①瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家歐拉善用簡潔的函數(shù)表達(dá)真理，歐拉公式至今仍被認(rèn)為是最具美感、最有魅力的公式之一。他還曾寫下《音樂新理論的嘗試》，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才數(shù)學(xué)家富有創(chuàng)造力的一生，給后人有益的啟示：探究真理的動(dòng)力中飽含著對(duì)美的追求，科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無限的創(chuàng)造力。

②盡管科學(xué)家們對(duì)科學(xué)美的闡述大多是零散的、即興的，但不難看出他們對(duì)科學(xué)之美的肯定和重視。英國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家羅素從歐幾里德的《幾何原本》中“讀出音樂般的美妙”，德國生物學(xué)家�？藸枏倪_(dá)爾文《物種起源》中“見出生物世界無與倫比的統(tǒng)一之美”。我國科學(xué)家楊振寧則引用高適在《答侯少府》中的詩句“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”，來描述狄拉克方程和反粒子理論帶來的精神震撼。他還曾以虹與霓為例描述科學(xué)之美：小時(shí)候看虹和霓，被極美的表面現(xiàn)象所吸引，長大懂得測(cè)量后發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的物理原因，體會(huì)到了一種極深層的理論架構(gòu)的美。

③在這些大科學(xué)家眼里，科學(xué)美是自然和諧之美的映射，是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感，是從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體驗(yàn)，是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動(dòng)力。

④科學(xué)美還包括審美直覺和審美靈感，不少科學(xué)家在科學(xué)創(chuàng)造過程中最初的粗略選擇，往往是依靠審美直覺來完成。

⑤比如狄拉克的“單磁核”假說，就是從磁與電共有的對(duì)稱美中獲得啟示，后來被實(shí)驗(yàn)證實(shí)；物理學(xué)家盧瑟福探索原子和結(jié)構(gòu)時(shí)有種直覺，感到原子核是一顆“小太陽”；哥白尼在觀察太陽系運(yùn)動(dòng)景象時(shí)這樣描述：“太陽乘坐的寶座率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。正是這些審美想象，啟發(fā)了科學(xué)家的靈感，引導(dǎo)著他們前往成功的彼岸。

⑥反觀我們的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)美卻被有意無意地冷落甚至剝奪，近乎一件奢侈品。備受推崇的奧林匹克競賽，已異化為機(jī)械的題海戰(zhàn)術(shù)，孩子們很難在獨(dú)立思考中享受數(shù)學(xué)的韻律之美。在科研領(lǐng)域，不少人急功近利，把科學(xué)當(dāng)做追名逐利的敲門磚，失去了探尋更高層次的科學(xué)美的機(jī)會(huì)。正如但丁所說，美是真理的光輝。漠視科學(xué)的美感，就很難探尋到真理的內(nèi)核。如果在教育中，先讓孩子欣賞“虹與霓”的現(xiàn)象美，再引導(dǎo)他們?nèi)ネ诰虮澈蟮目茖W(xué)原理，是否更能激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣？在科研中，少一些功利、多一份對(duì)美的追尋之心，把單調(diào)枯燥的實(shí)驗(yàn)變成美的探險(xiǎn)，或許更容易到達(dá)真理的彼岸。

⑦_(dá)____________，探索未知世界的過程應(yīng)是充滿新奇體驗(yàn)的美的旅程。

13．給第七段文字中的空白處選句為本文的中心論點(diǎn)的話（     ）

A.科學(xué)家無限的創(chuàng)造力來自對(duì)美的追求

B.科學(xué)美得要素

C.我們不應(yīng)漠視科學(xué)美

D.科學(xué)本身就很美

14．根據(jù)文章關(guān)于科學(xué)美的論述，下列對(duì)“科學(xué)美”內(nèi)涵的理解不正確一項(xiàng)是（     ）

A.科學(xué)家探求科學(xué)真理，對(duì)極深層理論架構(gòu)的美的體會(huì)和感悟。

B.自然和諧之美的映射和科學(xué)家發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我優(yōu)越感。

C.促使科學(xué)家勇攀科學(xué)高峰追求美、探索美的重要源動(dòng)力。

D.漠視科學(xué)的美感，就很難探尋真理的內(nèi)核。

15．根據(jù)文中提供的信息，下列關(guān)于科學(xué)成果的表述符合原意的一項(xiàng)是（     ）

A.歐拉的《音樂新理論的嘗試》以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美。

B.歐幾里德的數(shù)學(xué)專著《幾何原本》具有音樂般的美妙品格。

C.狄拉克的反粒子理論具有唐詩“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”般的境界。

D. 狄拉克的“單磁核”假說經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)出核與電共有的對(duì)稱之美。

16．下面對(duì)這篇文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．第②段文字中加點(diǎn)的“這種現(xiàn)象”指的是“虹與霓”

B．第③段文字用排比的修辭手法從多方面寫出了大科學(xué)家眼里的科學(xué)美。

C．第⑤段文字以狄拉克的“單磁核”假說、盧瑟福探索原子的結(jié)構(gòu)和哥白尼觀察太陽系運(yùn)動(dòng)三個(gè)事例論證了不少科學(xué)家在科學(xué)創(chuàng)造過程中往往是依靠審美直覺來完成的。

D．第⑥段文字論證了如果在教育中不讓孩子欣賞“虹與霓”的現(xiàn)象美，就不可能認(rèn)識(shí)科學(xué)美。

【參考答案】

13．D……【點(diǎn)此查看參考答案】（答案頁第九頁第十則，排序No.90）…

16．D