①我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時候讀書多么吃力！后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng)，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無以復(fù)加。

②物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差，暢銷未必內(nèi)容好。書的價值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補�！短接[》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。

③那么讀什么書呢？這就要看個人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問的，那是最幸運的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c我們讀書的門徑。離開學(xué)校就只有靠自己了。讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個道地的中國人，有些書是非讀不可的。這與行業(yè)無關(guān)。理工科的、財經(jīng)界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當(dāng)然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國學(xué)”亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。

④黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味�！�

⑤細(xì)味其言，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在?何以不讀書便面目可憎語言無味?我想也許是因為讀書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味？

(選自《雅舍小品》，有刪改)

1.針對“讀書”這個話題，作者提出了哪些觀點？

2.選文第①段列舉孔子“韋編三絕”的事例有什么作用？

3.選文第②段中加橫線的句子在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？

4.依據(jù)選文，判斷下面說法的正誤。(正確的打“√”，錯誤的打“×”)

(1)宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，證明他勤于讀書，從書中獲得不少治國之道。(　  )

(2)作者認(rèn)為，作為中國人，不管從事什么行業(yè)，都應(yīng)讀些反映中國傳統(tǒng)文化的書。(　  )

(3)“事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多”是在說中國人長相丑陋、語言粗俗的人很多。(　  )

參考答案：

1.①我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。②讀書要有抉擇。③讀什么書要看個人的興趣和需要。

2.作為事實論據(jù)意在說明孔子時代讀書是多么吃力，從而強調(diào)了分論點“我們現(xiàn)代人讀書真是幸�！保鎏砹宋恼碌恼f服力。

3.起承上啟下的過渡作用。

4.(1)√(2)√(3)×(解析：這里指因讀書少，沒有書卷氣而讓人感覺丑陋，而非長得丑陋。)