有趣的靈魂都有靜氣
朱光潛
①所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。
②比方路邊有一顆蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強有弱。
③世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙為他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。
④感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，喝漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領(lǐng)略其中風味。
⑤能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂，也絕不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當！一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略到的趣味。
⑥領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。
⑦大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。
⑧我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以，習靜并不必定要進空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。
⑨靜與閑也不相同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙語便源源而來。這便是忙中靜趣。
⑩我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。大約詩人的領(lǐng)略力比一般人都要大。
⑪中國詩人到這種境界的也很多。現(xiàn)在姑且就一時所想到的寫幾句給你看：
“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”
“山滌余靄，宇暖微霄。有風自南，翼彼新苗。”
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
“目送飄鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”
“倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。”
⑫像這類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細玩味，你便可以見到這個宇宙又有一種景象，為你平時所未見到的。
⑬我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強和他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發(fā)生同樣感想吧？
1． 下面對文章所表達的觀點的理解和概括，不正確的一項是（ ）
A.有靜氣可以讓我們的內(nèi)心世界生發(fā)出諸多趣味。
B.世間天才通常有優(yōu)于一般人的創(chuàng)造力和感受力。
C.心地若被世俗繁雜填滿就很難感受生活的趣味。
D.人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方更宜感受靜中之趣。
2． 下面關(guān)于文章論證方面的表述，不正確的一項是（ ）
A.文章第②③段中的“比方”，是在進行舉例論證。
B.第④段借“領(lǐng)略”談“感受”，運用了對比論證。
C.文中多次引用古詩語句，證明古代優(yōu)秀詩人之多。
D.全文擺事實講道理，條分縷析中，觀點水到渠成。
3． 下面關(guān)于文章最后一段用意的理解，不正確的一項是（ ）
A.那些聰明過度的人讓人難以忍受。
B.一個有趣的人會帶給人無上至樂。
C.愿意自己成為有靜氣的有趣之人。
D.渴望更多的人能感受到生活之趣。
【參考答案】
1． D
