4.分析有深刻含義的語(yǔ)句。
教學(xué)過(guò)程
一、找一個(gè)同學(xué)回憶一下魯迅先生去日本學(xué)醫(yī)的原因……那么作者后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文了呢？主要是因?yàn)閮杉拢?qǐng)同學(xué)們速讀課文看是兩件什么事，并準(zhǔn)備復(fù)述。
二、一邊復(fù)述一邊分析。
第一個(gè)事件我們給它命個(gè)名可以叫它什么事件？（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏題事件”）……“終于這流言消滅了”，從這句話可以看出魯迅到底是不是得到藤野先生泄漏出來(lái)的題目？那些愛(ài)國(guó)青年這樣做說(shuō)明了什么？
（說(shuō)明他們對(duì)弱國(guó)國(guó)民的無(wú)端歧視）在這里可指讀“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒……也無(wú)怪他們疑惑”句，使學(xué)生認(rèn)識(shí)這種邏輯的荒謬，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)極度憤慨的感情。
另：在這里教師也可給學(xué)生補(bǔ)充一些資料：事實(shí)上日本在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里有崇華傾向，在從隋代開(kāi)始活躍的中日交往中，日本一直是甘當(dāng)小學(xué)生的。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，此時(shí)日本才認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的落后，后來(lái)日本也遭受到了西方列強(qiáng)的侵?jǐn)_。1868年日本明治維新后迅速崛起超過(guò)中國(guó)，從此又對(duì)中國(guó)采取極端鄙視的態(tài)度。稱當(dāng)時(shí)的中國(guó)人為“戴豬尾巴的家伙”，尤其是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后很多類似“愛(ài)國(guó)青年”的人……
接著復(fù)述第二個(gè)事件：我們可以叫它什么事件？（電影事件）在這里請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充資料：當(dāng)時(shí)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事？…………（戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是令中國(guó)人屈辱的事）魯迅為什么聽(tīng)得“這一聲特別得刺耳”？……（再次體會(huì)魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)精神）……
為什么“我的意見(jiàn)卻變化了”？教師幻燈展示下面這段話并指讀：
從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
在討論這句話的同時(shí)，為了有助于學(xué)生的理解，教師可用幻燈展示一張1905年攝于中國(guó)東北開(kāi)原城外的照片：
一個(gè)中國(guó)人被當(dāng)作俄國(guó)偵探，被日軍斬首。圍觀的中國(guó)民眾神情麻木。
此時(shí)教師可問(wèn)：那個(gè)被斬的人健壯嗎？圍觀的人健壯嗎？……可這種健壯的軀體在這里只用做什么？（毫無(wú)意義的示眾的材料和看客）這些看客是什么心理？（看熱鬧，沒(méi)有意識(shí)到這是一種民族恥辱。可見(jiàn)改變民族精神的重要性。）
現(xiàn)在我們來(lái)看魯迅棄醫(yī)從文的決定，是為了個(gè)人的前途嗎？
展示幻燈片：
魯迅：強(qiáng)烈的民族自尊心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神
不過(guò)他的這個(gè)決定對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)真是一件幸事，從此中國(guó)少了一個(gè)高明的醫(yī)生，卻多了一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家，多了一個(gè)喚醒民族的文化巨人。
三、促使魯迅做出棄醫(yī)從文決定的這兩件事都和“愛(ài)國(guó)青年”有關(guān)，現(xiàn)在我們來(lái)分析一下他們的這種愛(ài)國(guó)性：他們是一種什么樣的愛(ài)國(guó)主義？這種愛(ài)國(guó)主義是否可�。�
經(jīng)討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們的這種所謂愛(ài)國(guó)主義，是一種極端的愛(ài)國(guó)主義，是一種狹隘的愛(ài)國(guó)主義，達(dá)到了蔑視仇視別的國(guó)家和民族的程度。比如侵華時(shí)期，他們認(rèn)為大和民族是最優(yōu)秀的種族，其他民族（如中華民族）都是劣等民族；法西斯德國(guó)也宣揚(yáng)大日耳曼主義，殘酷迫害猶太人。他們這種扭曲了的愛(ài)國(guó)主義，這種不正常的民族情緒是德意日等法西斯國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要的心理基礎(chǔ)。
那么我們應(yīng)有什么樣的愛(ài)國(guó)主義呢？討論總結(jié)后幻燈展示：
愛(ài)國(guó)青年：極端、狹隘、扭曲的愛(ài)國(guó)主義：蔑視、仇視其他民族和國(guó)家。
正確的愛(ài)國(guó)主義：既熱愛(ài)本民族，又對(duì)其它國(guó)家民族抱一種友善的態(tài)度。
四、現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看藤野先生，他除了我們分析過(guò)的具有“正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”的特點(diǎn)外，和“愛(ài)國(guó)青年”比，他還有哪點(diǎn)精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動(dòng)的？
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