時下，“不信”，似乎成了生活的主語：做好事，不信，認為是作秀；幫助人，不信，認為有企圖；甚至有人遇險去解難也不信。媒體報道，廣東肇慶一70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞訊趕來的阿婆女婿卻對其惡語相加：“周圍的人都不扶，就你來扶？不是你撞的你會扶她？”多虧有監(jiān)控錄像證明。這個故事真讓人感慨。
我們的目標是建立一個和諧社會。要和諧，誠為先。誠，不僅是和諧的潤滑劑，而且是和諧的奠基石�？梢哉f，離開誠，談和諧，無異于緣木求魚。事情就是這么簡單：人與人如果互不信，“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑，“未肯全拋一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？
和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠不行”。對于誠，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠”看作“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時、地育萬物當作“誠之源”。可以說，自古誠行天下，而今誠比金貴。然而，_____________________。
和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意。誠者，“開心見誠，無所隱伏”之謂也（《后漢書·馬援傳》）�？梢钥隙�，做事只圖其表，不叫誠；干事只謀私利，更與誠風馬牛不相及。誠，只能是以心待之，誠懇、誠摯；以實處之，實心、實意。喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。生活就是這樣：人心自有一桿秤，心心相通可預(yù)知。
和諧誠為先，就是誠字當頭，行在其中。誠，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動才行。這種行動，不是比誰說的動人，而是比誰行的扎實。這種扎實，自不妄語始：即便有天大本事，也決不說天大話語；自做小事始：見有難，幫一把；見有哭，問一聲；自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢鄉(xiāng)。畢竟，誠字當頭，于人有相長之益；行在其中，于己無自辱之患。
和諧誠為先，既是一種道德追求，又是一種行動底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動底線，就要法律約束。實踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設(shè)想，人人都是雷鋒。對信奉“不說假話辦不成大事”的，對有誠信不良記錄的，就要靠法律與紀律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。
13.第一段報道廣東肇慶的新聞，有什么作用？（3分）
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14.文章是從哪幾個方面來闡述“和諧誠為先”這一中心論點的？（3分）
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15.請分析下列句子中加點詞句的表達效果。
①喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。
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②如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。
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16.請聯(lián)系故事聽聞或者生活實際，在第三段中“然而”后面續(xù)寫一個事實論據(jù)，從反面來論證本段觀點。
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參考答案：
13.引用廣東肇慶的新聞，論述時下人們的誠信危機；吸引讀者深思；引出“和諧誠為先”的論題。（3分）
14.和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本。和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意。和諧誠為先，就是誠字當頭，行在其中。（3分）
15.①諷刺那些借助媒體造勢，想達到謀取私利目的的不真誠的做法。②誠果是成果的諧音，“誠果累累”風趣地表達出作者對社會處處講誠信的美好期愿。（4分）
16.示例：“狼來了”的小孩濫用誠信；不法商販制售地溝油；某些專家學(xué)者學(xué)術(shù)不誠，抄襲成風。（4分）
