論革新
初生的嬰兒總是不美的，革新中的事物也是如此。因?yàn)楦镄抡菚r(shí)間所孕育的嬰兒。
然而，正如創(chuàng)業(yè)難于守成，好的開端是一切后繼者的模范。在人類心靈中，惡似乎有一種自然的動(dòng)力，它在發(fā)展中增強(qiáng)。而善卻似乎缺乏一種動(dòng)力，總是在開始時(shí)最強(qiáng)。革新乃是驅(qū)除“惡”的藥物。有病而不服藥就意味著不斷患新病，因?yàn)槭挛锝K歸是要隨著時(shí)間而發(fā)展的。因此，如果時(shí)間已使事物腐敗，而人又無智慧使之改革，那么其結(jié)局將只有毀滅。
既成的習(xí)慣，即使并不優(yōu)良，也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物，即使更優(yōu)良，也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議。對(duì)于舊習(xí)俗，新事物好像一位陌生的不速之客，它引起驚異，卻不受歡迎。
然而，歷史是川流不息的。若不能因時(shí)變事，而頑固恪守舊俗，這本身就是致亂之源。時(shí)間本身正是立志改革者的楷模。它在運(yùn)動(dòng)中更新了世間的一切，表面上卻又使一切似乎并未改變。假如不是如此，新事物發(fā)生得太突然，就難免會(huì)遇到極大的反對(duì)力量。所以實(shí)行改革要十分謹(jǐn)慎。每一次改革都必須是確有必要而并非為了標(biāo)新立異。從事改革不可輕率從事。要注意到，即使有很多人贊同，它還是很危險(xiǎn)的！正如《圣經(jīng)》所告誡我們的：“你們當(dāng)站在路上察看，訪問古道。那是善道，便行在其間。這樣，你們心里必得安息�！�
1．結(jié)合語境，解釋成語的意思。
歷史是
川流不息的每一次改革都必須是確有必要而并非為了
標(biāo)新立異
2．一個(gè)合理的改革方案為什么實(shí)行起來卻很困難？
3．文章說：“若不能因時(shí)變事，而頑固恪守舊俗，這本身就是致亂之源。”請(qǐng)聯(lián)系清朝末年的現(xiàn)實(shí)加以說明。
4．文章末尾所引《圣經(jīng)》中一段話，含有怎樣的哲理？
5．對(duì)文章理解有錯(cuò)的一項(xiàng)。（ ）
A．舊事物死亡，新事物應(yīng)運(yùn)而生，革新將社會(huì)推向前進(jìn)，這是歷史的必然，人類的歷史也是革新的歷史。
B．革新并非易事，老習(xí)慣、舊觀念束縛著人們的頭腦，使新生事物一開始就處于劣勢(shì)。
C．革新能不能成功，決定于改革方案是否符合實(shí)際情況，選擇時(shí)機(jī)是否恰當(dāng)，人們的心理是否能承受，推進(jìn)的速度是否適宜，等等。
D．本文主要運(yùn)用了擺事實(shí)、講道理的論證方法。講道理時(shí)，又適當(dāng)運(yùn)用了喻證法和引證法。
1．前進(jìn)不停，發(fā)展不停。提出新奇的主張，表示與一般不同。2．老習(xí)慣、舊觀念束縛著人們的頭腦，使新生事物一開始就處于劣勢(shì)。3．清朝末年，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，民不聊生，改革勢(shì)在必行，可是以慈禧為首的頑固派卻堅(jiān)持“祖宗之法不可變”，最終導(dǎo)致了大清帝國淪為半封建半殖民地的國家。4．改革者要成功，就必須不驕不躁，謹(jǐn)慎從事。5．D
