①著名學者梁漱溟說，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內(nèi)心。其中，最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說呢?生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。
②明智的做法就是為心靈設個節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。
③沒有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等等，而這些正是噩運的種子。秦國的太醫(yī)李醯（xī）自知醫(yī)術不如扁鵲，于是就派人殺了他�？墒堑浆F(xiàn)在，天下談論診脈的人還是遵從扁鵲的理論和實踐。李醯非但沒有成為醫(yī)學名家，還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運的種子發(fā)芽，能化忌妒為動力，發(fā)憤提高自已，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運。
④沒有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。虞國君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為得到晉獻公的良馬寶玉，不惜借道給晉國，最終落了個亡國丟身的下場。
⑤可見，不給心靈加個節(jié)制的閘，輕則會傷身害己，重則會禍國殃民。給心靈加個節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時間和精力做自己想做的事，達成自己的目標。一天，臺灣作家梁實秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來了，他不吃；冰糖肘子端上來了，他又說不能碰；什錦炒飯端上來了，他還是說不能吃。最后八寶飯端來時，他說要這個。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說：“我當然知道，我前面不吃，是為了后面吃啊。因為我血糖高，得忌口，所以必須節(jié)制著、計劃著，把那‘配額’留給最愛�！�
⑥淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開良好的習慣、淵博的知識和深厚的修養(yǎng)。只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設置一個閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。
（文章有刪改）
1.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
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A．本文以“節(jié)制是心靈的閘”為題展開論證，表達了“人要從內(nèi)心學會節(jié)制”的主要觀點。 |
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B．文章以著名學者梁漱溟的話開篇，意在吸引讀者，增加內(nèi)容的豐富性。 |
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C．第⑤段舉臺灣作家梁實秋與朋友進餐的事例，從正面論證人學會節(jié)制、有計劃，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時間和精力做自己想做的事。 |
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D．“只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設置一個閘”一句，強調(diào)了良好的習慣、淵博的知識和深厚的修養(yǎng)對于人的重要性。 |
2. 作者認為要“為心靈設個節(jié)制的閘”的理由是什么？（4分）
3. 文中③④兩段都是從什么角度進行論述的?有什么作用?（6分）
參考答案：
1. B（看住各項表述的要點，與文章相關內(nèi)容比較判斷。B的理解錯誤，著名學者梁漱溟的話不是生動的故事，是在講道理，對讀者并沒有什么吸引力，也起不到豐富文章內(nèi)容的作用，而只是引起議論。3分）
2.（4分）（1）有了節(jié)制的閘，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜，才能有正確的想法和愿望，知道該做什么，不該做什么。（2）沒有節(jié)制的閘，心靈往往盛放了不該盛放的東西，輕則會傷身害己，重則會禍國殃民。
3.（6分）（1）（3分）兩段都是從反面論證的角度進行論述的。（2）（4分）通過列舉李醯嫉賢妒能，暗害扁鵲，為后人所不齒的事例，列舉虞國君主貪圖享樂，終至亡國的事例，從反面論證了不懂節(jié)制的危害，從而更全面地論證人學會節(jié)制的重要性，使論證更具說服力。
