《智慧人生全書》
主編：杜金亮 候書生
出版：青海人民出版社
日期：2000年第一版
活潑不可風(fēng)流
穩(wěn)重不可呆板
熱情不可順從
玩笑不可傷人
留得青山在
不怕沒柴燒
忍敗求勝
百折不撓
《高深的修養(yǎng)------忍讓學(xué)》
第一章 一忍不事成：忍讓是成就人業(yè)的武器
一、創(chuàng)業(yè)必備 忍字妙解
“忍”的豐富內(nèi)涵
忍的客觀屬性
忍的主觀能動(dòng)性
二、強(qiáng)者心態(tài) 忍得功成
忍：引而待發(fā)的強(qiáng)者心態(tài)
忍：明察事理的強(qiáng)者心態(tài)
忍：百川入海的強(qiáng)者心態(tài)
忍：成就大謀的強(qiáng)者心態(tài)
忍：敢吃虧的強(qiáng)者心態(tài)
三、和合為貴 忍是美德
如果不是“臥薪嘗膽”，那么人家打你左臉，你隨后又送上右臉，正是懦夫、奴才相，不足取也不足惜。
四、節(jié)制守法 忍方能安
忍小忿，不妄為
善節(jié)制，成大業(yè)
五、命運(yùn)無�！∪陶叱�
六、能伸能屈 忍就大業(yè)
臥薪嘗膽，克己復(fù)禮
以禮代兵，不戰(zhàn)自勝
以忍制勇，以靜制動(dòng)
忍小取大，舍近求遠(yuǎn)
第2章 忍者無敵：忍讓是強(qiáng)者的品格
1、 循規(guī)蹈矩 忍者有道
淡泊明志，不為物質(zhì)利誘所動(dòng)
“慎、獨(dú)”，練就強(qiáng)大的自持力與自制力
中庸適度，把握好分寸
謙虛謹(jǐn)慎，不斷地完善自己
2、 抱元守一 忍者有形
待機(jī)而動(dòng)，受辱而不驚
保持冷靜，吃虧而不慌
坦然接受，“上當(dāng)”就“上當(dāng)”
捐嫌釋仇，以小換大
容人之過，創(chuàng)造和諧
忍耐煩惱，可知躁動(dòng)
戒憤息怒，不泄怒氣
3、 委曲求全 忍得甜蜜
世界雖小，心理空間博大
“投之以桃，報(bào)之以李”
顧全大局，避泄私仇
4、 理性自制 忍獲完善
客觀公允，忍私為公
唾面自干，以德抱怨
忍而不發(fā)，穩(wěn)重通達(dá)
摒棄固執(zhí)，不斷完善
五、適可而止 忍者有限
生命有危，不可再忍
民族受損，不可再忍
真愛將去，不可再忍
忍讓有度，逾度不忍
忍之度的原則：一、事不過三；二、轉(zhuǎn)化原則，即事情過了頭，性質(zhì)發(fā)生了變化則不必
再忍讓；三、忍無可忍。
第三章 忍生有道：掌握忍讓處世的謀略
一、忍苦耐勞，百煉成鋼
吃的苦中苦，方為人上人
我很窮，但我沒有病
忍疼去病，對(duì)酒當(dāng)歌
二、忍言慎語 忍氣制怒
忍言慎語，忌信口開河
忍氣制怒，冷靜處置
公共場(chǎng)合，末犯眾怒
三、忍名讓利 不圖虛榮
忍惡名，謀求美譽(yù)
忍官欲，爭(zhēng)做公仆
丟一時(shí)小面子，得長遠(yuǎn)大面子
四、忍奢節(jié)欲 生活簡(jiǎn)樸
成由勤儉敗由奢
莫飲酒
“方城之戰(zhàn)”必須休
節(jié)制性欲，萬惡淫為首
5、 忍敗求勝 百折不6、 撓
失敗不失望，從跌倒處爬起來
百折不撓，勇于與失敗抗?fàn)?
充滿信心，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)
7、 忍惡揚(yáng)善 以正壓邪
8、 忍辱負(fù)重 不9、 驚不10、 怒
如果愛情是一杯苦酒，請(qǐng)不要釀造它。
欲成大器，當(dāng)忍跨下之辱
忍冤受屈，在磨難中成長
11、 忍對(duì)輕視 贏得尊重
輕蔑不等于否定
輕蔑亦是動(dòng)力
忍本身亦是一種輕蔑
十、忍對(duì)忘恩 不圖回報(bào)
忍對(duì)忘恩、負(fù)義的策略
第四章 明理自律：忍讓學(xué)行為戒律
一、戒驕矜 謙虛謹(jǐn)慎
二、戒頑器 厚道待人
三、戒浮躁 相機(jī)而行
四、戒張狂 認(rèn)清自我
五、戒偏狹 眼明心亮
六、戒聲色 振奮精神
七、戒安逸 積極進(jìn)取
八、戒妒忌 有容乃大
九、戒莽直 委婉諫告
第五章 千古佳話：忍讓學(xué)歷史典故
一、能忍善忍 避實(shí)擊虛
二、忍誤受勞 功成名就
三、忍利滅親 永留話名
四、力成霸業(yè) 帝王亦忍
五、不善忍讓 丟官喪命
《高超的智慧----------糊涂學(xué)》
第1章 難得糊涂：糊涂是一種大智慧
1、 霧里看花 糊里糊涂看糊涂
天道人事，歸于糊涂
千般謀計(jì)，難得糊涂為哪般
2、 外愚內(nèi)智 人生的大智慧
糊涂，安身立命的法寶
追求卓越和超凡出眾，本身是一種積極的人生態(tài)度。但一味孤芳自賞，無視周圍環(huán)境，
就會(huì)與人格格不入，招人厭惡，千方百計(jì)讓你過不去，有道是“木秀于林，風(fēng)必摧之”。對(duì)于生活的強(qiáng)者而言，雖在困苦中也不會(huì)惴惴不安他知道，身心之苦是擔(dān)當(dāng)大任者心由之路；雖然時(shí)運(yùn)不佳，亦不會(huì)郁郁寡歡，他知道忍耐雖然痛苦，但最終收獲的果實(shí)卻甜美的。所以，身處逆境即是壞事也是好事，逆境會(huì)遏制人想辦法，逆境能鍛煉出人才。
糊涂，修身養(yǎng)性的大境界
比方你總覺得你的收獲不如付出多，那你就應(yīng)該和付出比你更多，獲得比你還少的人，
這樣你的心里就舒服了，當(dāng)自己的學(xué)業(yè)經(jīng)歷長進(jìn)不大時(shí)，你應(yīng)該想想從前的你還沒有現(xiàn)在這么有知識(shí)，進(jìn)步不大畢竟有了進(jìn)步�！爸愠贰倍鄶�(shù)情況不是指物質(zhì)條件的獲得、物欲的滿足，不要無限制地追求那些不現(xiàn)實(shí)的，得不到的東西�！爸愠贰边@個(gè)原則你憂愁煩惱之時(shí)，會(huì)讓你找到心里平衡，克服種種不切實(shí)際的欲望，特別是物欲。安于現(xiàn)狀，知足常樂，但切莫對(duì)美好的生活失去信心。
“難得糊涂”在對(duì)待個(gè)人功名利祿的問題上不失為一劑良藥。
糊涂，齊家治國的大學(xué)問
糊涂，為人治學(xué)的大氣度
得與失是辯證的對(duì)立體。二者互為矛盾。當(dāng)處于得失之間，對(duì)得到的東西要加倍珍惜，
對(duì)失去的東西耿耿于懷。是非得失，皆在心外，敞開心扉，真誠對(duì)待，不患得患失，方是健康、積極、向上、明智的人生態(tài)度。
糊涂，求財(cái)聚財(cái)?shù)狞S金法則
茫茫人生跟著糊涂走
第2章 韜光養(yǎng)晦：糊涂學(xué)精髓與要義
怎樣把握這個(gè)世界？重要的方法和態(tài)度是韜光養(yǎng)晦、鴻智若愚！糊涂并不是目的，而是為了取得人生輝煌的手段。
1、 淡泊明志 寧靜致遠(yuǎn)
淡泊明志，不貪榮華富貴
公而忘私，不計(jì)個(gè)人得失
心在靜中，不論榮辱得失
富貴如云，不為貧賤而疏
2、 師法自然 無為而3、 治
師法自然，順從自然法則
無為而治，聽從容者的教誨
倡導(dǎo)無為而治并非聽天由命
順應(yīng)客觀，無為而治，并非完全聽天由命，任人擺布，而是在順應(yīng)客觀的同時(shí)，主動(dòng)地、
策略地、樂觀地、自覺地去駕奴現(xiàn)實(shí)環(huán)境中所遇到的矛盾，并制定合理的方針、策略。所謂“無為而治”其實(shí)是指大有為而小無為，貌似無為，實(shí)則有為，眼下無為，長遠(yuǎn)有為的一種策略。
實(shí)現(xiàn)“無為”“有為”的轉(zhuǎn)化
三、大智若愚 外愚內(nèi)智
外愚內(nèi)智，大度而不拘小節(jié)
以曲求伸，善于偽裝自己
外亂內(nèi)整，內(nèi)精而外純
寡言鮮語，納于言而敏于行
四、恪守中庸 不偏不倚
活學(xué)活用，儒家的中庸思想
恪守中庸，不偏不倚恰到好處
通權(quán)達(dá)變，兼顧“權(quán)變”與“時(shí)中”
講仁守義，中庸并非奸猾
堅(jiān)持真理，中庸并非不講是非曲折
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
五、順應(yīng)時(shí)勢(shì) 因勢(shì)利導(dǎo)
隨機(jī)而動(dòng)，適度把握時(shí)機(jī)
坐山觀虎斗，適時(shí)出擊獲利
養(yǎng)精蓄銳，蓄力待機(jī)而動(dòng)
以近待遠(yuǎn)，以逸待勞
以靜待嘩，以治待亂
第三章 鴻智若愚：糊涂學(xué)人生處世智慧
一、淡泊名利 加足長樂
看開個(gè)人的名利得失
轉(zhuǎn)移“痛點(diǎn)”，自得其樂
不圖富貴，不貪財(cái)色
二、清心寡欲 不求奢華
遠(yuǎn)離女色，節(jié)制性欲
儉以養(yǎng)德，不求美依
4、 陋遇而5、 安 笑對(duì)毀譽(yù)
隨遇而安，養(yǎng)浩然之氣
超脫紅塵，不為欲望所滅
6、 與世無爭(zhēng) 寬容待人
寬容是一種美德
凡事應(yīng)為他人著想
君子不計(jì)小人過
得饒人處且饒人
冤家宜解不宜結(jié)
五、交朋結(jié)友 真誠守信
與人交往，貴在真誠
如果你只是很舒服、很感溫暖地享受這份友情，卻不懂得也應(yīng)該以同樣的真誠去回報(bào)，那么這一段本來發(fā)展得枝繁葉茂的友誼，也許就會(huì)中途夭折。
百心不可得一人，一心可得百人。
交朋待友，要擇信友
贊揚(yáng)別人，適當(dāng)說些恭維話
世人之情，都愛恭維，你的恭維話有相當(dāng)分寸，不流于諂媚，即是得人歡心的一種方法。
捧捧別人，滿足他人虛榮心
彬彬有禮，禮多人不怪
貶低自己，適度地開開自己的玩笑
六、貴人所長 忘人所短
用人所長，知人善任
徐懷納諫，善聽部下意見
培植他人，積極提攜良
七、明知故昧 示假隱真
明知故昧，假裝糊涂
示假隱真，誑事于外
示假情報(bào)，周瑜善用計(jì)謀
八、虛虛實(shí)實(shí) 避實(shí)擊虛
與勁敵斗智，更本要訣：在乎懈怠他的注意力。要懈怠他的注意力，你不要示強(qiáng)，而要示弱。示弱要有步驟，逐步表現(xiàn)衰弱的跡象，使他信以為真，信以為你已成強(qiáng)弩之末，自然發(fā)生對(duì)你輕視的心理。
實(shí)者虛之，斗智不斗力
虛者實(shí)之，掩飾自己的弱點(diǎn)
避實(shí)擊虛，力避以弱碰強(qiáng)
九、以柔克剛 巧解矛盾
阿拉伯諺語說得好：“時(shí)間能醫(yī)治一切創(chuàng)傷，時(shí)間也能吹熄一切怒火�！痹诜窃瓌t性的矛盾沖突中，還是講謙讓，少說一句為好。
以柔克剛，巧解夫妻矛盾
換位思考，多為對(duì)方想想
相互信任，避免猜疑
第四章 勿念小我：糊涂學(xué)行為戒律
一、戒持才放曠 鋒芒畢露
鋒芒本意是刀劍的尖端，比喻顯露出來的才干。一個(gè)人若無鋒芒，那就是提不起來，所以有鋒芒是好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露一下既有必要，也是應(yīng)當(dāng)。但鋒芒可以剿傷別人，也會(huì)刺傷自己。運(yùn)用起來應(yīng)該小心翼翼，平時(shí)應(yīng)插在劍鞘里。所謂物極必反，過分外露自己的才華只會(huì)導(dǎo)致自己的失敗。尤其是做大事業(yè)的人，鋒芒必露既不能達(dá)到事業(yè)成功的目的，又失去了政治前途，甚至身家性命。所以，有才華的人應(yīng)該含而不露，該裝糊涂時(shí)一定要裝糊涂，切勿恃才放曠，這樣你就有雙份的才華。
鋒芒勿太露
功成應(yīng)身退
商戰(zhàn)須留神
現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，多有“螳螂捕蟬，黃雀在后”的例子。在商戰(zhàn)中，保守秘密是重要的，不以自己的聰明示人，才能出其不意，獲得商業(yè)上的成功。密藏不露是一種高層次的謀略，也是成功的基本素質(zhì)之一。
才高須謹(jǐn)慎
二、戒爭(zhēng)名奪利 利欲熏心
利字一邊是把刀
利欲末熏心
名利未必爭(zhēng)奪得
貪心應(yīng)有滿足時(shí)
三、戒形于言色 色厲內(nèi)荏
遇事應(yīng)慎言
臨變末作色
匹夫之勇不可學(xué)
實(shí)話也可不實(shí)說
四、戒求全責(zé)備 吹毛求疵
用人勿求全
交友勿求疵
美玉勿挑瑕
7、 戒患得患失 瞻前顧后
得失本無常
得失勿掛懷
8、 戒自作聰明 自以為是
聰明末被聰明誤
勸君末耍小聰明
9、 戒心胸狹窄 斤斤計(jì)較
家庭和睦須寬量
君子不計(jì)小人過
己所不欲，勿施于人
相互之間莫猜疑
10、 戒墨守陳規(guī) 不11、 識(shí)時(shí)務(wù)
冥頑不化不可學(xué)
陳規(guī)舊律勿須守
呆板守舊應(yīng)拋棄
第五章 智慧之光：糊涂佳話舉例
一、糊涂抗上 不識(shí)時(shí)務(wù)
二、不謀私利 不講親情
三、不畏艱苦 不圖榮華
四、不愛錢財(cái) 不惜生命
《神秘的法則------厚黑學(xué)》
第一章 以弱勝強(qiáng)：厚黑學(xué)是人生致勝之道
1911年，李宗吾發(fā)表《厚黑學(xué)》，指出“英雄豪杰成功的秘訣在于臉厚心黑�！�
一、厚黑學(xué)本源與精髓
李宗吾的厚黑學(xué)
韓信對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)“婦人之仁，匹夫之勇”。
李宗吾的厚黑經(jīng)
李宗吾的厚黑傳習(xí)錄
3、 厚黑學(xué)閃爍著人類智慧之光
普天下皆適用的制勝法則
I、厚臉：盾牌
II、黑心：利茅
黑心是不計(jì)自己行為的后果對(duì)別人產(chǎn)生什么影響的能力。一位黑心者是無情而超然的，
但是不一定是邪惡的。
一位將軍極富同情心，不愿命令士兵赴湯蹈火，出生入死，他對(duì)自己的國家豪無用處。他將被戰(zhàn)敗，他的人民將遭征服。然而，一位心硬的將軍能夠不理會(huì)戰(zhàn)斗中尸橫遍野、血流成河的慘景，一心關(guān)注他要達(dá)到的結(jié)果：勝利。
一位企業(yè)家必須能夠?qū)o利可圖的經(jīng)營作出不容置疑的決定，否則，他的公司將難以為繼。一些雇主目光短淺、富有同情心的最終結(jié)局將是關(guān)閉整個(gè)營業(yè)，所有雇員失業(yè)。
厚黑雙刃，圣盜皆用
臉厚、心黑的三種境界
第一種境界：不惜一切代價(jià)取勝：厚臉、黑心罪粗野、最表面的形態(tài)不講理論，只講有
效行為。
第二種境界：自我反省
第三種境界：斗士
第二章 金科玉律：厚黑學(xué)的基本法則
一、人本自私 本性厚黑i
厚黑是人的自然狀態(tài)
性善性惡之論
天理私欲之論
人們反對(duì)性惡是虛偽的表現(xiàn)
二、天道厚黑 人行達(dá)摩
認(rèn)清上天厚臉、黑心的實(shí)質(zhì)
達(dá)摩是支撐生命的根基
按照達(dá)摩履行職責(zé)
軍人和武士的達(dá)摩就是戰(zhàn)斗和殺人
職業(yè)中的達(dá)摩就是做好下作的工作
謀事在人，成事在天
雇員的達(dá)磨是全力支持雇主
三、厚黑一體 相輔相成
任何事物都具有兩面性
厚和黑來自同一源，二者可以互相轉(zhuǎn)變，李宗吾指出，假知有人在你面前脅肩諂笑，事事討好，你必須謹(jǐn)防他轉(zhuǎn)變成黑心肝，你有朝一日突然失勢(shì)，首先向井里扔石頭的就是這類人。又假如有人在你面前肆意侮辱，表現(xiàn)的極不近情理，你也不須怨恨，你有朝一日忽然得志，他自然會(huì)變成厚臉皮，在你面前事事討好。
厚黑為里，道德為表
世界的事分為兩種，一種做得說不得，一種是說得做不得。厚黑學(xué)是做得說不得，讀者不可不知。
凡是行使厚黑的時(shí)候，表面上，一定要糊一層仁義道德，不能不它赤裸裸地表現(xiàn)出來。
厚中有黑，黑中有厚
厚黑學(xué)的程序是先用厚，再用黑，勾踐的往事很可供參考。
道德為體，厚黑為用
第三章 神謀鬼算：厚黑學(xué)成功致勝謀略
一、詐而不欺 出奇制勝
締造假象，誘人上鉤
正直的商人欺而不詐
二、善于偽裝 韜光養(yǎng)晦
厚、黑之道起步于偽裝
誘敵上鉤，扮豬吃虎
面對(duì)強(qiáng)者，以退求勝
劉備大智弱愚騙曹操
面對(duì)強(qiáng)者要忍耐退讓
劉在香港藝術(shù)界是個(gè)能夠呼風(fēng)喚雨的人，他很快使你成名成家，也能很快讓你威名掃地。作為一位正在崛起的藝術(shù)家，你橫豎不該與劉先生反目成仇。通過迎合劉，你獲得了世人的承認(rèn)，這你做夢(mèng)也沒想到的事。藝術(shù)界純粹是維護(hù)價(jià)值問題。你需要同劉攜手合作。
三、仁者行狠 剛毅果斷
窮追猛打，絕不心慈手軟
像狗急跳墻，困獸猶亡時(shí)一樣
我必須殘忍，才能善良
如果不對(duì)自己殘忍，現(xiàn)實(shí)就要對(duì)你殘忍
4、 忍辱負(fù)重 反敗為勝
忍耐與厚臉、黑心
通過忍耐來忍耐
失敗乃成功之母
忍耐的甜蜜果實(shí)
忍耐作為戀愛的策略
忍耐，危機(jī)與機(jī)遇
努力奮斗，反敗為勝
五、針鋒相對(duì) 以毒攻毒
生活是一場(chǎng)戰(zhàn)斗
保護(hù)你的利益
人善受人欺
學(xué)會(huì)以毒攻毒
寧肯我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我
只有針鋒相對(duì)，才能立于不敗之地
別在乎別人稱呼你為“狡詐”“陰謀”者
基本上有三種人需要提防：第一種是那些一心要打擊你，而且這么說的人；第二種是那
些心腸好，但是由于自己無能而身不由己欺騙你的人；第三種是那些舉止恰似好人，可是在善良的外表下卻是殘忍、狡詐的人。
六、狐假虎威 順風(fēng)揚(yáng)帆
免費(fèi)搭乘他人便車
巧借貴人獲得提升
同最大的“老虎”攜手合作
七、鳥盡弓藏 過河拆橋
人事興衰成敗的軌道
第四章 戒急用忍：厚黑學(xué)良言忠告
一、戒濫做好人 妄求美德
“做好人”付出沉重代價(jià)
我付出了三萬三千美元的學(xué)費(fèi)得到這樣一個(gè)教訓(xùn)，即“試圖做好人”興許是一件不應(yīng)該的事。
掙脫道德標(biāo)準(zhǔn)和他人期望的束縛
掌握美德和虛榮之間的間線
美德的虛幻性
了解自己的需求和愿望
二、戒恐懼成功 害怕失敗
害怕是一幅桎梏
忍懼是一種毒藥
超越情感而果斷行動(dòng)
三、戒妄自菲薄 消極悲觀
不要理會(huì)你的消極性
厚、黑的實(shí)踐者不接受別人訂立的一般成功準(zhǔn)則。他們無須遵循別人有效的辦法去做。他們觀察世界的自然運(yùn)作方式，琢磨尚不為人所知的思想，如果你從閱讀這本書中只學(xué)到一點(diǎn)的話，那就應(yīng)該是你目前的狀態(tài)就是你成功的本錢。
你的消極面的力量沒你想象得那么大
將消極性作為成功的跳板
現(xiàn)實(shí)主義是一種積極品質(zhì)
成功沒有固定公式
成功屬于一些消極悲觀者，也屬于那些積極樂觀者。成功屬于那些努力奮斗者，甚至屬于那些沒有做出明顯努力著。樂觀論的鼓吹者沒有認(rèn)識(shí)到的問題是成功本身不帶偏見，一視同仁；它既可降臨在持悲觀者頭上，也可降臨在持樂觀積極者頭上。
你們的消極不會(huì)妨礙你們?cè)谑澜缏殬I(yè)中取得成功。它們是你們一部分，學(xué)會(huì)熱愛他們，接受他們，并且要學(xué)習(xí)利用他們。
倘若你有雞糞就賣肥料
將你的短處變?yōu)殚L處
無論你有什么消極面，讓它自己承擔(dān)后果。如果你的消極面是你喜愛坐在那里別的什么事也不干，只是看書，那就找出你如何才能整天看書，而且為此得到報(bào)酬。
擺脫錯(cuò)誤的信念
叩開你的決心威力，將你的注意力從自己的消極面轉(zhuǎn)移開，并且把你的注意力集中在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想上，千萬別放過希望之火。
四、戒豪強(qiáng)逞能 不知進(jìn)退
學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦之策
五、戒厚顏無恥 黑心無情
第五章 由古察今：厚黑學(xué)歷史檔案
一、官場(chǎng)厚黑學(xué)
二、外交厚黑學(xué)
三、戰(zhàn)場(chǎng)厚黑學(xué)
四、情場(chǎng)厚黑學(xué)
五、商場(chǎng)厚黑學(xué)典故
《精妙的教義-------官場(chǎng)學(xué)》
第1章 王者必勝：官場(chǎng)學(xué)是任官治世之本
一、官場(chǎng)學(xué)是“為官”之學(xué)
官場(chǎng)中處世的基本原則
1、 為官者更明確為官之本：為民辦實(shí)事，2、 為官一任，3、 造福一方。
4、 為官者更明確為官之理：在于奉獻(xiàn)，5、 在于先天下之憂而6、 憂，7、 后天下之樂而8、 樂 。
9、 為官者更明確為官之德：為官須以清廉為準(zhǔn)則。
10、 為官者更明確為官之義：伸張正義。必須過好四關(guān)：一是權(quán)力關(guān)，11、 公私之問題；二是金錢關(guān)；三是人情關(guān)，12、 解決好秉公辦事的問題；四是苦樂關(guān)，13、 解決好艱苦奮斗的問題。
塑造官場(chǎng)中的形象
1、為官者要樹立言行一致的好形象；
2、如何塑造言行一致的形象
首先，必須言之有理，言之可行。
其次，必須說到做到。
第三，必須敢做敢為，敢做敢為，這是言行一致、說到做到、由自覺性升華的表現(xiàn)。
二、官場(chǎng)學(xué)是“理人”之學(xué)
一是要知人善任；二是要理解；
知人善任是為官者的主要職責(zé)
看一個(gè)人不看他說了什么，而是看他做了什么。另外，看人不能看他在短期內(nèi)做了什么而且要看他的長期性和堅(jiān)持的結(jié)果。
為官者要善于調(diào)動(dòng)人的積極性
處理好干屬關(guān)系，應(yīng)做到：一要工作上放手；二要充分尊重下屬；三要政治上愛護(hù)；四要生活上關(guān)心。
三、官場(chǎng)學(xué)是“做事”之學(xué)
謀事：做事的前提
要有預(yù)見性。
要多謀善斷，在領(lǐng)導(dǎo)者面前是紛繁復(fù)雜的人類社會(huì)，新情況、新聞層出不窮，要解決問題必須開動(dòng)腦筋，拓寬思路。多謀有兩層含義：一是要更多疑多思，二是點(diǎn)子要多、主意要多、方案要多、不多疑，提不出問題；不多思，想不出點(diǎn)子，主意少了無法比較；方案多了，才能擇優(yōu)。善斷來自多謀，是比較、擇優(yōu)的過程。
更有民主性，兼聽則明，偏聽則暗。信言不美，美言不信。
要有創(chuàng)造性，創(chuàng)造在于出新，在尊重客觀規(guī)律的前提下，想別人未曾想過的注意，說別人沒有說過的話，做別人還未做過的事。
要有科學(xué)性，要做到謀事的科學(xué)性，必須把握兩點(diǎn)：一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬、列主義，毛澤東思想。二要深入調(diào)查，認(rèn)真研究、了解實(shí)際。
用權(quán)：做事的手段
用人：做事的關(guān)鍵
效益：做事的目標(biāo)
第二章 恩威并施：為官者的仁義與厚黑
一、以民為本 治國安邦
二、消嫌同心 樹威立信
信任他人，永遠(yuǎn)是處理人與人之間關(guān)系的一個(gè)法寶，取得事業(yè)成功的重要保證。所以要疑人勿用、用人勿疑。
沒有規(guī)矩不成方圓，一個(gè)國家、一支軍隊(duì)缺乏了法律軍紀(jì)的約束，將不可想象。
三、選賢任能 廣攬人才
為官要有愛才之心
為官要能全面觀人
才是德之資，德是才之師，德才兼?zhèn)涫鞘ト耍瑹o德無才是愚人，德勝過才是君子，才勝過德是小人。挑選人才的標(biāo)準(zhǔn)，如果找不到圣人和君子，與其得小人，不如得愚人。
為官要用發(fā)展的眼光看人
為官要有用才之能
四、賞罰分明 恩威并施
為官應(yīng)當(dāng)賞罰分明
為官者應(yīng)做到以法治世
五、審時(shí)度勢(shì) 能權(quán)達(dá)變
為官者應(yīng)邀握審時(shí)度勢(shì)的決策藝術(shù)
為官者要勇于打破陳規(guī)舊法
六、出以公心 犯顏直諫
