《擺渡》教學(xué)設(shè)計(jì)
 (448200)湖北省沙洋縣長(zhǎng)林中學(xué)魯修賢
 
教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
德育點(diǎn)：建立正確的價(jià)值觀，樂(lè)于真情奉獻(xiàn)。
知識(shí)點(diǎn)：弄清寓言的特點(diǎn)；把握文章的立意。
　　能力點(diǎn)：感悟作者對(duì)社會(huì)、人生、文學(xué)的概括和思考；體會(huì)作者是怎樣謀篇行文的，學(xué)習(xí)想象作文。
教學(xué)角度
重點(diǎn)：欣賞巧妙的構(gòu)思；
難點(diǎn)：理解深刻的寓意；
指點(diǎn)：展開(kāi)豐富的想象。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
教學(xué)步驟
〖預(yù)習(xí)〗
 1.關(guān)于寓言
　　寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的物。主題多是借此（遠(yuǎn)、古、�。┯鞅耍ń⒔�、大），使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
 2.關(guān)于作者
　　高曉聲（1928-1999），江蘇武進(jìn)人。擅長(zhǎng)描寫(xiě)農(nóng)村生活，善于在普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會(huì)問(wèn)題，探索我國(guó)農(nóng)村坎坷曲折的命運(yùn)與心路歷程的變化，文筆簡(jiǎn)練幽默，格調(diào)寓莊于諧，在新時(shí)期文苑獨(dú)樹(shù)一幟。出版《李順達(dá)造屋》《七九小說(shuō)集》《一九八○年小說(shuō)集》《一九八一年小說(shuō)集》《陳奐生》《覓》《新娘沒(méi)有來(lái)》等小說(shuō)集與長(zhǎng)篇小說(shuō)《青天在上》《陳奐生上城出國(guó)記》。
 3.關(guān)于課題
　　作者運(yùn)用“擺渡”作為表達(dá)思想的形式載體，是有其文化根源的。佛家認(rèn)為，佛的使命就是把眾生從充滿痛苦的現(xiàn)實(shí)此岸，渡向理想的彼岸。而在這篇文章中，作者用“作家”替換了佛陀，可以說(shuō)作者在立意和構(gòu)思上受傳統(tǒng)文化和宗教的影響，從而賦予“作家”以拯救社會(huì)和人類(lèi)的責(zé)任。
〖正課〗

表情朗讀，整體感知。
分角色朗讀（讀出不同人物的語(yǔ)氣），再概要復(fù)述故事。

　�。ǘ┳宰x課文，欣賞巧妙的構(gòu)思。
這則寓言不足千字，然而情節(jié)曲折，構(gòu)思巧妙。
你認(rèn)為妙在哪里？
　　巧設(shè)意外，讓情節(jié)發(fā)展一波三折，曲盡其妙。
默讀課文。
　�、倏辞楣�(jié)的發(fā)展哪些出你意料之外？
　　在書(shū)上畫(huà)出。
 ②“意外”產(chǎn)生了什么樣的藝術(shù)效果？（評(píng)點(diǎn)）
　　巧設(shè)意外，讓簡(jiǎn)短的故事波瀾迭起，讓深刻的寓意在通幽的曲徑中逐漸明晰。
 2、全班討論，交流評(píng)點(diǎn)。
　　“尺水興波”的情節(jié)美。四人渡河，作家拿不出“最寶貴”的被拒絕上船（一波）；未想到發(fā)自肺腑的一聲嘆息贏得贊許，方得以上船（二波）；出人意料的是作家改行做擺渡人，令人費(fèi)解（三波）；最后作家悟出創(chuàng)作與擺渡的目的一樣，都是把人送到彼岸，謎底抖出，波瀾方平。
 
小組研讀，理解深刻的寓意。
　　以四人小組為學(xué)習(xí)單位，研讀討論，推代表在全班發(fā)言。
　�。ㄒ韵滤伎碱}由各小組任選一題）
①一次擺渡，寫(xiě)出人生百態(tài)。寓言中五個(gè)人對(duì)“最寶貴的東西”的理解有什么不同？你對(duì)他們的
價(jià)值取向有什么看法？
依次為錢(qián)、力、權(quán)和寫(xiě)作的才、情。
 ——有錢(qián)人依仗著錢(qián)財(cái)，對(duì)旁人不屑一顧，甚至驕傲得一言不發(fā)，從錢(qián)包里抽出幾張脆響的鈔票，用
食指和中指夾著，漫不經(jīng)心地遞到擺渡人的面前，然后昂首闊步跨上渡船。
 ——大力士擁有的財(cái)富只是力氣，他不能驕傲地昂首而過(guò)，就盯住擺渡人舉舉他的大拳頭，語(yǔ)帶威脅。
 也許有錢(qián)人的表現(xiàn)讓他感到有些底氣不足，所以他的舉動(dòng)顯得有些急躁和粗魯，甚至有些竭斯底里，
 但他的力氣還是幫他過(guò)了關(guān)。
 ——掌權(quán)人說(shuō)的話是最“好聽(tīng)”的，也許是因?yàn)樗穆殬I(yè)習(xí)慣吧，他利用職權(quán)的方便向人許諾，用富
 貴誘惑人，而這對(duì)于每一個(gè)既非圣人亦非傻子的普通人來(lái)說(shuō)，也的確算是一種“擋不住的誘惑”。因
 此，他在蕓蕓眾生之中，總是最為亨通、最為風(fēng)光的。
 ——作家呢，從某些方面來(lái)說(shuō)，他幾乎是一個(gè)弱者，“唱的”還不如人家“說(shuō)的”好聽(tīng)，又冷又餓卻
 不得上船，家中妻兒尚無(wú)米下鍋，而自己無(wú)力改變現(xiàn)狀，只能心酸地仰天長(zhǎng)嘆，他沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有
 地位，沒(méi)有勇力，甚至沒(méi)有使人開(kāi)心的本領(lǐng)。然而他又是一個(gè)強(qiáng)者，他不汲汲于富貴，不戚戚于貧
 賤，他在種種逆境中仍然恪守自己的人生信條，他竟然在自顧不暇的情況下，考慮到明天將無(wú)人擺
 渡，而自動(dòng)去做了擺渡人，他擺渡竟然不受惑于財(cái)富，也不屈從于權(quán)力。他的擺渡和他的創(chuàng)作一樣，
 唯愿以真情實(shí)意把人渡到彼岸去。他所做的，是其他四個(gè)人誰(shuí)都不愿意也不可能做到的。
 ——擺渡人，是一個(gè)俗世中的普通人，不清高，不剛強(qiáng)，不安于本職工作，貧賤能移之，威武能屈之，
 富貴能淫之；但同時(shí)他也有同情心和人情味兒，他看重真情實(shí)意，也看重人性中的真、善、美，所
 以在聽(tīng)到作家的一聲嘆息之后，他又將渡船劃回岸邊，并真誠(chéng)地請(qǐng)作家上船。
　�、跀[渡人認(rèn)為作家的“唱”不如“嘆”好聽(tīng)，你認(rèn)為“唱”和“嘆”意味著什么？
　　“唱”指別人的話，別人的曲；“嘆”是發(fā)自肺腑的真情實(shí)意。
 結(jié)合自己的寫(xiě)作談?wù)勀阆矚g“唱”還是喜歡“嘆”。
 作為創(chuàng)作者，若沒(méi)有了生活的源泉，沒(méi)有了真情實(shí)意，靈感枯竭，情感干涸，創(chuàng)作之路是無(wú)法繼續(xù)
 走下去的。
③本文是作家高曉聲一本小說(shuō)的序言，講的是文學(xué)創(chuàng)作的原理，為什么要以“擺渡”為題？結(jié)尾的“彼岸”是何含義？你讀文學(xué)作品有沒(méi)有被“擺渡到彼岸“的體驗(yàn)？
擺渡不僅是故事的主線，更主要是借“擺渡”的故事喻創(chuàng)作的原理，以此為題，寓理于趣，委婉含蓄。
“彼岸”指超越生死的美好境界（或崇高純潔的精神境界）。
　�、鼙疚牡脑⒁庵苯拥莱鰶](méi)有？（請(qǐng)用自己的話概括出）
文中已道出，概括地說(shuō)就是作家應(yīng)以真情實(shí)感打動(dòng)讀者，將讀者引向美好的精神境界。（本文蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理。它告訴我們?nèi)耸篱g最寶貴的東西是真情實(shí)意，而真情實(shí)意只有在逆境中才會(huì)迸出美麗的火花；創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值就在于它所表現(xiàn)的真情實(shí)意，而創(chuàng)作的作用就在于它能用真情實(shí)意去感染人，影響人，將人的靈魂凈化、升華，達(dá)到美好的境界。這一主題在文中若隱若現(xiàn)地多次得到點(diǎn)示。）
　�、葸@則寓言還讓你聯(lián)想到那些道理？
寓意深刻。本文是借擺渡喻文學(xué)的功能，然而寓言還蘊(yùn)涵著豐富哲理，還可以從價(jià)值取向、寫(xiě)作態(tài)度、奉獻(xiàn)精神、如何渡向“彼岸”多角度挖掘聯(lián)想。

即興作文，展開(kāi)豐富的想象。
　　會(huì)讀文學(xué)作品的人，善于把文中透露的一星半點(diǎn)的東西發(fā)揮想象再創(chuàng)造。
從下面任選一題，準(zhǔn)備5分鐘，口頭描述。
望離岸的渡船……
　　提示：描寫(xiě)此時(shí)作家的心理活動(dòng)，注意用環(huán)境烘托。
 
渡口再相遇
　　提示：文中寫(xiě)道：“作家擺渡，不受惑于財(cái)富，不屈從于權(quán)力；他以真情實(shí)意待渡客，并愿渡客以真情實(shí)意報(bào)之�！碧热糇骷覕[渡時(shí)與四人再度相遇，想象會(huì)有一番什么樣的對(duì)話，故事將會(huì)怎樣演繹……
 
〖活動(dòng)〗
課外閱讀高曉聲的作品。
創(chuàng)作一則寓言。