華語網(wǎng)_語文知識_初中語文_小學(xué)語文_教案試題_中考高考作文

首頁 > 語文知識 > 表達(dá)方式

古代散文知識簡述

[移動版] 作者:佚名

古代散文知識簡述

散文在不同的時代有著不同的含義,F(xiàn)代散文是同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。古代散文是指除韻文以外的所有文體。 古代散文的外延是相當(dāng)廣的概念,賦、駢文、辯、說、論、奏議、序跋、贈序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等,都屬于散文的一類。

(1)賦

賦是我國古代的一種文體,它講求文采、韻律,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摘文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中,叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡,叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例,稱為“辭賦”;魏晉以后,賦日益向駢文方向發(fā)展,叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體,叫“律賦”;宋代用散文的形式寫賦,稱“文賦”。如司馬相如的《子虛賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等! 

(2)駢文  

駢文起源于漢魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。它以四六相間定句,世稱“四六文”。駢文遷就句式,堆砌詞藻,影響內(nèi)容的表達(dá),唐韓柳提倡古文運動,駢文漸衰。教材選有吳均的《與朱元思書》。

(3)原

原是推究本義的意思,是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗,從根本上考察、探討,理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》等! 

(4)辯

“辯”即辯是非,別真?zhèn),這種文體的特點是批駁一種錯誤論點,或辯析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》等! 

(5)說

“說”是古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異,所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文!段恼卤骟w序說》云:“說者,釋也,解釋義理而以己意述之也。”我們所學(xué)的這種體裁的文章有:《馬說》、《師說》、《捕蛇者說》、《少年中國說》、《黃生借書說》等! 

(6)論  

論是一種議論文體,《韻術(shù)》云:“論者,議也。”《昭明文選》載:“論有兩體,一日史論,乃忠臣于傳末作議論,以斷其人之善惡,如《史記》每篇后面的太史公日……。二日政論,則學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言,正其謬誤!比纭读鶉摗、《過秦論》等。

(7)奏議

奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱,它包括奏、議、疏、表、對策等!段恼掠畜w序說》:“七國以前,皆稱上書,秦初改書日奏。漢定禮儀,是有四品:一日章,以謝恩;二日奏,以按劾;三日表,以陳情;四日議,以執(zhí)議!弊嘧h包括疏、表、對策等分支。

①“疏”是分條陳述的意思,如賈誼的《論積貯疏》。

②“表”是陳述某種意見或事情,如諸葛亮的《出師表》。

③“對策”,古代考試把問題寫到策上,令參加考試的人回答叫策,考生回答的文章叫對策,如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

(8)序、跋

序也作“敘”,或稱“引”,有如今日的“引言”、“前言”,是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)!靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴,如《史記·太史公自序》),列于書后的稱為“跋”,或“后序”。這類文章,按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文,說明編寫的目的、簡介、編寫體例和內(nèi)容等,屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。教材中的序言有:《(吶喊)自序》、《(農(nóng)村調(diào)查)序言》、《(指南錄)后序》、《(伶官傳)序》等。

(9)贈序

古代送別以詩文相贈,所送的文字,稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭,如宋濂的《送東陽馬生序》。

(10)銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?淘谂粕希旁跁赣疫呌靡宰跃你懳慕小座右銘”,如劉禹錫的《陋室銘》 ?淘谑,敘述死者生平,加以頌揚追思的,叫“墓志銘”,如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

(11)祭文

在告祭死者或天地山川等神靈時所誦讀的文章謂之祭文,其體裁有韻文和散文兩種。祭祀死者的祭文的內(nèi)容主要是追念死者生前的主要經(jīng)歷,主要品德和業(yè)績,寄托哀思,激勵生者,如袁枚的《祭妹文》。

(12)雜記

雜記主要指山川、景物、人事雜記和筆記文。

①山川、景物、人事雜記,指描寫山川、景物和人事的文章,如《小石潭記》、《登泰山記》等。

②筆記文,即以記事為主,篇幅短小、內(nèi)容豐富的文章,諸如歷史掌故、遺文軼事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記,都屬于其中的一類,如《世說新語》、《夢溪筆談》等。

(13)游記

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記取材范圍極廣,可以描繪名山大川的秀麗瑰奇,可以記錄風(fēng)土人情的詫異阜盛,可以反映一人一家的日常生活,也可以記一國的重大事件,并表達(dá)作者的思想感情。游記文筆輕松,描寫生動,記述翔實給人以豐富的社會知識和美的感受。

游記有帶議論色彩的,如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》,有帶科學(xué)色彩的,如酈道元的《三峽》;有帶抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭記》! 

(14)童話

童話是兒童文學(xué)的一種,它通過豐富的想象、幻想和夸張的手法來塑造人物,反映生活,對兒童進(jìn)行思想教育。童話的語言通俗、生動、形象,情節(jié)離奇曲折,富于趣味性。對自然景物往往作擬人化的描寫,能適應(yīng)兒童的心理、情趣,激發(fā)人們的想象,便于接受和轉(zhuǎn)化。選人教材的有安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》等。

(15)民間故事

民間故事是群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳,經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。民間故事的特點是:故事性強(qiáng),情節(jié)生動;口語化,樸素明快;想象奇特豐富;常用夸張、比喻,藝術(shù)感染力強(qiáng)。它內(nèi)容上來自民間,反映的多是民間生活。有的民問故事常有神話幻想情節(jié),充滿神奇色彩,如《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。  

(16)寓言

寓言即帶有勸諭或諷諫性的故事!霸ⅰ笔羌耐械囊馑肌T⒀酝ǔJ前焉羁痰牡览砑挠诤唵蔚墓适,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,慣于運用擬人手法,語言簡潔鋒利。歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰(zhàn)國時期寓言盛行,《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言。例如《鄭人買履》(《韓非子》)、《鷸蚌相爭》(《戰(zhàn)國策》)、《刻舟求劍》(《呂氏春秋》)等。

(17)傳說

傳說是長期在民間流傳而形成,帶有某種傳奇色彩。幻想成分和歷史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物的傳說、西湖的傳說、黃鶴樓的傳說。有的是以特定的歷史事實為基礎(chǔ),有的則純屬幻想虛構(gòu)。人物和事件的傳說,大都是頌揚、贊美性的,以反映人民的理想和愿望;自然景物的傳說,則近于優(yōu)美的敘事散文。

(18)傳奇

傳奇是小說的體裁之一,以其情節(jié)奇特、神奇而得名。一般用以指唐宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材,故宋元戲文、元人雜劇、明清戲曲也有稱為“傳奇”的,如明代戲曲作家湯顯祖的《還魂記》,即《牡丹亭》,清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》等。

(19)史書體例

①編年體:以年代為線索編排有關(guān)歷史事件,如《左傳》。

②紀(jì)傳體:通過記敘人物活動反映歷史事件,如《史記》。

③紀(jì)事本末體:以事件為主要線索,將有關(guān)專題材料集中在一起,如南宋袁枚的《通鑒紀(jì)事本末》。

④國別體:以國家為單位分別記敘歷史,如《戰(zhàn)國策》。

⑤通史:不間斷地記敘自古及今的歷史事件,如《通史》。

⑥斷代史:記錄某一時期或某一朝代的歷史,如《漢書》!

隨機(jī)推薦