荊軻與樊於期的一席對(duì)話(huà)，荊軻動(dòng)之以情，曉之以理，告之以謀，大智大勇；樊於期，痛于骨髓，切齒拊心，復(fù)仇之心，溢于言表。樊於期的“仰天太息流涕”的神態(tài)，“偏袒扼腕”，“自刎”的動(dòng)作，使他的語(yǔ)言形象化了。
“荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待�！彼坪酢叭f(wàn)事俱備”了，但荊軻遲遲不動(dòng)，不動(dòng)也是一種行為。太子遲之，荊軻叱之，但均未名其妙處。直到“至陛下”，“秦武陽(yáng)色變振恐”，方才省悟到荊軻為何“留待”。這就是通過(guò)行為來(lái)表現(xiàn)荊軻的性格。
荊軻易水一曲，名垂千古。人物的神態(tài)、表情，慷慨悲壯。
“至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：‘北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿少假借之，使畢使于前�！薄吧冋窨帧钡纳裆�，寫(xiě)出武陽(yáng)的年幼膽怯；“群臣怪之”的神態(tài)，說(shuō)明荊軻一行行跡可疑。荊軻一“顧”，一“笑”，一“謝”，竟然化險(xiǎn)為夷。
秦王“還柱而走”的狼狽，以劍擊軻的殘酷，以行動(dòng)說(shuō)明秦王是一個(gè)色厲內(nèi)荏的暴君。
荊軻被斷左股，雖然，仍“引其匕首提秦王”；身“被八創(chuàng)”，“知事不就”，還“倚柱而笑，箕踞以罵”，通過(guò)荊軻的行動(dòng)、語(yǔ)言，塑造出一個(gè)了不起的英雄。
秦強(qiáng)燕弱，矛盾尖銳，斗爭(zhēng)復(fù)雜。作者把人物放在這一矛盾斗爭(zhēng)中通過(guò)人物自身的活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)人物的性格。
六、荊軻的形象
荊軻形象問(wèn)題。通過(guò)易水送別時(shí)的慷慨悲歌的場(chǎng)面，行刺時(shí)的短兵相接的驚心動(dòng)魄的情景，不僅富有戲劇效果，而且人物形象鮮明，栩栩如生。作者是懷著敬慕的感情，塑造了荊軻豪爽不羈，見(jiàn)義勇為，不惜犧牲這一人物形象的。通過(guò)“行刺”這一特殊事件，也揭示了燕、秦誓不兩立的尖銳矛盾。對(duì)于秦統(tǒng)一中國(guó)的是非功過(guò)問(wèn)題，西漢時(shí)賈誼《過(guò)秦論》以及三國(guó)時(shí)諸葛亮《答法正書(shū)》有著詳細(xì)的論述。我們對(duì)此不必再糾纏它。但還有人指責(zé)荊軻是亡命之徒，這是對(duì)荊軻的錯(cuò)誤理解。至于“四人幫”之流說(shuō)荊軻是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，那是站在法家立場(chǎng)上，別有用心的陰險(xiǎn)邪說(shuō)。今天我們已洞悉其奸。
歷來(lái)歌頌荊軻這一人物不乏其人。除司馬遷外，例如東晉偉大的詩(shī)人陶淵明就寫(xiě)有《詠荊軻》一詩(shī)，對(duì)荊軻敢于和秦王政拼搏，就作了大膽的肯定。我們是歷史唯物主義者，不要回避歷史的真實(shí)。
本文成功地塑造了荊軻的形象。對(duì)荊軻其人，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。你認(rèn)為荊軻是怎樣一個(gè)人？速讀課文，根據(jù)課文談?wù)勀愕目捶ā?/P>
提示：可從思想、性格、才能、精神方面分析：
u 思想：為國(guó)分憂(yōu)，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子。他對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)
”，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱(chēng)欲生劫秦王，“必
得約太子也�！�
u 性格：深沉，剛毅，慷慨。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見(jiàn)疑，他怒叱太子。取道易
水，慷慨悲歌。
u 才能：工于心計(jì)，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不
迫，遮掩搪塞，機(jī)智過(guò)人。
u 精神：不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚�、視死如歸的大無(wú)畏精神。明知“一去不復(fù)
還”，仍然一往無(wú)前，“終已不顧”，行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英
雄氣概，值得稱(chēng)道。
對(duì)荊軻刺秦王的不同評(píng)價(jià)
北宋蘇洵非議荊軻之行曰：“始速禍焉”。南宋鮑彪為《戰(zhàn)國(guó)策》作注說(shuō)：“軻不足道也�！敝祆湔J(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”。但肯定荊軻的人更多，第一個(gè)是司馬遷，《史記·刺客列傳》結(jié)尾說(shuō)：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉�！弊笏嫉摹对伹G軻》稱(chēng)頌他“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。近代龔自珍贊揚(yáng)他“江湖俠骨”。評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚趪?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得稱(chēng)道的。劉伯承將軍挽葉挺詩(shī)“勒馬黃河悲壯士，揮戈易水哭將軍”，未嘗不含褒荊軻之意。當(dāng)年唐雎當(dāng)廷怒斥秦王時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策·魏策》）荊軻是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一，但專(zhuān)諸、聶政、要離的行刺純屬“士為知己者死”，而荊軻則基本上不是為一己之私而是為“國(guó)家大事”。
《荊軻刺秦王》簡(jiǎn)說(shuō)
邱少華
《荊軻刺秦王》這個(gè)歷史故事，出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》。司馬遷作《史記》，把它收入《刺客列傳》，并別采異聞，對(duì)荊軻的身世經(jīng)歷作了些補(bǔ)充，說(shuō)他是衛(wèi)國(guó)人，衛(wèi)人謂之慶卿，好讀書(shū)擊劍，以術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用；還寫(xiě)了他兩件小事，一次“與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之�！庇忠淮巍棒斁溘`與荊軻博，爭(zhēng)道，魯句踐怒而叱之�！眱纱味际乔G軻忍讓退避了�？磥�(lái)，這是一個(gè)有頭腦、有見(jiàn)識(shí)、也很理智的人，并非意氣用事、一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝之徒。司馬遷的這些補(bǔ)充，雖稍嫌簡(jiǎn)略，對(duì)我們了解荊軻其人，卻很有用處。
在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間，出了一些很著名的刺客，都是不怕死、不要命的角色。我認(rèn)為，不妨簡(jiǎn)單地把他們分成兩種類(lèi)型。其行刺的動(dòng)機(jī)基本上出于單純的報(bào)恩思想（所謂“士為知己者死”）的，算做一類(lèi)，如刺趙襄子的豫讓?zhuān)添n傀（《史記》作“俠累”）的聶政。其行刺的動(dòng)機(jī)基本上不是一己之私，而是所謂“公義”（比如說(shuō)國(guó)家之事）的，算做一類(lèi)，如曹沫劫齊桓公于盟壇之上，“桓公乃許盡歸魯之侵地”（《刺客列傳》），張良“悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇。”和他的力士以大鐵椎“狙擊秦始皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)�！保ā妒酚洝ち艉钍兰摇罚o(wú)論事之成（曹沫）�。◤埩迹�，其精神或有可取之處。荊軻如何呢？我想可以歸入曹沫張良一類(lèi)。
故事發(fā)生在公元前二二七年。這時(shí)候，秦國(guó)大軍大舉東進(jìn)，所向披靡，山東六國(guó)風(fēng)雨飄搖，朝不謀夕①。燕太子丹面對(duì)這個(gè)嚴(yán)重局勢(shì)，深感力絀計(jì)窮。軍事政治外交諸般手段大概都難救燃眉之急了，又不愿意坐待滅亡（難道他應(yīng)該坐待滅亡么�。┙K于想到了行刺。他想得很天真：無(wú)論是生劫或刺死秦王，都可以使大局頓時(shí)改觀(guān)。其實(shí)，這只不過(guò)是沒(méi)有辦法的辦法，存僥幸于萬(wàn)一罷了。荊軻說(shuō)：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使�！背艘话愕闹t讓和點(diǎn)出任務(wù)的艱巨性以外，把行刺看成“國(guó)之大事”這一點(diǎn)最重要，它說(shuō)清了荊軻對(duì)這個(gè)計(jì)劃的思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)了行為的根本目的和這個(gè)目的的正義性和嚴(yán)肅性。②
為了取得秦王的信任，爭(zhēng)取一個(gè)能夠接近秦王便于行刺的機(jī)會(huì)，荊軻做了細(xì)心的準(zhǔn)備，一是要了“督亢之地圖”，二是要了樊于期的首級(jí)（加上田光的自殺，尚未出發(fā)就賠進(jìn)了兩條人命，代價(jià)是高昂的，古人的某些道德志操觀(guān)念，對(duì)于我們是有些隔膜了，不必細(xì)論）為了行刺的成功，他還要等待一個(gè)得力助手�？上�，急不可耐的太子丹催他上路，“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉！”一句話(huà)把荊軻激怒了。大凡這種人，最講究一諾千金，把信用看得比性命還要緊，“豈無(wú)意哉”簡(jiǎn)直等于說(shuō)：您翻悔了么？就荊軻來(lái)說(shuō)，對(duì)人格尊嚴(yán)的侮辱，莫甚于此！又可惜，平素懂得隱忍、不爭(zhēng)意氣的荊軻，在這個(gè)節(jié)骨眼上竟不能自制，一怒之下，帶著個(gè)不中用的秦武陽(yáng)走了（后來(lái)秦武陽(yáng)果然誤了事）。容不得別人對(duì)他的品格的半點(diǎn)懷疑，一時(shí)間忘了“國(guó)之大事”不能意氣用事的，是荊軻；明知道這么走法是“往而不反”，卻斬釘截鐵地說(shuō)“請(qǐng)辭決矣”的，也是荊軻。人的性情脾氣，就是這么復(fù)雜。
易水餞別，大約是秋天吧�！疤蛹百e客知其事者，皆白衣冠以送之�！卑滓鹿谑菃史�，它暗示著國(guó)破家亡的大難就在眼前，它暗示著荊軻的一去難返，這情景是多么凄楚！“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲。”古人說(shuō)，變徵為商，其音悲。沉痛悲涼的歌聲深深打動(dòng)了送行的人們，“士皆垂淚涕泣”。他們?cè)缇桶驯４鎳?guó)家，保全自己的一線(xiàn)希望系在荊軻的那把匕首上了。荊軻完全了解他們的心情，于是進(jìn)而“為慷慨羽聲”，明確地表示了必死的決心：
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，
壯士一去兮不復(fù)還！
羽聲，其音怒。這激昂而憤怒的歌聲，在蕭瑟的秋風(fēng)中回蕩，在嗚咽的秋水上回蕩，然后如一腔熱血，灑向這白衣冠群中，使在場(chǎng)的人們由“垂淚涕泣”變得瞋目怒視，發(fā)上指冠。荊軻這個(gè)普通的血肉之軀的精神力量，竟能如此震撼人心。送行者和被送者的情緒，相互感染，如風(fēng)水相激，很快推向高潮，“于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧�！倍嗝磩傄�，多么壯烈，即使千載之下的讀者，也會(huì)為之動(dòng)容。
在秦廷上，荊軻的表現(xiàn)既令人遺憾之至，又令人欽佩之至。
荊軻的劍術(shù)和武藝實(shí)在太不高明了。在獻(xiàn)圖時(shí)，他和秦王的距離不過(guò)咫尺之間，真是說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，“發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之�！雹垡粋�(gè)處心積慮，圖謀已久；一個(gè)事出突然，猝不及防。然而，這一刺竟不中，后來(lái)一擲又“不中，中柱。”在群臣“盡失其度”、衛(wèi)士不敢上殿的最初時(shí)刻，行刺者與被刺者處于一比一的局面，即使徒手相搏，也該是你死我活不可開(kāi)交，而荊軻竟不能得手。經(jīng)過(guò)一番追逐之后，眾寡殊勢(shì)，荊軻身被八創(chuàng)，腿被砍斷，秦王則毫末無(wú)損。我一直懷疑荊軻不僅劍術(shù)不精，武藝不高，甚至連人們常說(shuō)的“蠻力氣”也不大，要不，怎么會(huì)輸?shù)萌绱酥畱K？他臨死時(shí)辯解說(shuō)：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也�！钡�，看他一開(kāi)始的動(dòng)作，左手把袖，右手進(jìn)刀，分明是要一刺置對(duì)方于死地，一點(diǎn)兒也沒(méi)有“生劫之”的意思。荊軻不怕死，但怕別人笑話(huà)他無(wú)能。上邊的這番表白，就荊軻來(lái)說(shuō)，是萬(wàn)萬(wàn)不可少的。在我們看來(lái)，就頗有些“欲蓋彌彰”的嫌疑了。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，荊軻畢竟不失英雄本色。秦王設(shè)九賓大禮以迎燕使者，儀仗如林、鐘鼓雷鳴的壯觀(guān)場(chǎng)面和森嚴(yán)氣象，連十二三歲時(shí)就殺人不眨眼的秦武陽(yáng)也“色變振恐”、精神瓦解。這樣的描寫(xiě)，與其說(shuō)是要把秦武陽(yáng)當(dāng)作一個(gè)銀樣蠟頭槍式的假好漢來(lái)譏諷，倒不如說(shuō)是要借武陽(yáng)的失常，來(lái)渲染秦廷上足以褫人心魄的赫赫威嚴(yán)，說(shuō)明荊軻能夠旁若無(wú)人，談笑自如，需要超人的膽量。他一個(gè)人，一把匕首，攪得偌大的秦廷上下驚惶，亂成一團(tuán)。不可一世的秦王驚恐得連身邊的佩劍也拔不出來(lái)了（當(dāng)他終于成為勝利者，面對(duì)已死的刺客，還“目眩良久”呢�。┤撼俭@恐得盡失其度，莫知所措了，侍醫(yī)驚恐得連不能傷人的藥囊也當(dāng)作武器扔出去了；在數(shù)十百人之中，不驚不恐不怕死的，唯荊軻一人而已。行刺不成，死到臨頭，他“倚柱而笑”、“箕距以罵”的精神氣度，也決不是可以裝出來(lái)的�？傊G軻履險(xiǎn)不失態(tài)、臨難不變色的勇氣與豪氣，值得欽佩。作者用緊湊短促的語(yǔ)言節(jié)奏，描繪了一個(gè)緊張?bào)@險(xiǎn)的場(chǎng)面，秦廷的威風(fēng)震懾了秦武陽(yáng)，荊軻的威風(fēng)又震懾了秦廷；荊軻的動(dòng)作帶動(dòng)秦王、群臣、侍醫(yī)的一連串動(dòng)作，急促、曲折而連貫，有如機(jī)軸之驟轉(zhuǎn)，有如湍流的奔突，真是驚心動(dòng)魄，使后人讀了，也難免有些目眩。
這個(gè)故事的筆墨極為集中。寫(xiě)太子丹，寫(xiě)秦武陽(yáng)，寫(xiě)易水邊的白衣冠，寫(xiě)朝廷上的秦君臣，都是在映襯對(duì)比中寫(xiě)荊軻。在寫(xiě)荊軻的言語(yǔ)行動(dòng)的同時(shí)，又注意揭示他的內(nèi)心世界。形象是有血有肉、豐滿(mǎn)感人的，在中國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊里，占有很醒目的一席地位。古往今來(lái)，從被稱(chēng)為古今隱逸詩(shī)人之宗的陶淵明（《詠荊軻》），到近代著名女革命家、鑒湖女俠秋瑾（《寶刀歌》），吟詠荊軻的詩(shī)章累代不絕。大體說(shuō)來(lái)，后人提及荊軻事，除了嘆其大功不成而外，更重要的是美其不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚趪?guó)家民族多事之秋，敢于挺身而出、勉力為之的精神和氣概。明末的少年抗清英雄夏完淳作《易水歌》，“白日蒼茫落易水，悲風(fēng)動(dòng)地蕭條起，荊卿入秦功不成，遺憾驪山暮煙紫。……嗚呼，荊卿磊落殊不倫�！憋@然，荊軻磊落不倫的形象，給了夏完淳很大的激勵(lì)和鼓舞。毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)于歷史的進(jìn)程和規(guī)律，關(guān)于一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，荊軻這樣的古人，懂得不如我們多。但是在世界并不太平的今天，一旦國(guó)家有事，仍然需要不畏強(qiáng)暴不怕?tīng)奚木窈蜌飧�。這，也許就是荊軻故事給予我們的啟示吧。
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注 ① 公元前二三○年，秦滅韓；前二二八年，秦破趙，虜趙王遷；荊軻刺秦王的同年（前二二七年）秦軍已進(jìn)逼易水，燕國(guó)已岌岌可危。
注 ② 戰(zhàn)國(guó)七雄中的任何一國(guó)，都可以理所當(dāng)然地以統(tǒng)一天下為己任，也可以理所當(dāng)然地反對(duì)他國(guó)的暴力兼并；就山東六國(guó)而言，反對(duì)素以“虎狼之國(guó)”著稱(chēng)的秦國(guó)，更具有某種程度的正義性。限于篇幅，不詳論。
注 ③ 《史記》司馬貞索隱：“揕，謂以劍刺其胸也。又（徐廣）云，一作抗。抗音苦浪反，言抗拒也。其義非�！�
如何認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)荊軻其人？
楊益民
正確分析評(píng)價(jià)荊軻必須澄清以下幾個(gè)問(wèn)題：
一、有人說(shuō)，秦統(tǒng)一天下既然符合歷史發(fā)展的方向，那么荊軻刺秦王的行動(dòng)實(shí)際上就起了阻礙歷史前進(jìn)的作用，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)？荊軻的行動(dòng)能否看作是阻礙歷史發(fā)展的，應(yīng)從歷史的角度作具體客觀(guān)的分析。戰(zhàn)國(guó)后期，深受戰(zhàn)亂之苦的人民迫切渴望統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要建立一個(gè)統(tǒng)一安定的國(guó)家。因而，秦統(tǒng)一天下是符合歷史發(fā)展方向的；而對(duì)統(tǒng)一天下起著重要作用的秦始皇，我們也應(yīng)充分肯定其歷史功績(jī)。但是，能否就此得出結(jié)論：在秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，凡是曾進(jìn)行過(guò)抵抗的國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)予以否定呢？當(dāng)然不能。因?yàn)�，秦�?guó)統(tǒng)治者畢竟是封建地主階級(jí)，他們統(tǒng)一天下的主要形式是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)了掠奪性和破壞性，因而，給被兼并國(guó)家的人民造成了深重的災(zāi)難。如著名的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，秦將白起就坑殺趙國(guó)降卒四十萬(wàn)人，而亡者大多是農(nóng)民。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，“百姓不聊生，族類(lèi)離散，流之為臣妾�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策·秦策》）戰(zhàn)敗國(guó)則對(duì)戰(zhàn)勝?lài)?guó)還要徼納貢賦，人民承擔(dān)著更重的負(fù)擔(dān)。因此，對(duì)于秦國(guó)的兼并，六國(guó)人民往往是涕泣相哀，戮力同憂(yōu)，進(jìn)行堅(jiān)決的抵制�？傊瑲v史的進(jìn)程是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象，因而，我們肯定秦統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)同時(shí)也高度評(píng)價(jià)屈屈原崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，當(dāng)然也充分肯定荊軻反抗暴秦的正義行動(dòng)，肯定他大義凜然的英武氣魄。
也就是說(shuō)，從歷史發(fā)展、從社會(huì)進(jìn)步的角度看，應(yīng)肯定秦的功績(jī)；而從對(duì)侵略者的反抗，代表被壓迫人民的利益這個(gè)角度看，又應(yīng)充分肯定荊軻的行動(dòng)。
二、有人說(shuō)，荊軻刺秦王只是為了報(bào)答太子的知遇之恩。所以，荊軻這個(gè)人是不值得肯定的。這個(gè)看法是否正確也應(yīng)作具體的分析。
