【須菩提。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實(shí)。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。】
福德不可得
【須菩提。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不�！�
講到這里，又另起一個(gè)問題。這個(gè)問題非常有趣，金剛經(jīng)始終在這兩個(gè)問題里頭轉(zhuǎn)，一個(gè)是當(dāng)講到最高智慧成就的時(shí)候，馬上來一個(gè)最高潮，說要多大的福報(bào)。福、智二嚴(yán)，是佛學(xué)的名辭，一個(gè)人要從凡夫成佛，必須要有智慧的莊嚴(yán)，福德的莊嚴(yán)。有真正的福德，才能得真正的智慧。有時(shí)候，我們自己覺得很不聰明，讀書沒有記憶力，領(lǐng)悟力也不行；這是因?yàn)楦５虏粔颍〈蠹叶际菋寢屔�，為什么我的腦筋不行？難道投胎的時(shí)候把倉庫里發(fā)霉的腦筋帶來了嗎？其實(shí)功能都是一樣，只因?yàn)樽约焊５虏粔�，真正的福德，心理的健康，頭腦的健康，是要自己修持來的。
佛問須菩提，你認(rèn)為如何？假使有人用金剛鉆啊，金銀啊，瑪瑙啊，這些世界上最寶貴的七寶去布施，拿充滿三千大千世界的七寶去布施，你認(rèn)為這個(gè)行為所得的福報(bào)大不大？
【如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多�！�
這是須菩提的答話。他說是啊，佛啊，假使有人這樣來布施的話，那還得了啊！將來的福報(bào)大得很咧！
【須菩提。若福德有實(shí)。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。】
佛說，你要知道，人世間認(rèn)為的大福報(bào)，就是錢多，壽命長，兒女多，兒女好，樣樣都好，好得沒有再好了�？墒�，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得，都沒有用。所以說人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的現(xiàn)實(shí)世界拚命抓住。尤其是壽命，分明有生必有死，可是人人都想學(xué)仙學(xué)道，長生不死。福報(bào)是有窮盡的，每個(gè)人的光榮都是一下子，就像一支手電筒，每個(gè)人那個(gè)電筒都要亮一下，可是希望一輩子發(fā)亮是不可能的。世間的福報(bào)是不實(shí)在的，福德無實(shí)��！所以佛說，世間的福德再多，也不過彈指之間的空花就過去了，“以福德無故”。
無人希罕的福
真正的福報(bào)是什么呢？清凈無為。心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠(yuǎn)是非常平靜的，這個(gè)是所謂上界的福報(bào)──清福。清福每個(gè)人都有，我們每一個(gè)人都有清閑的時(shí)候，可是一天到晚無事，閑在家里，你閑不了��！自己會(huì)掉眼淚，好像被社會(huì)上人忘掉了，又怕被人家看不起！沒有一個(gè)人遞一張名片來看我，都沒有人發(fā)個(gè)請?zhí)麃�，也沒有人打個(gè)電話問候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不會(huì)享！學(xué)佛的人要先能明了這一點(diǎn)。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不實(shí)在的東西當(dāng)成實(shí)在，真的清凈來了，他也不會(huì)去享受。學(xué)佛證到了空性，自性的清凈無為，大智慧的成就，才算是真福報(bào)。真福報(bào)那么難求嗎？非常容易！可是人到了有這個(gè)福報(bào)的時(shí)候，反而不要了，都是自找煩惱。
這一節(jié)為什么插在這個(gè)地方呢？因?yàn)槭侵钢牟豢傻脕淼模私獾饺牟豢傻眠@個(gè)境界很難；要想修證到這個(gè)境界，一定要有真正的福報(bào)才行。佛學(xué)的基本第一步，講到人生要修行則暇滿之身難得。開始時(shí)我們已經(jīng)講過，暇滿之身就是健康有閑，可是世界上的人有清閑不肯享受，有好身體，他要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿，他自己反而悲哀起來。所以說，“顛倒眾生”，這也是沒有辦法的事。下面是我們給它的結(jié)論偈子：
第十九品偈頌
浮圖樓閣立中天 點(diǎn)滴功勛豈自然
倒卻剎竿回首望 繁華散盡夢如煙
“浮圖樓閣立中天”，浮圖是塔，造一個(gè)佛塔，七層的叫七級(jí)浮屠。中國人有一句話，救人一命，勝造七級(jí)浮屠。我們做了一件好事，救了別人一命，等于獨(dú)資蓋了一個(gè)廟一樣。事實(shí)上這話是佛說的，救人一命，勝造七級(jí)浮屠；這是有為功德。
“點(diǎn)滴功勛豈自然”，有為功德要慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)做，今天做一點(diǎn)好事，每天做一點(diǎn)好事，累積起來，等于人獨(dú)資蓋一個(gè)廟子。蓋這個(gè)廟子也是一天一天把它蓋成功的。但是啊，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，到現(xiàn)在都沒有了。
“倒卻剎竿回首望，繁華散盡夢如煙”。梁武帝一生造了幾百個(gè)廟子，武則天一生又造了幾百個(gè)廟子，都沒有了；所以迦葉尊者有一天跟阿難講，怎么樣能夠見道？把門口的剎竿先倒下來，就能夠見道。
我們每個(gè)人門面都有個(gè)自我貢高的剎竿，把這一念打掉以后，大福報(bào)就來了，就見到空性。人世間這一切的福報(bào)，甚至當(dāng)皇帝的大福報(bào)，都是繁華散盡夢如煙，一切繁華，過目云煙就散了；散了以后，你說留一點(diǎn)影像好不好？一切是夢，連夢都沒有，夢都像煙一樣的過去了。所以佛說，“以福德無故”，他說真正得一個(gè)大福報(bào)，得到什么？大福報(bào)是你證到了空性，悟道而成佛，這才是大福報(bào)，大成就。
但是要想悟道成佛的話，就要諸惡莫作，眾善奉行的一切福德，來培養(yǎng)這個(gè)智慧。智慧不是光靠讀書，或靠兩個(gè)腿子在那里咬緊牙根熬得出來的！那個(gè)持戒修定，咬緊牙關(guān)熬腿子，不過是修福德，修有為福德的一種而已。無為福德，處處都是，而你自己智慧不能到達(dá)，修不成。所以學(xué)佛果然是真智慧，這個(gè)培養(yǎng)智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。
這一點(diǎn)千萬要注意！不要聽到佛法是智慧之學(xué)，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；換句話說，如果有真的智慧，自然要作好事了，智慧與善法是不二而一的。