課文簡析:
第一段: 通過莊暴和孟子的問答，引出話題。
齊國大臣莊暴對孟子說: 齊宣王告訴莊暴，說他自己愛好音樂，莊暴大概跟當(dāng)時一般人看法一樣，認為齊宣王好樂是貪圖享受，會妨礙政事，所以不知怎樣回答。他征詢孟子的意見，孟子認為，如果齊宣王真的很愛音樂，那么齊國就治理得不錯了。這個回答十分新穎，頗有吸引力。君王愛好音樂，對治理國家怎么會有這樣大的作用呢? 這和一般人見解相反，正說明孟子見識不凡。他不糾纏枝節(jié)問題，而是抓住事物的本質(zhì)，把齊宣王的好樂和齊國的政治直接聯(lián)系起來。向齊宣王宣揚了自己的政治主張，這就為下文的展開埋下伏筆。
第二段: 寫孟子就齊宣王好樂這件事，很自然地、因勢利導(dǎo)地說服齊宣王要關(guān)心人民，“與民同樂”，實行仁政。
1.寫孟子與齊宣王談?wù)摗昂脴贰钡氖�，為孟子宣揚自己的政治主張建立前提。
齊宣王接見孟子，孟子抓住這個機會，單刀直入，詢問齊宣王是否告訴莊暴說自己“好樂”，由于當(dāng)時君王好樂，遭到社會非議，所以齊宣王面有愧色，不好意思地承認自己“非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳”，而孟子卻不責(zé)難，卻肯定和安慰齊宣王，使他從困境中解脫，而想知道其中的道理。孟子趁勢提出兩個問題，步步誘發(fā)，使齊宣王不得不承認“不若與人”“不若與眾”�！芭c眾樂樂”只是一個比喻，孟子想用它來勸說齊宣王實行仁政，“與民同樂”。
2.用對比方法，從正反兩方面論述了“與民同樂”“實行仁政”的必要性和重要性。
對比說理，是孟子善辯的特點。孟子為了宣揚自己“與民同樂”的政治主張，促使齊宣醒悟而對齊國施行仁政，用對比的技巧，從正反兩方面具體地描繪了兩幅形象生動、色彩鮮明的畫面，闡明在兩種截然相反的政治措施之下，有兩種截然相反的后果和反映。板書如下:
┌獨樂樂 ┐ ┌父子不相見
│ ├不與民同樂＝│
國│與少樂樂┘ ↑ 百│兄弟妻子離散
┤ 對│比 ┤
君│與人樂樂┐ ↓ 姓│
│ ├與民同樂 ＝│舉欣欣然
└與眾樂樂┘ └而有喜色
寫作特點:
一、抽象事物形象化，抽象道理具體化。
用“與人樂樂”“與眾樂樂”等具體現(xiàn)象來闡明“與民同樂”，實行仁政的抽象道理；把不與民同樂和與民同樂兩種后果和反映這種抽象的事物，進行了形象化的描繪，具體地闡明了是否關(guān)心人民，直接決定人心向背的抽象道理。
二、運用多種修辭方法──比喻、對比、反復(fù)、排比。(略)
三、本文的論證方法:
孟子對莊暴說的那一句話“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎”，實際上包含著一個前提: 他說的好樂是指“與民同樂”而并非“君王獨樂”。只有充分肯定這個前提，下面的結(jié)論才可靠，才有說服力。孟子論辯的巧妙就在于他并不把這個“前提”硬塞給對方，而是通過巧妙的設(shè)問，啟發(fā)，誘導(dǎo)，使對方自己來肯定這個前提；或者說，通過設(shè)問，步步逼迫，使對方不能不承認這個前提。這種方法不妨稱為“請君入甕”法──以子之矛，陷子之盾。這是春秋戰(zhàn)國時一般游說之士經(jīng)常采用的方法。它的好處在于使對方在不知不覺之中落入“圈套”，逃不了，掙不脫，只得就范�！豆敗芬晃闹心右苍褂眠@種方法使楚王折服。
主題思想: 國君應(yīng)關(guān)心人們的疾苦，與民同樂，只有這樣才能統(tǒng)治天下。
體裁: 議論文(對話體)──論證了一個道理“與民同樂”。
方法: 對比、設(shè)問。
四、對“與民同樂”的認識:
孟子處在戰(zhàn)國時期，諸侯間的兼并日益劇烈。他看到頻繁的攻伐戰(zhàn)爭和貴族階級奢侈淫靡的生活給老百姓帶來的痛苦，并從中看到了奴隸主政權(quán)的不穩(wěn)固性，因而竭力主張實行“仁政”“王道”，甚至提出“君輕民貴”的口號，說明他在一定程度上認識了人民的力量，同情人民的苦難。他的主張盡管出發(fā)點是為了維護當(dāng)時瀕臨崩潰的奴隸主貴族統(tǒng)治，但客觀上對減輕人民的負擔(dān)，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)是有利的。所以我們不能采取簡單否定的態(tài)度。
作業(yè):
[思考和練習(xí)]第四題。 孟子兩章同步練習(xí)
