用心用情保護傳統(tǒng)村落文化遺產
陳輝 呂晶晶
傳統(tǒng)村落是我國寶貴的文化遺產，蘊含著豐富的歷史文化信息，被譽為“民間文化生態(tài)的博物館”“鄉(xiāng)村歷史文化的活化石”。傳統(tǒng)村落既有古建筑、古井、古道等物質文化遺產，也有民風民俗、傳統(tǒng)手工藝、民間歌舞等非物質文化遺產。在鄉(xiāng)村振興過程中，要保護好傳統(tǒng)村落里的文化遺產，應該給予不同類型的文化遺產同樣的重視。
傳統(tǒng)村落里的物質文化遺產，以古戲臺、老房子等有形方式存在，容易被人看見；非物質文化遺產是無形的，容易被人忽視，如果傳承人沒了，它們也就消失了。物質文化遺產易于開發(fā)利用，比如老房子可以開發(fā)成民宿。非物質文化遺產，尤其是民風民俗，在開發(fā)利用方面，存在較大難度。所以，在傳統(tǒng)村落文化遺產的保護中，無形的非物質文化遺產經常被忽視。
傳統(tǒng)村落中的非物質文化遺產是體現(xiàn)村落文化的重要載體，保護村落中的非物質文化遺產其實是保護村民的生活方式。理想的傳統(tǒng)村落，有完整的傳統(tǒng)民居、豐富的民間文化，村民能有效傳承其富有地域特色的生活方式。
傳統(tǒng)村落中的物質文化遺產與非物質文化遺產互相依存、互相融合，具有相同的文化與審美基因，是一個獨特的整體。比如，傳統(tǒng)建筑是物質文化遺產，而建造與修復技藝則屬于非物質文化遺產。如果相關技藝失傳，必然會影響傳統(tǒng)建筑的建造和修復。
在傳統(tǒng)村落文化遺產的保護中，應著重挖掘不同文化遺產的區(qū)域差異性，并在差異性基礎上提煉出獨具地域特色的文化符號體系。比如，對非物質文化遺產進行生產性保護或是通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來對傳統(tǒng)村落進行活態(tài)保護時，應樹立“人無我有、人有我優(yōu)”的理念，立足本地文化遺產資源，深挖地域特色，凸顯鄉(xiāng)土價值，依托傳統(tǒng)村落打造特色文化品牌，發(fā)展當?shù)靥厣止に嚻�、特色美食、特色農產品、特色民俗，培育富有鄉(xiāng)土特色的產業(yè)。
對傳統(tǒng)村落中的文化遺產進行合理開發(fā)利用，其實是一種生產性保護。具體而言，傳統(tǒng)村落可以結合自身文化基因，研發(fā)并售賣具有地方特色的文創(chuàng)產品，還可以對外打造村落自身的文化品牌、塑造自己的文化符號。比如，遼寧省錫伯族村落，手工剪紙文化發(fā)達。當?shù)赝ㄟ^跨界合作對這一具有巨大價值的文化遺產重新包裝，成功打造出自己的剪紙品牌，既增加了村民的收入，也拓寬了剪紙技藝的傳承之路。
需要指出的是，不論是有形的物質文化遺產，還是無形的非物質文化遺產，均不能簡單地拋入市場進行開發(fā)，而要先制定整體性保護規(guī)劃，然后分步實施，逐步推進。比如，江西省贛州市南唐區(qū)唐江鎮(zhèn)幸屋村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄后，當?shù)卣徒M織專家編制了《幸屋村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃》，并成立古村落保護理事會，為村落里的所有文化遺產制定了各具特色的保護方案。
保護傳統(tǒng)村落中的文化遺產，離不開村民的參與。要厚植村落居民的鄉(xiāng)土情懷，引導他們主動參與文化遺產的傳承和保護，讓他們逐漸成為傳統(tǒng)村落文化遺產保護利用的參與者、受益者。（有刪改）
1． 下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.傳統(tǒng)村落中的物質文化遺產和非物質文化遺產都蘊含豐富的歷史文化信息，應受到同樣的重視。B.作者認為理想的傳統(tǒng)村落應該有完整的傳統(tǒng)民居、豐富的民間文化和富有地域特色的生活方式。C.傳統(tǒng)建筑是非物質文化遺產，建造與修復技藝則屬于物質文化遺產，二者互相依存、互相融合。
D.遼寧省錫伯族村落成功打造出自己的文化品牌，增加了村民收入，拓寬了剪紙技藝的傳承之路。
2． 為什么要重視對傳統(tǒng)村落中非物質文化遺產的保護？請結合全文，簡要分析。（4分）
3． 對于保護傳統(tǒng)村落中的文化遺產，文章給了我們哪些啟示？請結合全文，簡要概括。（6分）
【參考答案】
1． C
