之輝煌。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有《真草千子文》等。

  唐代文化輝煌燦爛,名家輩出,燦若繁星。 整個唐代書法,從六朝書法遺法中蟬脫而出楷書為主流,結(jié)構(gòu)謹嚴整飭。歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷,并稱初唐四家。稍晚的孫過庭、李邕以及陸柬之、懷素、張旭等一大批書法家也都有相當?shù)某删。唐玄宗時,以李白的詩、裴旻的劍舞和張旭的草書號為三絕。到了中唐,楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標準,樹立了楷模,形成為正統(tǒng)。柳公權(quán)是繼顏真卿之后的重要書法家,其字遒勁圓潤,楷法精嚴。至此中國書法文體已全部確定下來。

  五代十國時期,朝代頻繁更替,戰(zhàn)亂不已,人們有一種不安的心緒,再加唐人已把書法上的法度發(fā)展到相當完善的境地,于是書法家們轉(zhuǎn)向以書法抒發(fā)個人意趣的軌道,在這方面取得高度成就的是楊凝式。楊凝式擅長楷、行、草書,并按唐代書法發(fā)展的脈絡(luò)上溯魏晉書法。融楷、行、草書與篆、隸二體的結(jié)構(gòu)和筆法,創(chuàng)造出一種楷兼行、行兼草、并寓篆、隸遺意的新貌。

  宋代書法尚"意",是對唐人書法尚"法"的超脫更新。書法于法度之外,多幾分意趣內(nèi)涵。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。他們都力圖在表現(xiàn)自已的書法風貌的同時,凸現(xiàn)出一種標新立異的姿態(tài),并給人以一種新的意境趣味。

  元代書法也得到一定的發(fā)展。書法總的情況是崇尚復古,宗法晉、唐而少創(chuàng)新。元朝書壇的核心人物是趙孟頫 ,趙孟頫擅長篆、隸、楷、行、草諸體,用筆秀研飄逸,體勢姿媚。他所創(chuàng)立的楷書"趙體"與歐體、顏體、柳體并稱中國書法四體,成為后代規(guī)摹的主要書體。他的書法對當時和明、清兩代影響很大。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞,鄧文原,雖然成就不及趙孟頫 ,然在書法風格上也有自已獨到之處。他們主張書畫同法,注重結(jié)字的體態(tài)。鄧文原,與趙孟頫、鮮于樞齊名,并稱元初三大書法家。

  明朝中期文人書法重新抬頭,在蘇州出現(xiàn)了吳門派書法,其代表人物是祝允明、文徵明、唐寅、王寵。此四人中,以祝允明成就最巨,其小楷直追晉唐,而行書、行草、章草、今草諸體皆善。另外,在祝、文、王等周圍,還云集著一批書法家。如陳淳、文彭、文嘉、周天球、王穉登等人,都是屬于吳門四派的書法家,所以當時有“天下書法盡歸吳門”的說法。

  晚明書壇,徐渭、邢侗、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、許友、米萬鐘等人繼起,開始了一種復古運動,書風離俗而趨雅。其中影響最大,開一代書風的應(yīng)推董其昌。董其昌法唐而入晉,兼工楷、行、草書,形成生拙秀雅的書法風格。

  清代書法的總體傾向是尚質(zhì),同時分為帖學與碑學兩大發(fā)展時期,清初康熙酷愛董其昌的書法,至乾隆又推崇趙孟頫的書法,因此趙、董書體身價大增,一般書法家只奉趙、董為典范。乾隆在位很久,而且嗜書又深,盡力搜集歷代名跡,命梁詩正摹刻《三希堂法帖》,因此清代中期帖學仍很風行。帖學書法家中以劉墉、王文治、梁同書、翁方綱四大家為代表。

  清代金石出土日多,士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學,加之包世臣、康有為大力張揚,碑學作為一種與帖學相抗衡的書學系統(tǒng)而存在。當時著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、楊守敬、吳昌碩、 康有為等紛紛用碑意寫字作畫,達到了盡性盡理的境地?芍^是中國書法文化的一在景觀。

  鄧石如是清代學碑的書法巨匠,擅長四體書和篆刻,創(chuàng)造了富有金石氣的風格。伊秉綬擅長隸書,以顏書筆法體勢作漢隸,魄力宏恢,有獨特的風貌。二者是清代碑學的開山祖師。何紹基的楷書醇雅精勁,隸書古拙沉雄。他的行草是熔顏字、北朝碑刻、篆隸于一爐,恣肆而超逸。趙之謙的楷書顏底魏面,用婉轉(zhuǎn)圓通的筆勢來寫方折的北魏碑體,而且他的行草、篆、隸諸體,無不摻以北魏體勢,自成一格。何紹基、趙之謙對清代末期的書法影響極大。

  這時期還有一些畫家兼書法家,如揚州八怪中的鄭燮、黃慎、汪士慎、李方膺等,都有自己的風格和特點。

  近代,書法藝術(shù),流衍數(shù)千年之后,更是百川竟奔而歸于大海,蔚為大觀,或許因距離太近,這段風景比此前任何時期都清晰明透,而又各臻其極。 

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