《傷仲永》學(xué)法設(shè)計方案

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傷仲永閱讀二則
傷仲永參考答案
傷仲永 譯文
傷仲永 原文
傷仲永字詞注音、虛詞用法與詞類活用
王安石簡介
《傷仲永》給人的六點啟示
《傷仲永》中的七個對比
傷仲永　鞏固自測傷仲永基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　一 學(xué)習(xí)達成目標(biāo)
　　（一）通曉文意，正確朗讀課文
�。ǘ⿲の闹兄伞皞敝�，悟可“傷”之情，得可“傷”之因
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　　二 學(xué)習(xí)過程
　　（一）導(dǎo)入　　一石激浪：你想成才嗎？你認(rèn)為成材依靠的是什么？
　　關(guān)于“成才”，同學(xué)們是眾說紛紜，可謂是“仁者見仁，智者見智”。那么北宋政治家、文學(xué)家王安石是如何看待“成才”的呢？他的作品《傷仲永》會給我們一個明確的答案。
　　（二）通曉文意，朗讀課文 1 看注解，讀課文，通文意 2 致疑點，釋疑點，讀課文
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 1 讀敘事部分　�。�1）讀——知仲永之可“奇”
　　問題呈現(xiàn)：仲永之“奇”，何處可見？
　�。�2）讀——悟仲永之可“傷”
　　問題呈現(xiàn)：如此奇人，“傷”從何來？
　　（3）讀——悟王子之“傷”情
　　問題呈現(xiàn)：仲永之變，令王安石傷心嗎？
　　（讀好這兩句話，活現(xiàn)作者當(dāng)時失望傷心之情。1 令作詩，不能稱前時之聞。2 泯然眾人矣）
　�。�4）讀——尋可“傷”之人
　　問題呈現(xiàn)：僅仲永是可“傷”之人嗎？其他人可“傷”嗎？
　　① 父親之可“傷”——見利而忘子之學(xué)
　�、� 邑人之可“傷”——獵奇而廢永之才
 2 讀議論部分
　�。�1）讀——悟王子之觀點
　　問題呈現(xiàn)：對于仲永之事，王安石白表達了怎樣的觀點？
　　仲永：受 之 天——賢人——不受之人——惟為眾人
　　今人：不受之天——眾人——不受之人——難為眾人
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　�。�2）讀——說自己之感想
　　問題呈現(xiàn)：你覺得你是“眾人”嗎？如果你認(rèn)為是，那么王安石的觀點對你有啟發(fā)嗎？
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　　“成才”是無數(shù)人的理想，在學(xué)習(xí)了這篇文章之后，你能否贈渴望“成才”之人于一言呢？可以引名人名言，也可以創(chuàng)凡人凡語。
　�。ㄎ澹┙Y(jié)束
　　也許上天垂青于你，讓你天資聰慧，可你要記住學(xué)習(xí)哦，不然你就會成為“仲永”第二；也許上天從不偏愛于你，你就是個平常之人，那又怎么樣呢？只要你后天努力了，丑小鴨也會變成白天鵝的！希望大家都能有正確的“成才”觀，祝愿大家人人“成才”！
　　三 作業(yè)布置
 1誦讀課文 2搜集有關(guān)名人“成才”的故事
　　第二單元備課指導(dǎo)思想：如何通過有效朗讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生解讀文本
　　對于指導(dǎo)思想的解讀及其實施策略：
　　一 余映潮先生說：朗讀，品味感受的閱讀活動；朗讀，充滿詩意的文學(xué)活動；朗讀，豐富細膩的情感活動。沒有朗讀的語文課只是課，它不是美的語文課。而只是單一的讓學(xué)生讀而沒有朗讀指導(dǎo)的課，沒有力度，沒有層次，更沒有美感。
　　二 錢理群先生說：文學(xué)的教育有時聲音極其重要，聲音是對生命的觸動。文學(xué)是感性的，而不是理性的，所以讀讓學(xué)生感動。用心朗讀是感受文學(xué)的重要方式，這里的“讀”是我們追尋的“美讀”，它是我們閱讀教學(xué)之魂。
　　三 葉圣陶先生說：所謂“美讀”，就是在朗讀時把作者的情感讀出來。
　　四 美讀，讀人使人如見其人，讀聲使人如聞其聲，讀景使人如臨其景，讀事使人感到歷歷在目。也就是說，通過讀不僅要將書面上的文字變成有聲語言，更重要的是把書面上的文字演繹成活鮮鮮的生活畫面，轉(zhuǎn)換成聽者的內(nèi)心視像，展現(xiàn)在聽眾的面前，猶如親眼看到，親身感到。
　　四 朗讀的創(chuàng)造與生成意義： 通過朗讀來展現(xiàn)語言背后的意蘊，挖掘作者潛在的心緒，解讀人物內(nèi)含的情感，讓學(xué)生不斷地走近文本，從而使學(xué)生走進人物的內(nèi)心世界，也使人物走進學(xué)生的內(nèi)心世界。
　　五 朗讀的簡要指導(dǎo)策略：
　　（一） 朗讀方法：語調(diào)高低 語氣輕重 語速緩急 語勢剛?cè)?nbsp;語態(tài)動靜 
　　語流長短
　�。ǘ├首x方式：感知性 模仿性 熏陶性 體驗性 表演性 競技性