古代樂器“瑟”簡介
瑟是我國最早的彈弦樂器這一，先秦便極為盛行，漢代亦流行很廣，南北朝時常用于相和歌伴奏，唐時應(yīng)用頗多，后世漸少使用。
瑟：我國最早的彈弦樂器之一�！对娊�(jīng)·小雅》有“……琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我土女�！边@是見于古籍最早的記載，說明瑟至少有３０００多年的歷史了。孔子擅鼓瑟，用來為詩歌伴奏，在當時，孔子鼓瑟是獨立成家的，號稱“孔門之瑟”（《論語·先進》；“由之瑟，奚為于丘之門”）
《周禮·樂器圖》記載：雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者，曰“寶瑟”，繪文如錦者，曰“錦瑟”�！稘h書·郊祀記》說：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟為二十五弦“。后來瑟的制作漸精，用途更加廣泛。在周代祀奉文王的家廟里的一張瑟，上面系有染成朱紅顏色的絲弦，底部有著疏朗的音孔、彈奏時能發(fā)出舒緩的聲音來。
１９７３年，長沙馬王堆一號漢墓出土了大量竹筒和樂俑，從中可以看出，瑟在西漢之初流行地區(qū)很廣，并經(jīng)常和竽一起為歌舞伴奏。流傳下來的漢詩中也有不少提到瑟，如宋子候的《董嬌饒》：“歸來酌美酒，挾瑟上高堂”。古代瑟在鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射利、燕禮和大射儀中，都是伴奏聲樂的主要樂器。
魏晉南北朝時代。瑟常用于相和歌的伴奏。
隋唐時期，瑟曾用于伴奏“江南吳歌，荊、楚西聲，總稱清商樂”。
唐代陸龜蒙、杜牧、李白和李嶠等許多詩人，都在作品中提到了瑟，如李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”等，可見瑟在當時運用之廣。以后則在音樂中逐漸少用。
本世紀３０年代，我國著名的民族音樂團體──上海大同樂會（鄭覲文創(chuàng)辦），曾制作了庖犧瑟（５０弦）和百弦大瑟，并在增大音量、改善音色和方便演奏等方面都作了探索。庖犧瑟改傳統(tǒng)單柱（一弦一柱）為連柱（七弦或八弦共用一柱），并在岳山外采用活軫，調(diào)音非常方便。百弦大瑟顯著地擴大了音域，它采用雙排連柱交插支弦的方法，既不過分增寬共鳴箱，又方便了演奏，為繼承和發(fā)展我國民族樂器作出了貢獻。
古瑟由整塊木料雕鑿而成，長方形，張有２０多根絲弦，分三組。
古代的瑟，用整塊木料雕鑿而成，而清代所制之瑟，已由面板、底板和框板膠合成長方形的共鳴箱。琴弦用絲弦，架子琴首岳山（首岳）和尾端岳山（尾岳）上，每弦都支有一個可以左右移動的雁柱，用以調(diào)節(jié)弦長，確定音高。
從２０世紀３０年代以來，我國先后在長沙、信陽和江陵等楚漢墓中出上了近２０張瑟，其中絕大多數(shù)的形制相同，與先秦和漢代文獻記載相符（極少數(shù)為２３或２４弦）。琴弦分為三組，中間一組七弦，內(nèi)外兩組各九弦。
從馬王堆一號漢墓出土的西漢初期的瑟可以看出，弦的粗細配置分為兩組，外九弦為一組（自外而內(nèi)弦徑從１．２遞減至０．６毫米），中七弦與內(nèi)九弦為另一組（自內(nèi)而外弦徑由１．９遞減至０．５毫米），內(nèi)外九弦的柱位較規(guī)則，呈階梯形的序列，這張瑟現(xiàn)珍藏在湖南省博物館。
瑟一般按五聲音階定音，用按弦升高半音的方法得到七聲音階。
１９７９年，胡北隨縣曾候乙墓出土一張古瑟，它是戰(zhàn)國初期（公元前４３３年以前）楚國的諸侯曾國制作的，尾端有龍的形象雕塑，共鳴箱側(cè)面有彩繪的鳳凰圖案。是我國現(xiàn)存最古的瑟，現(xiàn)藏在湖北省博物館。
現(xiàn)在所見的瑟，通常按其長度和弦數(shù)分為大小兩種。大瑟長１８０～１９０厘米，２５弦；小瑟長１２０厘米左右，１６弦。在北京中國音樂研究所珍藏著一張清代早期（１７世紀）制作的精致大瑟，竟長２０９厘米。
