15 在馬克思墓前的講話
●合作討論
（一）課文構(gòu)思
1.從整體看，課文是怎樣構(gòu)思的？
思路提示：先談馬克思的逝世，然后說(shuō)馬克思逝世所帶來(lái)的損失，再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐說(shuō)馬克思的貢獻(xiàn)，最后說(shuō)馬克思的影響。
2.文章第一部分描述馬克思的逝世，第二部分評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)。寫馬克思功績(jī)主要寫哪兩方面內(nèi)容？
思路提示：（1）“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面）；（2）革命理論和革命實(shí)踐�！ �
3.課文寫馬克思在理論上的貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？
思路提示：人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律，許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。
4.文章第三部分論述馬克思的影響，主要從哪三個(gè)角度表現(xiàn)這一影響？
思路提示：敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他；戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他；作者：預(yù)見馬克思的不朽。
（二）課文內(nèi)容
1.作者為什么要詳細(xì)地交代馬克思逝世時(shí)“讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘”，交代“在安樂(lè)椅上”逝世？
思路提示：（1）為在最后時(shí)刻沒(méi)能留在偉人身邊而后悔。（2）說(shuō)明馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)工作到最后一息。
2.馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)具有什么意義？
思路提示：達(dá)爾文從生物學(xué)的角度揭示了人類的起源，推翻了“上帝造人”的宗教落后觀點(diǎn)；馬克思從社會(huì)學(xué)的角度揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)提供了銳利的思想武器，二者同樣具有劃時(shí)代的偉大意義。
3.“簡(jiǎn)單事實(shí)”指什么？與哪個(gè)詞相對(duì)比？
思路提示：物質(zhì)決定意識(shí)�！凹姺笔忞s”。
4.馬克思的第二個(gè)發(fā)現(xiàn)具有什么意義？
思路提示：剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)使人豁然開朗。
5.“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”是什么關(guān)系？說(shuō)明什么問(wèn)題？
思路提示：“豁然開朗”說(shuō)明了馬克思找到了一條認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)并解決資本主義社會(huì)根本矛盾的正確道路；“在黑暗中摸索”與之相反，比喻馬克思以外的各種學(xué)說(shuō)都沒(méi)能揭示資本主義剝削的秘密，他們?cè)诤诎抵修D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，找不著門徑。
6.馬克思的墓志銘是：“歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界�！睆倪@個(gè)墓志銘你能悟出第七段的具體內(nèi)容嗎？
思路提示：辦報(bào)、出書，宣傳工作；領(lǐng)導(dǎo)革命組織，創(chuàng)立第一國(guó)際，組織群眾。
7.第七段說(shuō)：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家�！蹦敲雌浯问鞘裁�？從全文看，這句話包含什么豐富的內(nèi)涵？
思路提示：馬克思首先是一個(gè)革命家，然后才是一個(gè)理論家、科學(xué)家。這是承接上文對(duì)馬克思的科學(xué)理論和科學(xué)的評(píng)述而說(shuō)的，意在說(shuō)明馬克思不是為理論而理論，為科學(xué)而科學(xué)，他創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是為了指導(dǎo)革命實(shí)踐，否則他也就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的理論。
8.正因?yàn)轳R克思在他的一生中，從理論和實(shí)踐兩方面都有如此卓越的貢獻(xiàn)，所以在恩格斯看來(lái)，他的逝世會(huì)帶來(lái)什么樣的后果呢？
思路提示：“不可估量的損失”。馬克思的逝世使科學(xué)理論和革命實(shí)踐方面都將形成“空白”。
9.文章里的第三段、第四段說(shuō)的是馬克思是一位著名的思想家，而第五段、第六段說(shuō)他是一位科學(xué)家，而第七段說(shuō)他是一位革命家。恩格斯在談到馬克思的貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)了兩個(gè)“對(duì)于”：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。”這在結(jié)構(gòu)上有沒(méi)有矛盾？怎樣解釋這個(gè)問(wèn)題？
思路提示：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。”思想家、科學(xué)家、革命家這三種稱謂出現(xiàn)了。思想家，是就他的理論貢獻(xiàn)而言。馬克思主義意義的偉大不在于它發(fā)現(xiàn)一種理論，而在于它把這一切付諸實(shí)踐。
在馬克思以前，有的哲學(xué)家的理論未必就不深刻，但他們的理論只停留在書齋里。馬克思不是流于清談，不是經(jīng)院式的哲學(xué)，而是把自己的理論作為推翻舊制度的武器。所以在恩格斯看來(lái)，他把“實(shí)踐”“革命”放在第一位。
那么，馬克思從“思想家”到“科學(xué)家”“革命家”，是怎么過(guò)渡的呢？這就是靠馬克思對(duì)理論作用和實(shí)踐作用的認(rèn)識(shí)。
“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，所以“任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅”，而“當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了”。
“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)�！边@就可以理解馬克思為什么很注重實(shí)踐。所以鄧小平認(rèn)為，從馬克思主義到毛澤東思想，其精髓都是科學(xué)求實(shí)。這樣看來(lái)，為什么恩格斯要先說(shuō)馬克思是理論家、后說(shuō)他是革命家，這前后幾部分的關(guān)系不是并列的，而是遞進(jìn)的，逐步推向高潮。
10.恩格斯說(shuō)“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”�，F(xiàn)在我們?cè)诘磕钫l(shuí)的時(shí)候，都只說(shuō)“某某永垂不朽”，這里卻為什么說(shuō)“將永垂不朽”？
思路提示：現(xiàn)在我們生活的時(shí)代，馬克思的思想已經(jīng)至少在中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還剛剛興起，馬克思主義的追隨者還只是少數(shù)，就連當(dāng)時(shí)參加馬克思葬禮的人也只有十來(lái)個(gè)人。在那樣一個(gè)時(shí)代，恩格斯說(shuō)“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，而認(rèn)為他的英名就活在他的“事業(yè)”之中。雖然他離開了世界，但在恩格斯看來(lái)，“人類失去了一個(gè)頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦”。但無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命并不會(huì)因此而停止自己的運(yùn)動(dòng)，而且，必將取得最后的勝利。因此，這個(gè)“將”是表明了恩格斯對(duì)馬克思主義不朽生命力的信心。
●積累運(yùn)用
一、掌握下列詞語(yǔ)
1.紛繁蕪雜：紛繁，多而雜亂；蕪雜，雜亂，沒(méi)有條理（多指文章）。蕪，亂草叢生。
2.豁然開朗：一下子出現(xiàn)開闊明亮的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理�；恚琱uò開通敞亮。
3.卓有成效：有卓越的成績(jī)、效果。卓，卓越、突出。
4.英名：指英雄人物的名字或名聲。
5.淺嘗輒止：剛?cè)腴T就停止了鉆研。
6.堅(jiān)忍不拔：堅(jiān)固有韌性，不可動(dòng)搖。
二、指出下列句子中破折號(hào)的用法
1.3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
2.任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。
3.最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
4.各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。
●知識(shí)歸納
在馬克思墓前的講話
文章開頭簡(jiǎn)要敘述了馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)造成的巨大損失。用兩個(gè)“對(duì)于”，從革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和革命理論兩個(gè)方面說(shuō)明馬克思的逝世是“不可估量的損失”。
文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對(duì)人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗一生的革命精神。這部分主要是從兩個(gè)方面來(lái)總結(jié)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的。首先，馬克思是一個(gè)偉大的思想家；其次，作者認(rèn)為馬克思還是一個(gè)偉大的革命家。對(duì)于他的逝世，世界各地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句總結(jié)全文，馬克思的事業(yè)和英名將永垂不朽。
文章從革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和革命理論兩個(gè)方面高度概括了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)馬克思表達(dá)了崇高的敬意和深切的悼念。
●追蹤練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”。為何不用“停止呼吸”“心臟停止跳動(dòng)”，而用“停止思想”？理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A.“停止思想”比“停止呼吸”的說(shuō)法新穎，給人印象深刻。
B.為了突出馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”。
C.因?yàn)檫@句話的主語(yǔ)是“當(dāng)代最偉大的思想家”。
D.運(yùn)用諱飾的手法，反映了作者的悲痛之情。
答案：D
2.揭示全文論述中心的語(yǔ)句是（ ）
A.當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。
B.這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
C.一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。
D.馬克思首先是一個(gè)革命家。
答案：B
3.對(duì)“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.馬克思致力于革命工作，無(wú)暇顧及敵人的誹謗、詛咒。
B.對(duì)馬克思的攻擊雖然很多，卻十分無(wú)力。
C.表現(xiàn)了馬克思坦蕩的胸懷和崇高的思想境界。
D.表現(xiàn)了馬克思驚人的膽略。
答案：B
閱讀下文，完成4~6題。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
4.畫線句中的“這種或那種方式”各指什么（ ）
A.“這種”“那種”在此是泛指，并非具體指哪種斗爭(zhēng)方式。
B.“這種”方式是指理論斗爭(zhēng)，“那種”方式是指革命實(shí)踐活動(dòng)。
C.“這種”“那種”方式實(shí)際上是相同的，都是指革命實(shí)踐活動(dòng)。
D.“這種”方式是指一種熱烈的革命斗爭(zhēng)，“那種”方式是指頑強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)。
答案：B
5.“斗爭(zhēng)是他的生命要素”這句話贊揚(yáng)了馬克思的什么精神？
答案：贊揚(yáng)了馬克思英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
6.與“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”相呼應(yīng)的一項(xiàng)是（ ）
A.上文中的“但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”。
B.下文中的“正因?yàn)檫@樣”。
C.上文中的“任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)都使馬克思感到衷心喜悅”。
D.下文中的“他對(duì)這一切毫不在意”。
答案：A
閱讀下文，完成7~10題。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。
7.這段文字的中心內(nèi)容可概括為 。（不超過(guò)15個(gè)字）
答案：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律
8.這段文字中的“這個(gè)基礎(chǔ)”指的是： 。
答案：一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段
9.“因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反�！薄澳菢印敝复氖牵� ）
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由上層建筑來(lái)解釋，即上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
B.上層建筑由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)解釋，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
C.物質(zhì)決定精神，即物質(zhì)第一，精神第二。
D.精神決定物質(zhì)，即精神第一，物質(zhì)第二。
答案：A
10.對(duì)上面這段文字，分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.上述文字是論證馬克思是偉大的思想家的一個(gè)論據(jù)。
B.上述文字屬引論部分之一。它提出了馬克思在科學(xué)研究方面有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)這一觀點(diǎn)。
C.上述文字提示了一個(gè)辯證唯物主義的基本原理，即物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
D.上述文字的推理過(guò)程中，運(yùn)用了類比推理。
答案：B
二、綜合能力訓(xùn)練
閱讀下文，完成11~15題。
伏爾泰
雨 果
100年前的今天，一顆巨星隕落了，但他是永存的。他離開人世時(shí)已年登耄耋，他著述極富，肩負(fù)著最榮耀也最艱巨的責(zé)任，那就是：培育良知，教化人類。他在咒罵與祝福聲中溘然長(zhǎng)逝；被舊時(shí)代所詛咒，又受到未來(lái)的祝福。這二者都是至高無(wú)上的光榮。他不僅是一人，他是整整一個(gè)時(shí)代。
這位偉人所生活的84個(gè)年頭，經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命年代。他誕生時(shí)，路易十四尚在王位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)戴上王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。
在這輕薄無(wú)聊、凄慘憂郁的時(shí)世下，伏爾泰獨(dú)自一人，面對(duì)宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對(duì)那股毫無(wú)意識(shí)的強(qiáng)力——群盲；面對(duì)那些無(wú)惡不作的官吏，他們專門媚上欺下，俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上；面對(duì)那些教士，他們是偽善與宗教犯的邪惡混合體。讓我再說(shuō)一遍，伏爾泰獨(dú)自一人，向社會(huì)上一切邪惡的聯(lián)合力量宣戰(zhàn)，向這茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，并與之搏斗。他的武器是什么呢？是那輕若微風(fēng)而重如霹靂的一支筆。
他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，用這武器贏得勝利。
讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧！
伏爾泰勝利了。他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)非同尋常的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)以一敵眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是思想向物質(zhì)作戰(zhàn)，理性向偏見作戰(zhàn)，正義向不義作戰(zhàn)，被壓迫者向壓迫者作戰(zhàn)；這是善之戰(zhàn)，仁愛之戰(zhàn)，伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸。
他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君王、中古時(shí)代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴(yán)的地位。他教化、慰撫、播種文明。他承受了一切威脅、辱罵、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以諷刺戰(zhàn)勝專橫，以嘲弄戰(zhàn)勝宗教自命不凡的一貫正確，以堅(jiān)韌戰(zhàn)勝頑固偏執(zhí)，以真理戰(zhàn)勝愚昧無(wú)知。
我剛才說(shuō)到微笑，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰！
在伏爾泰之前，只有以某國(guó)元首來(lái)命名時(shí)代的先例。伏爾泰比國(guó)家元首更高，他是各派思想的元首，一個(gè)新的紀(jì)元從伏爾泰開始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權(quán)和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說(shuō)，權(quán)威已經(jīng)變換為自由。由此以往，高于一切的是人民的法律和個(gè)人的良心。作為一個(gè)人，我們要行使權(quán)力；作為一個(gè)公民，我們要恪盡職責(zé)。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這兩方面的進(jìn)步是明確分開的。
讓我們?cè)谒袷サ哪骨熬瞎戮��！?8世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)吧。
11.“這二者都是至高無(wú)上的光榮”中的“二者”分別指什么？（各不超過(guò)10個(gè)字）
答案：被舊時(shí)代詛咒；受到未來(lái)的祝福。
12.作者認(rèn)為伏爾泰“是整整一個(gè)時(shí)代”的原因是什么？（不超過(guò)50個(gè)字）
答案：他經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命年代，是各派思想的元首，開辟了一個(gè)新紀(jì)元。
13.伏爾泰的“微笑”表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？分點(diǎn)簡(jiǎn)要回答。（各不超過(guò)15個(gè)字）
答案：①教化、慰撫、播種精神文明；②不屈不撓，堅(jiān)定不移；③諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
14.“一個(gè)新紀(jì)元”指的是怎樣的紀(jì)元？（不超過(guò)15個(gè)字）
答案：理性、文明、自由、法治、光明。
15.下列說(shuō)法，與原文不相符的兩項(xiàng)是（ ）
A.本文是一篇演講稿，是雨果為紀(jì)念法國(guó)著名啟蒙思想家和杰出的諷刺作家伏爾泰逝世100周年在伏爾泰墓前發(fā)表的演講。
B.路易十四時(shí)代之后，法國(guó)進(jìn)入了伏爾泰時(shí)代。
C.伏爾泰獨(dú)自一人，戰(zhàn)勝了他的一切敵人，戰(zhàn)勝了宮廷貴族和資本家，把黎民百姓提高到尊嚴(yán)的地位。
D.18世紀(jì)的思想要比19世紀(jì)進(jìn)步，因此要讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)。
答案：CD
三、閱讀下文，完成第16題。
16.對(duì)下文作出簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
悼念瑪麗·居里
愛因斯坦
在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德方面,也許比單純的才智成就方面還要多。即使后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。
我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng),她的意志的純潔,她的律己之嚴(yán),她的客觀,她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆,她的極端地謙虛,永遠(yuǎn)不給自己自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等,她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌,很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無(wú)法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的,她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。
她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)——證明放射性元素的存在并把它們分離出來(lái)——所以能取得,不僅是靠著大膽的直覺(jué),而且也靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng),這樣的困難,在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。
居里夫人的品德力量和熱忱,哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間,歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。
答案：略
