《智慧篇》
之一：石頭渡河
金色陽光下，天高云淡，微風(fēng)吹拂，一條大河波光粼粼，緩緩流淌，河?xùn)|，是一望無際的沙灘，寸草不生，偶有幾只狐貍傍晚時(shí)分從遠(yuǎn)方來河邊喝水，時(shí)不時(shí)地可以看到蜥蜴在滾燙的沙礫中奔跑覓食，河蟹偶爾爬上岸，瞅瞅四周，旋及又潛入河中。河西，另番景象，不是沙灘，而是水草灘，但見牛羊成群、仙鶴飛舞、青蛙奔跳、魚蝦漫游，以河為界，兩岸景色天懸地殊，截然相反。
每當(dāng)細(xì)雨微灑，白霧彌漫，或云霞返照，彩虹隱現(xiàn)，河?xùn)|沙灘上一少年石頭就進(jìn)入沉思，它向往彼岸景色，厭煩了時(shí)時(shí)代代居住的毫無生機(jī)的沙灘，它想到彼岸去，去享受河西那靡麗的風(fēng)光。
一天，一場傾盆大雨夾帶著冰雹從天而降，打得小石頭背脊?jié)B痛，它再也忍受不了，他開始在沙灘上狂奔，一路跑，一路大喊：“我要到彼岸去！我要到彼岸去！”
雨過天晴，萬物靜謐，惟有這沙灘上炸反了天，“有人異想天開，想到河西去。”“可憐的孩子，肯定是瘋了�！薄盁o知啊無知！”“愚昧啊愚昧！”“這家伙腦子不正常，該送到精神病院去療養(yǎng)�！薄罢l家的孩子？怎么胡說八道？”“該把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，不能讓他妖言惑眾，迷亂人心�！薄耙訌�(qiáng)常識教育，否則，這大沙灘的秩序就會(huì)被神魂顛倒的人們攪亂。”。。。
最后，沙灘上的萬年老石發(fā)話了：“我們要召開全灘石員大會(huì)，請我們德高望重，智慧高深的學(xué)者們對青年一代進(jìn)行教育，挽救少年青年一代。”
想到彼岸去的少年石頭被圍在當(dāng)中，智者們開始了針對它的狂轟濫炸，“想到河西去？你這不是癡心妄想嗎？你聽說過石頭能過河的先例嗎？”“孩子��！這也不全怪你，我們這些老石平時(shí)對你們沒有進(jìn)行常識性教育，要知道，石頭過河，必然會(huì)淹死�！薄拔覀兪^的比重比河水的浮力大，無法在水面上漂起來，結(jié)論是，石頭無法渡河�！薄安灰肴敕欠�，要聽天由命，石頭不是飛鳥，無法到彼岸去�！�。。。
可憐的小石頭被大家苦口婆心的教育搞暈了，低著頭，噙著淚，嘴里只嘟囔著一句話，“我只是想到河西去嗎�！蹦仉x群索居了。
一天，幾個(gè)同齡小石頭來找它，它們也是向往河西生活的，它們來到河邊，觀望著彼岸美麗如畫的景色，一起七嘴八舌地議論開了，“要想渡河，最好座船�！薄耙脒^河，最好能象鳥那樣飛起來�！薄耙攵珊樱詈门涝诤有返谋成�。”“要想渡河，最好把我們的內(nèi)心掏空�！薄耙脒^河，最好讓大風(fēng)把我們卷起來，卷到河對岸去�！�。。。
正熱烈地議論著，有幾個(gè)毛小子走到它們身旁停了下來，他們是人，或許是小石頭們信念的感應(yīng)，只聽一個(gè)小子對伙伴們說：“我們比賽扔石頭，看誰能把石頭貼著水面扔到河對岸去。”
剎那間，這些毛小子爭先恐后拿起腳下的石頭，向河對岸扔去，唰！嗖！颶！一個(gè)個(gè)小石頭乘速度，貼著水面飛到了河對岸。
謠言傳遍了大沙灘，“你知道嗎？聽說那幾個(gè)不聽管教的小子硬要過河，全淹死了�！薄熬褪菃幔∧挠惺^能渡河的道理，不淹死才怪哩�！薄耙院蟠蠹乙欢ㄒ婪�，既不能讓胡思亂想的觀念誕生，也要防止自己的孩子走到河邊�！薄鞍卜质丶o(jì)才有安全的生活�！薄霸蹅兪^哪，是永遠(yuǎn)也過不了河的，正是不聽老石言，淹死河里面。”
石頭能渡河嗎？
人能去仙島群島嗎？
之二：我的六個(gè)小時(shí)上哪去了？
人人每天都擁有24個(gè)小時(shí)，這是常理，但是且慢，2005年4月30日我只擁有18個(gè)小時(shí)，我的其余6個(gè)小時(shí)上哪兒去了？
4月29日晚7點(diǎn)（為了理解方便，我取整點(diǎn)）我乘坐津巴布韋航空公司飛機(jī)飛往北京，經(jīng)過一夜飛行，4月30日中午12點(diǎn)到達(dá)北京國際機(jī)場，總共飛行17個(gè)小時(shí)。
令人頭痛的問題來了，4月30日中午12點(diǎn)是我手表的時(shí)間，而北京時(shí)間已是傍晚6點(diǎn)，為了方便，我不得不將手表時(shí)間強(qiáng)行調(diào)整到6點(diǎn)，這下可好，4月30日我只擁有了18個(gè)小時(shí)，應(yīng)屬于我的6個(gè)小時(shí)不見了，它上哪兒去了呢？
當(dāng)然是時(shí)區(qū)之差造成的，但無論如何，從人類概念的時(shí)間上講，那一天我只存活了18個(gè)小時(shí)。
現(xiàn)在我們來推測，時(shí)差是由橫向空間造成的，在不同的橫向空間有不同的時(shí)間，只要我們離開某一個(gè)空間前往另一個(gè)橫向空間，必然會(huì)獲得或損失時(shí)間。
以地球?yàn)樵c(diǎn)，我們畫一個(gè)函數(shù)軸，X軸表示東方，Y軸表示西方，N軸表示北方，S軸表示南方，我們現(xiàn)在出發(fā)去旅行，沿著X軸向東旅行，我們就會(huì)損失時(shí)間，向西旅行，我們就會(huì)獲得時(shí)間，（從北京乘飛機(jī)一天內(nèi)到津巴布韋，這一天我們就可以擁有30個(gè)小時(shí)。）我們向南或向北旅行，既不損失時(shí)間，也不獲得時(shí)間。
非常有意思，是吧？
我們繼續(xù)思考，從津巴布韋一天之內(nèi)到北京，損失了6個(gè)小時(shí)，如果兩天之內(nèi)到北京會(huì)損失幾個(gè)小時(shí)？當(dāng)然依然是6個(gè)小時(shí)，類推，一年之內(nèi)到北京，損失的時(shí)間仍然是6個(gè)小時(shí)，有趣的問題誕生了，從哈拉雷一小時(shí)之內(nèi)到北京，損失的時(shí)間依然是6個(gè)小時(shí)，那么一秒鐘之內(nèi)呢？當(dāng)然，損失的時(shí)間還是6個(gè)小時(shí)。
一秒鐘之內(nèi)損失6個(gè)小時(shí)，得不償失啊，但是且慢，失或許是得，我們擁有了負(fù)時(shí)間，負(fù)時(shí)間屬于《反物質(zhì)世界》內(nèi)容，以后再講。現(xiàn)在我們想象，在一天之內(nèi)損失24個(gè)小時(shí)的時(shí)間，將會(huì)如何呢？
從哈拉雷出發(fā)，沿著X軸向東飛行，24小時(shí)之內(nèi)到達(dá)原地哈拉雷，其結(jié)果將會(huì)整整少一天，假設(shè)1號出發(fā)，僅僅飛了24小時(shí)，結(jié)果卻不是2號到達(dá)，而是3號到達(dá)。這樣，一年就不是365天了，而是364天，更有意思的是，假如我們天天這樣飛，結(jié)果會(huì)如何呢？如果我們有足夠快的飛行工具，我們完全能做到讓一年365天變成只有1天的地步，類推，可以讓一千年變成一天，讓一萬年變成一天，讓十萬年變成一天。
同理，如果我們沿著Y軸向西飛行，可以讓一天變成十萬年。
淺顯的道理由于超出了人們的想象，就變成深?yuàn)W的理論了，科學(xué)一旦超出了人們的認(rèn)識水平，就變成迷信了，生命禪院的36維空間由于既超出了人們的想象，同時(shí)超越了人們的認(rèn)識水平，也就成為無稽之談了，人們也就把它看成是虛無縹緲的理論了。
可以把一天壓縮成18個(gè)小時(shí)，可以把一年壓縮成一天，為什么就不能把十萬年壓縮成一天？同理，我們可以把一天擴(kuò)張成30個(gè)小時(shí)，把一天擴(kuò)張成365天，為什么就不能把一天擴(kuò)張成十萬年呢？
沿著X軸飛行，我們就可以到達(dá)千年界和萬年界，沿著Y軸飛行，我們就可以到達(dá)極樂界，沿著N軸和S軸飛行，我們只能就地輪回，原地踏步。
我們需要速度，石頭有了速度，就可以渡河，人有了速度，就可以去仙島群島，坐馬車比步行快，坐汽車比乘馬車快，飛機(jī)又比汽車快，宇宙飛船又比飛機(jī)快，問題是，即使我們坐到光速飛船上，也太慢，那么，我們應(yīng)該乘坐什么樣的飛行工具呢？
想吧！若將天地常揣摩，妙理終有一日開。
想問問大家，雪峰在你們心中到底是個(gè)什么樣的人？
之三：空、靈、秀。
虛空有萬象，萬象在虛空，心空靈氣生，靈生人俊秀，禪院草，發(fā)靈山，空靈秀，滿天園。
蕓蕓眾生，實(shí)沉沉，垃圾裝滿心，看似個(gè)個(gè)水靈靈，實(shí)屬糊涂蟲，有耳就是不聽，有眼就是不看，我剛說了個(gè)1，他們接續(xù)34567，我除了搖頭，只剩嘆息。
石頭不開花，天空生彩霞，瓜果熟了爛，地空種莊稼，屋空用處大，心空仙境明。
把心弄空，把自己扔掉，一派清明。花香蝶自來，心靜意自流，身凈病自去，心凈仙人至。只要心空，正果自然早成。
怕死、怕受窮、怕寂寞、怕孤獨(dú)，皆因心未空；發(fā)愁、發(fā)怒、發(fā)瘋、發(fā)恨，總是心未空；擔(dān)心、擔(dān)憂、恐懼、害怕，緣自心未空；想出人頭地、想光宗耀祖、想叱咤風(fēng)云、想流芳百世，全屬心未空。心不空，一切皆空；想擁有，最終一無所有。道理很簡單，做起來如登天。空可擁有一切，不空虛幻浮云。想什么，來什么，只要心誠意真；怕什么，來什么，只要心緒不寧。不當(dāng)好人，不當(dāng)壞人，不做善事，不做惡事，不求真，不求假，還我本性，本性是道性，入道得生命。
道是空，道控蒼生；佛是空，佛法運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤。人啊人，你若心不空，如何得道成佛？自古圣人皆求空，最后成就人生；從來俗人皆求金，終是虛妄人生。
山有靈，草木蔥蘢；水有靈，魚鱉成群；天有靈，風(fēng)調(diào)雨順；地有靈，萬物茂盛；人有靈，魅力無窮。人啊人，快求靈，無靈不如一蚯蚓；貪婪懶惰憤憎恨，皆因靈氣不沾心，貧窮苦難終一生，其因也是心無靈。求靈不難，只要進(jìn)生命禪院，方法簡單，把上帝的知識裝進(jìn)心間。
世間最美麗的人在生命禪院，佛山太極蓬萊草，白碧無瑕；百靈萬年千年草，靈光閃閃；仙鶴靈芝雪山草，如寶藏山。問世間，誰能比禪院草仙？
有靈處，皆清秀，“明月松間照，清泉石上流，”和風(fēng)徐徐吹，彩霞滿天飛，艷陽林蔭勾畫，礁石海濤相輝，處處象萬年草天國圖片畫面。
清秀，馥郁芳香，令人神往；清秀，美如仙桃，誘人垂涎。我愛清秀，清秀的原野、清秀的大河小溪、清秀的藍(lán)天、清秀的人兒。
清秀不是濃妝艷抹，而是淡雅原始；清秀不是花紅柳綠，而是簡單純樸；清秀不是狂風(fēng)暴雨，而是和風(fēng)細(xì)雨，清秀不是熱情一把火，而是無法割舍的情，活在禪院草之間，就是活在清秀之中，淡淡地愛戀，濃濃地思念。
要想成仙，努力尋求空、靈、秀的空間；要想成仙，必須圍繞空、靈、秀計(jì)劃人間；要想成仙，把自己的愛撒向人間，要想成仙，共建生命禪院。
之四：務(wù)虛與務(wù)實(shí)
虛者，指虛無縹緲、虛幻不實(shí)、看不見、聽不到、摸不著、無影無蹤的反物質(zhì)。
實(shí)者，指有形有狀、實(shí)惠可用、看得見、聽得到、摸得著、有影有蹤的物質(zhì)。
虛，屬于精神和心靈范疇；實(shí)，屬于物質(zhì)存在和肉體實(shí)用范疇。
務(wù)虛，指追求理想、信仰，堅(jiān)持信念、道德，注重意識、精神，升華人格、品質(zhì)。
務(wù)實(shí)，指追求使用價(jià)值，主要是追求滿足吃穿住行性欲安全等基本生存所必需的物質(zhì)條件。
生命的層次越低，越務(wù)實(shí)。越務(wù)實(shí)，生命的品質(zhì)越低。務(wù)實(shí)，是為了生存。
生命的層次越高，越務(wù)虛。越務(wù)虛，生命的品質(zhì)越高。務(wù)虛，是為了生活。
務(wù)虛和務(wù)實(shí)，二者對立統(tǒng)一，不可偏廢其一。生存是基礎(chǔ)，是為了更好地生活；生活是升華，是為了更好地生存。
走上帝的道，必須統(tǒng)籌兼顧務(wù)虛和務(wù)實(shí)，務(wù)實(shí)是為了保障生存，務(wù)虛是為了升華生命的品質(zhì)，向更高層次的生命過度。務(wù)實(shí)是為了更有條件務(wù)虛，務(wù)虛是為了成就仙人的品質(zhì)。
凡俗之人之所以是凡俗人，主要原因在于一輩子在務(wù)實(shí)，忽視了務(wù)虛。
修煉走了極端，吃穿住行安全性欲問題沒解決好的人主要原因是注重了務(wù)虛，忽視了務(wù)實(shí)。
賢人是恰如其分地解決了務(wù)實(shí)務(wù)虛關(guān)系的人，二者沒有偏廢的人。
仙人是已經(jīng)充分體驗(yàn)了人生，已經(jīng)解決了生存問題，然后花大量的時(shí)間務(wù)虛的人。
純粹務(wù)虛的人，不是神佛，就是妖魔。
有一頭豬，在聚精會(huì)神地讀書，同圈的另幾頭豬想不通，問：“兄弟，我們不愁吃喝，有主人喂養(yǎng)我們，活得如此瀟灑快活，你何必自尋煩惱去讀書思考？”
讀書的豬意味深長地回答說：“不讀書思考，我們永遠(yuǎn)是豬；不讀書思考，我們只能有快活，但沒有幸福�？旎钍嵌虝旱�，而幸福是久長的，快活來自于暫時(shí)的滿足，而幸福來源于恒久的無憂無慮。你們想，我們一輩子被關(guān)在豬圈中，抬頭只看見一片白云藍(lán)天，一輩子活動(dòng)的場地就這么幾個(gè)平方米，最嚴(yán)重的問題是，等把我們喂肥了，屠宰場就是我們唯一的去處，想起這些來，我就快活不起來，為了逃過劫難，我必須讀書思考�！�
“算了吧，我們的兄弟，快活一天是一天，我們畢竟是豬，被宰殺就是我們的命運(yùn)，安分受命吧！”其它豬們說。
“兄弟們，你們務(wù)實(shí)快活吧，我要?jiǎng)?wù)虛，我不做豬了，我要做人，因?yàn)樽隽巳瞬艜?huì)有幸福�！弊x書的豬堅(jiān)定不移地說。
“豬能變成人嗎？”其中一個(gè)愛思考的豬問。
讀書豬回答：“可以，完全可以，等我擁有了人的思維的時(shí)候，我就不是豬，而是人了�！�
“即使你擁有了人的思維，你就能逃過被宰殺的劫難嗎？”該豬繼續(xù)問道。
讀書豬斬釘截鐵地說：“從豬到人的演化是漸進(jìn)的，這一輩子我只能是豬，難逃劫難，但下輩子我就不是豬了，我將變成人，因?yàn)槿酥械氖ト苏f有什么樣的思維方式，就會(huì)有什么樣的生命存在形式，我擁有了人的思維方式，我就會(huì)有人的生命存在形式，實(shí)際上，當(dāng)我認(rèn)識到自己下一世將會(huì)成為人時(shí)，我已經(jīng)有了幸福的感覺，有時(shí)甚至盼望劫難快點(diǎn)到來，快點(diǎn)結(jié)束這豬的生活，早日過上人的生活�！�
讀書豬對著豬群繼續(xù)說：“兄弟們啊，下一世你們將繼續(xù)做豬，而我將以人的姿態(tài)出現(xiàn)在你們的面前。
“兄弟啊，你說的有道理，我也要做人，做豬確實(shí)得不到幸福。”那個(gè)愛思考的豬似有所悟地說。
讀書豬就悄悄地告訴它：“乘著現(xiàn)在有吃有住，抓緊時(shí)間務(wù)虛吧，”
不務(wù)實(shí)，就將沒有舒坦的日子過，窮的滋味不好受；不務(wù)虛，最佳的結(jié)局就是原地踏步，豬將永遠(yuǎn)是豬，人將永遠(yuǎn)是人。
之五：“人的仇敵會(huì)是自己家里的人。”
《馬太福音》10章36節(jié)說：“人的仇敵會(huì)是自己家里的人�！�
這句話如果是普通人說的，若不會(huì)被人們罵得狗血噴頭，驅(qū)逐出家族，也會(huì)被人們視為大逆不道，忘恩負(fù)義，神經(jīng)不正常。問題是，這句話是上帝的兒子，人類的救世主——耶穌神說的。
我們無論如何也想象不到為什么自己家里的人就是自己的仇敵。吃穿住行、冷暖痛癢不都是自己家里人在牽掛嗎？關(guān)心嗎？照顧嗎？陌生人會(huì)為自己著想嗎？沒有了自己家里人，還活個(gè)什么勁哪？不為自己家里的人著想，我們還算是人嗎？假如自己家里的人是自己的仇敵，難道我應(yīng)該離家出走，遠(yuǎn)離家里人？一派胡言。
且慢，基督耶穌的話語有其深刻的道理，這句話根本不是給凡俗人說的，而是給愿走上帝的道的人說的，是給賢人和圣人們說的，因?yàn)橐d說過：“不要把圣物給狗，也不要把你們的珍珠扔在豬前，免得它們用腳踐踏，還轉(zhuǎn)過來撕裂你們呢�！狈鹜俞屽饶材嵴f法只給發(fā)大乘者說，發(fā)上乘者說，不給樂小乘者說，仙人老子也說，圣人聞道勤而行之，賢人聞道深而思之，凡俗人聞道，嘲而笑之，耶穌是來拯救我們的，是想把我們領(lǐng)入天國的，也就是要我們?nèi)ハ硎苌系弁鯂男腋Ｉ畹模凑铡渡U院》揭示的，就是擺脫人間人類的束縛，到天堂——千年界、萬年界、極樂界去生活。
一個(gè)地球上的人，如何才能到天堂去生活？父老鄉(xiāng)親同志們，親朋好友兄弟們，這絕對不是小公雞上架——容易的事，這得需要脫胎換骨，超凡脫俗。
耶穌教誨我們說：“我確確實(shí)實(shí)告訴你們，你們不把最后一枚價(jià)值極小的錢幣也退還了，就斷不能從那里出來�！币d的意思是說，如果我們不把在人間欠的債務(wù)還清，即使是一分錢的債務(wù)還清，我們就決然不能逃脫人間的束縛而到天堂去生活。
不要說“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，”欠債還錢，這是天下的公理，“人情不是債，急了把鍋賣，”不論是什么樣的債務(wù)，錢債、情債、血債，只要欠下了，必須償還，今世還不了，下一世當(dāng)牛做馬，變豬變狗也要償還，還不了債務(wù)，永遠(yuǎn)也別想去天堂生活。
問題來了，我們一生一世，欠下了家里人的多少債務(wù)，父母的養(yǎng)育之恩是債務(wù)，子女的孝敬之情是債務(wù)，兄弟姐妹和親朋好友的關(guān)照和幫助也是債務(wù)，丈夫妻子無微不至的關(guān)愛同樣也是債務(wù)，這些債務(wù)怎么還？還不了這些債務(wù)，我們就無法去天國享受美好的生活，這么一想，家里的人不就是我們?nèi)ネ焯玫慕O腳石嗎？家里的人不就是我們的仇敵嗎？
再說，當(dāng)我們想潛心修煉，當(dāng)我們想離卻紅塵，當(dāng)我們向往天國的生活想與同道們切磋交流，當(dāng)我們想用全部的時(shí)間和精力去無償?shù)�、心甘情愿地做功德的時(shí)候，是誰拉住了我們的后退？不就是我們身邊的家里的人嗎？這家里的人難道不就是我們的仇敵嗎？
活在人間，什么時(shí)候是個(gè)夠？這人間的痛苦什么時(shí)候是個(gè)完？生離死別、病痛災(zāi)難、求不得、吃穿住行的憂愁，電費(fèi)、水費(fèi)、燃料費(fèi)、電話費(fèi)、車費(fèi)、學(xué)費(fèi)等等怎么了？
當(dāng)人類的智慧比較淺薄，我們對天堂的生活沒有認(rèn)識，對去往天堂的路徑尚不清楚的時(shí)候，“好死不如賴活著，”但是，當(dāng)我們已經(jīng)處在星際覺醒的前夜，一部分人已經(jīng)站在了潛意識覺醒的前沿，大批天使已經(jīng)降臨人間，為我們清晰地描繪了天堂——千年界、萬年界、極樂界的情景，并指出了如何到達(dá)天堂的路徑的時(shí)候，賴活著不如好死，就應(yīng)該努力擺脫家庭和人類固有意識的束縛，全力向天堂進(jìn)發(fā)。
什么是脫胎換骨？什么是超凡脫俗？輕輕松松就能脫胎換骨？滿腦子光宗耀祖、千古流芳的思想，就能超凡脫俗？什么都放不下，自己的偏見、陋見、一孔之見放不下，把自己當(dāng)成個(gè)人物，認(rèn)為沒有了自己地球就不轉(zhuǎn)，就能超凡脫俗？自己的國家、民族、政黨、宗教信仰、家庭都放不下，就能超凡脫俗？把個(gè)丈夫和老婆都放不下，就能超凡脫俗、騰云駕霧？
這是我的！那是我的！
什么是你的？死了，一切都不是你的，欠的債務(wù)才是你的。
有些愚昧無知的人以為“死了就一了百了，”做你的春秋大夢去吧，你死了，還得繼續(xù)還債，死亡不是生命的終點(diǎn)站，想用死來了結(jié)一切債務(wù)，門都沒有，燒什么香，磕什么頭，盡快還債吧，家里的人是自己的仇敵，先把仇敵的債務(wù)還了再說，只要一分錢的債務(wù)還沒有還清，就休想去天堂生活。
人們哪，把你們的老婆丈夫家庭民族宗教政黨國家保管好，這是你們輪回轉(zhuǎn)世的車票。
有錢人們哪，把你們的錢保管好，那是你們?nèi)サ鬲z的門票。
之六:仇人即是恩人——還債之道
悠悠蒼天，知曉我心，冥冥眾神，知曉我名，日月道運(yùn)，知曉我行。
宇宙間最公正的是上帝的道，上帝的道明察秋毫，獎(jiǎng)懲一絲不茍，我們靜心而想，是什么原因使自己降生于這個(gè)特定的家庭和特定的環(huán)境，是什么原因使自己目前處于這種狀況，是什么原因使自己認(rèn)識了那些應(yīng)該和不應(yīng)該認(rèn)識的人們，我們對現(xiàn)在自己所處的環(huán)境暫時(shí)無可奈何，我們有一種隨風(fēng)而飄，身不由己的無奈之感。
這一切就叫因緣組合，看似無序，是一片混沌，一切都是偶然的排列，實(shí)際上，我們目前的一切，不論我們處于順境，還是逆境，不論我們現(xiàn)在是快樂幸福，還是煩惱痛苦，一切都是我們以前的言論行為導(dǎo)致的，我們得到的果是我們以前的因包括前世、前前世的因?qū)е碌摹?
種瓜得瓜，種豆得豆，要想無憂，勤謹(jǐn)自修。
如果我們沒欠下這人間的孽債，我們就不可能來人間，人的一生，就是償還債務(wù)的一生，只要這債務(wù)沒還清，我們就無法離開這個(gè)人間。不明白這個(gè)道理，人的一生就是迷惘的，就屬于蕓蕓眾生中的一員。
最智慧的人生就是最大限度地償還債務(wù)，再不欠債，也就是只做功德，絕不造孽。
人類史上，做的最好的，就是耶穌和釋迦牟尼，耶穌用自己的鮮血，用自己裝滿人間的功德還清了自己的債務(wù)，并給他的弟子們贖了罪，釋迦牟尼說法幾十年，點(diǎn)化了無數(shù)罪人，其功德裝滿了宇宙，他不再欠人間一絲債務(wù)，所以，耶穌成了神，釋迦牟尼成了佛。
神話小說《封神榜》中的哪吒為了獲得自由，剖腹剜骨放血還了欠父母的債，最后以蓮花化生，成了天界一小神。神話小說《西游記》中的孫悟空為了報(bào)答唐僧的救命之恩，償還欠唐僧的債，歷經(jīng)九九八十一難，出生入死，最后成就了正果，即使在三打白骨精被唐僧冤枉，怒譴他返回花果山之時(shí)，唐僧雖然滿腹怨氣，也要給唐僧磕頭，盡量償還債務(wù)。
耶穌教誨我們，有人打了我們的左臉，把右臉也轉(zhuǎn)過去讓他打，釋迦牟尼語重心長地教導(dǎo)我們，被世人輕賤，先世罪孽即可消滅，即使毛澤東，也教導(dǎo)我們說，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢，仙人老子給我們講的更多，道要救人，幫助人，必先讓其吃苦受罪。
現(xiàn)在我們來看如何償還債務(wù)，我們生于天地之間，吸收著日月之精華，天地之靈氣，享受著大自然的愛撫，必然欠了大自然的債，對此，我們只要心存感激，不糟蹋即可；我們生于社會(huì)之間，受著憲法法律的保護(hù)，我們欠了社會(huì)的債，對此，我們只要不與政府對抗即可；我們的生命來自于上帝，我們欠了上帝的債務(wù)，對此，我們只要走上帝的道即可；我們的肉體來自于父母，父母的養(yǎng)育之恩比山高，比海深，我們欠了父母的債，對此，我們只要盡心孝順父母即可；假如我們有師父，師父點(diǎn)化我們，教化我們，使我們明白了人生的道理，幫助我們步入了生命的大道，我們就欠了師父的債，對此，只要說聲謝謝即可，除了以上所受到的大恩之外，其余的債務(wù)，那是一丁一卯對等的，僅僅心存感激和說聲謝謝不起作用，必須一丁一卯地償還。
首先是夫妻之間的債務(wù)，“夫妻本是同林鳥，大限來時(shí)各自飛，”等到大限將至，飛了再償還就來不及了，所以，平時(shí)就多受點(diǎn)他（她）的氣，最大限度地給他（她）自由，即使戴了“綠帽子”，不要怨恨，不要追究，要心生喜悅，為何？因?yàn)閭鶆?wù)從此可以一筆勾銷，再不欠他（她）的了，就可以放松身心，走自己的路了。
接著是子女的債務(wù)，子女本身就是我們的債權(quán)人，他們降生于自己的家，本身就是來要債的，我們需要毫無怨言地、盡心盡力地、歡天喜地地償還欠子女的債務(wù)，對此，不能討價(jià)還價(jià)，只管付出，不要回報(bào)，他們孝敬不孝敬我們，那是子女們的事，不要怨恨子女不孝，越不孝，我們欠子女的債務(wù)還的越徹底、越干凈，至于老了，我們即使被餓死、病死，無人收尸，隨緣，不要怨恨子女，死的越卑賤，生的越榮耀。
其次，就是欠兄弟姐妹、親戚朋友、陌生人們的債務(wù)，這些債務(wù)要爭取及時(shí)償還，不能沾他們一絲一毫的便宜，俗話說：“便宜是害，籮卜是菜，”世間沒有免費(fèi)的午餐，寧愿多付出，不要多獲得，寧愿無債早死，也不能欠債求長壽，自己能活則活，萬一活不下去，就盤腿靜靜地坐下來，等待死神的降臨，天仙的接迎。
最后，償還欠家禽家畜動(dòng)物們的債務(wù)，我們活著，收益于動(dòng)物們的恩典，它們或者給我們帶來了歡樂，或者幫我們干了活，或者給我們提供了食物，或者給我們提供了吃穿住行的物資和方便，盡管這是造化的安排，但債務(wù)就是債務(wù)，我們?nèi)祟愡�沒有偉大到可以恣意地生殺予奪動(dòng)物們的地步，作為求道之人，我們對生命一視同仁，因此要還它們的債，如何還？不要虐待任何大小牲畜動(dòng)物，不要濫殺無辜動(dòng)物，以同情心、憐憫心對待牲畜動(dòng)物，給它們以愛，吃它們的肉時(shí)，默默為它們祈禱，愿它們早日超脫輪回，往生西方極樂世界。
白日不做愧心事，半夜敲門心不驚，終生不做愧心事，往生天堂成定則。
除了以上所述，還有一種還債的渠道，那就是把仇人當(dāng)恩人對待，有人欺負(fù)我們了、壓迫我們了、虐待我們了、摧殘我們了，那是他們通過自己的造孽在幫助我們償還債務(wù)，求之不得，我們要?dú)g喜領(lǐng)受，恩人是仇人，仇人是恩人，恩人把我們栓在了人間，仇人使我們擺脫了人間，對求道者而言，善就是惡，惡就是善，沒有他人的惡，無法成就我們的善，愚蠢的人越多，成就仙佛的機(jī)會(huì)就更多。
全方位地還債，全面地得道；全方位地放棄，全面地獲得。
求道之人傻嗎？頭腦最清楚，最精明的人就是求道之人。
之七：空間與仇恨
“非典”過后，聽幾個(gè)人聊天，其中一位三十來歲的漂亮女性說：“這‘非典’怎么就過去了，最好整死它幾億才好呢！”我問：“你為什么要希望幾億人在‘非典’中死亡呢？”她說：“這么多人，怎么活呀？”
這是典型的空間造成的仇恨。
能養(yǎng)十只雞的雞棚內(nèi)，若只有五——六只雞，雞與雞之間會(huì)相安無事，若超過十只雞，雞與雞之間常常會(huì)發(fā)生“暴力沖突”。
一個(gè)老鼠窩里若老鼠繁殖過剩，常常會(huì)聽到老鼠們“打架”的聲音。
蜜蜂巢內(nèi)一旦蜜蜂數(shù)量過多，一定會(huì)誕生蜂王，進(jìn)行“分裂活動(dòng)”。
一個(gè)家庭，人口若一多，相互的埋怨吵嘴必然要發(fā)生，結(jié)果自然是分家。
狹窄的生存空間必然會(huì)導(dǎo)致生物之間的仇恨，若不能及時(shí)化解，仇殺最終必然要發(fā)生。
蜜蜂可以分化，大家庭可以分家，但這個(gè)大家庭若再無其他空間可分，將會(huì)發(fā)生什么？也就是說，這個(gè)已經(jīng)容納了65億人口的地球雖然尚未到達(dá)人與人相互仇殺的臨界點(diǎn)，但空間的狹小已經(jīng)讓政府和民眾感受到了難以名狀的壓抑，尤其是像中國這樣的人口大國，為了爭奪生存空間，從幼兒起，就開始了殘酷的較量和爭斗，這也就是為什么開篇那位女性盼望“非典”能消滅一些人口的原因。
空間狹小導(dǎo)致的仇恨已經(jīng)無法用善惡道德標(biāo)準(zhǔn)來裁判，人都想生存下去，且希望在生存的基礎(chǔ)上能生活得好一些，這種想生活得好一些的愿望必然會(huì)導(dǎo)致對資源的掠奪和對空間的霸占和侵犯，以及由此引起的對水源、土地、大氣的污染，這個(gè)污染又將會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，將是生存的空間更趨狹小，空間越狹小，越會(huì)導(dǎo)致生存的競爭越激烈、越殘酷。
人類得想辦法，若不想辦法，瘟疫、戰(zhàn)爭、饑謹(jǐn)、災(zāi)荒、地震、洪水將伴隨著偷盜、搶劫、綁架、搶占、仇殺接踵而至，這叫自然。
同時(shí)，還有一種風(fēng)險(xiǎn)，那就是神靈實(shí)施的強(qiáng)制凈化。
我?guī)啄昵梆B(yǎng)了一只狗，叫拉瑞，它與鄰居家的狗交配后生下了11只小狗，起初，小狗們滿院落奔跑，給院落帶來了生機(jī)和活力，也給我?guī)砹藲g樂，但隨著它們的成長，麻煩接踵而來，首先吃食時(shí)相互咬仗，接著狗屎拉的到處都是，再后來我無法在院落中行走，12條狗爭相巴結(jié)我，獻(xiàn)殷勤，把我圍得水泄不通，狗性特別嫉妒，為了討得我的喜歡，它們竟然互相撕咬，更讓人受不了的是，一旦大門一開，它們激動(dòng)得傾巢蜂擁而出，嚇得過路人們，尤其是小孩子哇哇大叫，無奈，我送出去6條。剩下的6條也不是省油的燈，雖然少了6條，但上述麻煩照舊，不行，還得送出去幾條，最后只剩3條，院落一下清凈多了，最后我得出結(jié)論，我的院落最多只能養(yǎng)3條狗，一旦超出3條，狗的數(shù)量與院落大小不相匹配。
對于送出去的狗們而言，它們想不通我為什么要把它們“清理”出去，但對我而言，我清楚為什么要把它們“清除”出我的院落，我是迫不得已實(shí)施強(qiáng)行“凈化”。
在諾大的一個(gè)院落中，養(yǎng)幾條狗是我的需要，但狗有自己的屬性，它們需要交配，需要生崽，不讓它們交配和生崽，太殘忍，但交配太頻繁，生的太多，空間就無法容納它們，結(jié)局就是實(shí)施“強(qiáng)行凈化”。
人類比狗應(yīng)該理智多了，應(yīng)該能預(yù)感到危機(jī)，如果各行其事，只考慮個(gè)體，不考慮全體，只計(jì)算局部，不籌謀全局，其結(jié)果就是迫使神靈實(shí)施強(qiáng)行凈化。
要化解目前人口數(shù)量大與空間狹小的危機(jī)，以避免空間造成的人類相互之間的仇恨并由此導(dǎo)致的滅頂之災(zāi)，全人類只有按照生命禪院的理論進(jìn)行生產(chǎn)和生活，但這只是一相情愿，是一種幻想，甚至是妄想。
咋辦？只有高瞻遠(yuǎn)矚，把那些明白事理的人們從爭斗的狹小空間中領(lǐng)出來，剩下的，就聽天由命吧。
之八：信即真理，愛即生命。
信即真理
在《天啟篇》之五十七中對真理有所闡釋，真理就是上帝的道，走上帝的道就是走真理之路，但這種闡釋依然給我們一種漫無邊際，虛無縹緲之籠統(tǒng)玄乎之感，為了更貼近實(shí)際，使我們對真理認(rèn)識得更清楚一些，我再換一種說法，真理就是信。
人類一直在追求真理，人們總喜歡說“我們要堅(jiān)持真理，”現(xiàn)在人們應(yīng)該明白，真理就是信，真理就是上帝的道。
信是心靈的一種同頻狀態(tài)，是一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)慎密的思維結(jié)構(gòu)，是能在瞬間做出反應(yīng)的完美對稱體系；信是上帝的屬性，是神佛的歸屬，是仙圣的品質(zhì)，是賢人的追求。
許多人因?yàn)樾哦攘俗约�，《圣�?jīng)》新約中有大量的事例說明，人只要生實(shí)信，不論什么樣的疾病，眼盲、麻風(fēng)病、癱瘓等等都可不治而愈，有位婦女，患子宮出血幾十年，因?yàn)樾�，只摸了一下耶穌的衣邊，疾病在瞬間而愈。信不僅能治病，還能使人死而復(fù)生，耶穌是信的化身，他明確地告訴我們，人只要有信，就可以讓大樹連根拔起來，栽到海里去。
耶穌常常對我們恨鐵不成鋼，說“小信的人哪！”他的弟子們出去傳道，許多無功而返，耶穌總說他們“小信”，即使是最有信的彼得，看見耶穌在水面上行走，也想在水面上行走，他剛從船上下到水面上的時(shí)候，因?yàn)樾判氖�，所以能在水面上走幾步，但�?dāng)他看見周圍的滔天巨浪后，害怕了，信心急速下降，隨著信心的下降，他無法再在水面上繼續(xù)行走，開始迅速下沉，耶穌說他是小信的人。
如果當(dāng)時(shí)彼得保持住自己的信心，面對驚濤駭浪，能夠“勝似閑庭信步，”就不可能下沉。
佛釋迦牟尼也說過，人只要對《金剛經(jīng)》生實(shí)信，就可以成佛，若能達(dá)到“無相”境界，就可以成“真菩薩�！�
雪峰對許多人寄予厚望，稱呼他們?yōu)椤按髱煛�、“高人”、“圣人”、“使者”、“天使”，若這些人對此生實(shí)信，即可在雪峰的導(dǎo)游下迅速提升自己的智慧和靈覺，在很短的時(shí)間內(nèi)成為真正的“大師”、“圣人”等。但若無信，自己就是什么也不是。心理學(xué)上有個(gè)名詞，叫“皮格馬利翁效應(yīng)”，也能解釋這個(gè)奧秘。
有位禪師，為了報(bào)答三十多年勤懇服侍他的弟子，一天早晨見了這個(gè)弟子的面后，恭敬地叫了聲“佛”，可這個(gè)弟子對禪一竅不通，師父稱呼他為佛了，他卻不承認(rèn)，因?yàn)闊o信，未能頓悟成佛，你自己都不承認(rèn)自己是佛，你將永遠(yuǎn)無法成佛。
即使在日常生活當(dāng)中，信的作用是巨大的。比如一對夫妻，只要妻子對丈夫的能力、品質(zhì)深信不疑，這個(gè)家庭就將溫馨和諧，祥和如意，其家庭的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位將會(huì)迅速上升。如果妻子總懷疑丈夫，對丈夫沒有信心，總是埋怨和挑剔，這個(gè)家庭就將沒有和睦而言，總會(huì)處在動(dòng)蕩不安中，重者，分居離婚，嚴(yán)重者，不僅會(huì)使家庭分崩離析，還會(huì)家破人亡。
大家明白了嗎？
愛即生命
我在《生命篇》中對生命有相對比較詳盡的揭示，生命是有靈性的一種反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，對明白的人來講，這是禿子頭上的虱子——明擺著的事，對不明白的人而言，這是劉姥姥進(jìn)了大觀園——鬧不清東西南北。
為了更貼近實(shí)際，操作方便，我對生命換一種說法，生命就是愛。
生命是一種反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)越完美，生命的品質(zhì)越高，而完美主要體現(xiàn)在愛中。
上帝的生命最完美，因?yàn)樗写髳�；耶穌和釋迦牟尼的生命很完美，因?yàn)樗麄z有博愛，耶穌以自己的鮮血來愛人類，釋迦牟尼放棄了優(yōu)越的生活，艱苦傳道49年，以自己的悲苦來化解人類的苦難，他們的生命就是完美的生命。
愛可以凈化心靈，是生命的結(jié)構(gòu)更趨對稱完美。具備了佛眼的人能夠看到36維空間，只要比較一下在極樂界、萬年界、千年界、人間、動(dòng)物界、植物界、陰間、冰凍層、火煉層各層生命的差異，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各層生命的差異主要體現(xiàn)在愛上。愛的多少廣狹是導(dǎo)致生命在哪一層出現(xiàn)和存在的最關(guān)鍵因素。
從大地中抽出的原油經(jīng)過冶煉，輕油、汽油、柴油、煤油、瀝青區(qū)分的一清二楚，越純凈，品質(zhì)越高，用處越大；雜質(zhì)越多，品質(zhì)越劣，用處越少。人也是一樣，只要用愛的天平一“冶煉”，神佛仙圣賢凡俗渾之生命的品質(zhì)立刻原形畢露。
要想成就高品位生命，必須要有愛，愛的越多、越廣博、越深厚，越容易去生命的高層空間，反之，愛的越少、越狹窄、越淺顯，越容易下降到低層生命空間。若不僅無愛，反而制造仇恨，只能下地獄了。跑不了！
熱戀中的情人喜歡說“我只愛你一個(gè)！”我說：你傻著呢！
愛上帝、愛神佛、愛大自然、愛人類、愛生命、愛你的仇敵吧，不會(huì)吃虧的。
明白乎？
之九：忙什么呢？
忙是現(xiàn)代人的特征之一，但忙碌的結(jié)果是什么呢？我們整天在忙什么呢？
比爾蓋茨忙，布什總統(tǒng)忙，大公司總經(jīng)理忙，街頭攤販忙，工人農(nóng)民忙。都忙，但效果不一樣。
忙是喜劇，忙也是悲劇，是喜劇還是悲劇，要看我們忙什么。
忙著追求真善美愛一定是喜劇，忙著追求名利權(quán)勢個(gè)人私欲肯定是悲劇。
有些人為國家利益和民族利益忙，他們忙得值得嗎？不值得！他們是在忙著阻擋文明的前進(jìn)，忙著為局部人的利益而在傷害另一些人，許多戰(zhàn)爭就是為了國家和民族的利益而發(fā)生的。如果人人都把國家和民族的利益放在首位，而把整個(gè)人類的利益撇在一邊，這些人就是人類的禍根。
為國家、為民族的利益忙，其眼光是狹隘的，短視的。想想中國歷史上的那些小國家，為了他們國家的利益，絞盡腦汁、費(fèi)盡心機(jī)，不惜動(dòng)員全國的力量與周邊國家殊死搏斗，勞民傷財(cái)，最后結(jié)果如何呢？統(tǒng)一了。統(tǒng)一了就好，一個(gè)大中國就比許多小中國互相打打殺殺好。依次類推，如果這個(gè)世界上沒有了國家，或者說整個(gè)地球就是一個(gè)國家，那多好？至少老百姓可以不養(yǎng)那么多的軍事人員，軍事開支可以免去。也不必養(yǎng)那么多的行政工作人員，起碼什么大使館、邊防人員、移民局、海關(guān)等等可以撤消。什么簽證等等手續(xù)可以免掉。
統(tǒng)一比四分五裂好。從這個(gè)意義上說，為國家、為民族的忙是與全球文明發(fā)展想抵觸的。
有些人為宗教政黨忙，他們的忙值得嗎？不值得！為宗教和政黨忙碌的人實(shí)際上是心胸狹隘的人，盲目的人，自私自利的人，他們的忙，給這個(gè)世界帶來的不是和平，而是爭端和混亂。大家想想，如果這個(gè)世界上沒有了宗教和政黨，那將是一個(gè)多么安寧祥和的環(huán)境。
有些人為小家庭忙，忙得一塌糊涂，最后呢？哪個(gè)孫子還記得爺爺？哪個(gè)家族能長盛不衰？為家忙了一輩子，最后可能為子孫后代忙來的不是快樂和幸福，而是痛苦和不幸。再說夫妻這種關(guān)系，說散就散，沒有那個(gè)丈夫死了，妻子就活不下去，也沒有那個(gè)妻子死了，丈夫非要跳樓。家，是一個(gè)枷鎖，一個(gè)牢籠，只不過人們深陷其中不得已而已。
當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，許多人整天忙于上網(wǎng)、寫文章、作評論，但沒有想過，這些都是過眼煙云，有些文章在網(wǎng)上只停留幾個(gè)小時(shí)就消失了，我們還盼著人們再返回去看那些文章嗎？除了自己看，誰還有那份閑工夫去看，每天的新文章都忙得看不過來，誰還看過時(shí)的文章？再說，大部分的文章給人帶來的不是真善美愛，而是焦慮、麻煩、苦惱和混亂，制造的是仇恨、揭露的是假惡丑恨，這與垃圾沒有兩樣，只不過這是文化垃圾，精神和心靈垃圾。
有些人忙于結(jié)交“朋友”，出入于會(huì)議、聚會(huì)、宴會(huì)、生日慶賀、喬遷之喜、婚姻嫁喪等等，是歡喜？還是悲苦？結(jié)交的俗人越多，苦惱就越多，有必要為此忙碌嗎？
有些人忙于學(xué)知識，讀書看雜志，參加各式各樣的學(xué)習(xí)班和考試，很辛苦，是為了活命。我在想，古時(shí)候的人們沒有現(xiàn)在這么多的機(jī)會(huì)學(xué)知識，他們也沒有那么多的知識，難道說他們生活的不快樂、不幸福？
有些人的忙那可是很有價(jià)值的，因?yàn)樗麄冊诿χ非笳嫔泼缾�，從中獲得了智慧、獲得了真實(shí)的快樂和幸福，升華了生命的品質(zhì)，不僅活著的時(shí)候充分享受了活人的樂趣，更為自己未來美好的生活奠定了基礎(chǔ)。耶穌教導(dǎo)我們，“積累財(cái)富在地球上有什么用呢？要積累財(cái)寶在天上。人的財(cái)寶在那里，人的心也在那里�！边@樣的忙，才是有價(jià)值的忙。
追求真善美愛，就是走在了上帝的道上。
我們得時(shí)常問自己：我忙什么呢？
之十：孕育時(shí)間越長，果實(shí)越香。
民諺說：“桃三年，杏四年，想吃核桃十八年。”意思是說，種下桃樹，三年后即可吃到桃子，種下杏樹，四載后即可吃到杏子，但若想吃到核桃，那就要等待十八個(gè)春秋核桃樹才能結(jié)果。
越有價(jià)值的東西孕育的時(shí)間越長，《西游記》中記載的五觀莊的人參果三千年開花，三千年結(jié)果，再過三千年果實(shí)才成熟，若能吃上一個(gè)人參果，人就能活四萬七千歲。王母娘娘蟠桃院前院的蟠桃，三千年熟一次，人吃了體健身輕，成仙得道；中院的蟠桃六千年熟一次，人吃了長生不老，可以青云直上；后院的蟠桃九千年熟一次，人吃了與天地日月齊壽同年。
急于想吃到果實(shí)的人永遠(yuǎn)吃不到真正美味的果實(shí)，今天撒下種子，明天就想吃到果實(shí)，這叫急于求成。有些人連種子也不想撒，總想著能不勞而獲，總謀劃著如何去要、去騙、去偷、去搶別人辛苦的果實(shí)，這在現(xiàn)實(shí)世界有成功的概率，這種不勞而獲的成功極大地誘惑著更多的人仿效，但這種果實(shí)并不香甜，容易中毒。
有些人學(xué)了三天佛，就想著成佛，三天若還成不了佛，就改行學(xué)《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》的皮毛尚未弄懂，就開始“傳道”了，傳了半天，回答不了別人的問題，要么直著脖子硬撐，時(shí)不時(shí)地抄幾句《圣經(jīng)》話語，表示自己信仰堅(jiān)定，要么放下《圣經(jīng)》走人，再也不去思考，淺嘗輒止，終生不得法，最后還會(huì)得出經(jīng)典無用論。
進(jìn)一個(gè)門道比海深，只要鉆進(jìn)去，就可以獲得“海底”的果實(shí)，問題是，真正醉心于鉆研的人不多，走馬觀花、沽名釣譽(yù)的人卻不少，這也就是說當(dāng)今時(shí)代浮躁的深層原因。
唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，熬過了十九個(gè)春秋，徒步五萬余里，經(jīng)過長時(shí)間的孕育，最后成就了正果，吃到了香甜的果實(shí)�，F(xiàn)代的人還有這種精神嗎？一天的義務(wù)勞動(dòng)都不愿干，凡事計(jì)算著當(dāng)下的所得，不要說幾年，幾個(gè)月見不著實(shí)惠，就心灰意懶，心煩意亂，不是打推堂鼓，就是罵自己太笨。過去有弟子之說，那些真正的弟子能忠心耿耿跟隨師父一輩子，這樣的弟子現(xiàn)在有嗎？沒有了，現(xiàn)在的人們講的是實(shí)惠，誰還笨到那種傻癡的地步？
不過，“精誠所至，金石為開�！闭嬲@得香甜果實(shí)的就是像唐僧那樣“傻癡”的人。
有一位怪人，給了一個(gè)誠實(shí)人一粒樹種，告訴他：“這是我從天上偷來的樹種，它會(huì)長成參天大樹，它終有一天會(huì)結(jié)果，這種果實(shí)價(jià)值連城，比黃金貴重，你精心栽培吧�！�
誠實(shí)人心里別提有多高興了，他選了肥沃的土地，種下奇樹，日夜守候在樹旁，一年過去了，又一年過去了，小樹苗長到房檐高了，綠葉成蔭，但就是不開花，更別提結(jié)果子的事了，誠實(shí)人等得有點(diǎn)不耐煩了，又守候了兩年，左鄰右舍開始嘲笑他了，有人說他傻、有人說他笨、有人說他蠢、有人說他癡，“怪人的一句瘋話就讓你神魂顛倒，這世界上最愚蠢的人就是你了！”“哪有什么結(jié)的果子比黃金貴重的樹？天底下根本不可能有這樣的樹，你上當(dāng)受騙了！”“浪費(fèi)大好時(shí)光，整天伺候一棵樹，像個(gè)神經(jīng)病人一樣�！闭\實(shí)人心里難受極了。但要放棄，他心不甘，他想再等等。
又過了六年，樹仍不結(jié)果，他愚癡的“臭名”已遠(yuǎn)播海外，這一天，他的耐心已到了極限，想起十年來的辛苦和荒廢的歲月，滿腔悲憤，他舉起斧頭，使勁地朝樹砍去。。。
又過了兩年，怪人又出現(xiàn)了，他去見誠實(shí)人，問：“樹呢？”誠實(shí)人七竅生煙，喊道：“你是個(gè)大騙子，我守候了十年，該死的樹也不結(jié)果子，所以我把它砍了！”怪人無奈地?fù)u了搖頭，嘆氣地說道：“你太心急了，此樹要結(jié)果需要12年時(shí)間，今年就是結(jié)果期，此果實(shí)是生命的果實(shí)，吃了它。你就可以羽化成仙了，可惜啊可惜�！惫秩苏f完，化一股青煙飄然而逝。
許多奇妙的果實(shí)由于人們的不誠信和急功近利而永遠(yuǎn)地從地球上消失了，真可惜！真真可惜！
生命禪院有生命的奧秘，想獲得它嗎？“精心栽培禪院樹”吧。
之十一：給生命增值
在社會(huì)中通行著這么一種現(xiàn)象，某個(gè)人去某陌生之地工作或生活，假如他在與人接洽時(shí)能拿出某個(gè)名人或某個(gè)重要部門的介紹信，馬上會(huì)令周圍的人肅然起敬，辦事也就相對輕松容易。比如你拿著一份總統(tǒng)辦公室的介紹信，不要說普通人士，就是省長見了也會(huì)點(diǎn)頭哈腰，假如你拿的是某個(gè)街道辦事處的介紹信，不要說見省長，恐怕縣長的面也見不上。再比如你家客廳內(nèi)掛上一幅你與布什總統(tǒng)或比爾蓋茨的親切合影照，周圍的人們也會(huì)對你刮目相看，如果掛的是你與某個(gè)盜賊的合影，人們恐怕就會(huì)對你提防有加，“敬”而遠(yuǎn)之了。
這種方法是給自己的人生增值，自己沒變，只是由于包裝醒目，人們也就會(huì)認(rèn)為內(nèi)涵一定不錯(cuò)。
一件普通商品，由于有了精美的包裝，其價(jià)格就能大幅度提升。
人在社會(huì)人群中生活，對自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌b是非常必要的，包裝的好，不僅能增加榮光，更使所從事的事簡單易行。我在國內(nèi)旅行期間坐出租車，每當(dāng)出租車司機(jī)問我孩子在哪兒上學(xué)，我回答在美國上大學(xué)時(shí)，司機(jī)的表情和語氣有明顯的變化，好像我的身份和價(jià)值突然增大了，我也能裝出一幅儼然有尊嚴(yán)的姿態(tài)來。
俗嗎？不俗，世俗社會(huì)就“吃”這個(gè)。其實(shí)，實(shí)事求是的包裝不僅能給自己增色，更關(guān)鍵的是它對自己的心理有重大的潛移默化的影響，能增加人生的價(jià)值。每當(dāng)我想起我擁有太極草、佛山草、蓬萊草、天山草等這些寶石般的朋友時(shí)，一種自豪感油然而生，覺得自己就是了不起。
買櫝還珠的人就是喜歡精美的包裝盒子，難道包裝盒子不值錢？假設(shè)有一天雪峰名揚(yáng)四海，我這個(gè)包裝盒子就非常值錢了。某位禪院草可以自豪地說，“雪峰是我的莫逆之交，我一個(gè)電話就能把他招來�！�
不一樣就是不一樣，有什么辦法？
給人生增值是為了好玩，人生本來是一場游戲，為啥不盡情地玩？傻瓜蛋才一本正經(jīng)，毫無情趣呢。
假如能給自己的生命增值，那意義可就大了。圣彼得、圣保羅就是跟普通人不一樣，觀世音菩薩、文殊菩薩就是跟普通人不一樣，因?yàn)樗麄兣c耶穌、釋迦牟尼有特殊的關(guān)系，所以他們的生命增值了。
給生命增值可不是為了包裝自己，為了好玩，而是為了升華自己生命的品質(zhì)，再好的寶石，若不經(jīng)過切割打磨拋光，就折射不出光彩來，再好的象牙若不經(jīng)過雕琢，也成不了大雅之堂上的藝術(shù)品，一張白紙沒有多大的價(jià)值，但經(jīng)高明畫家畫上山水花鳥，再題刻上幾行寓意深遠(yuǎn)的字，價(jià)值就大了。
凡經(jīng)過生命禪院洗禮的人，不論你承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，你生命的價(jià)值增加了，因?yàn)槟愕乃季S方式有了變化，思維方式的變化必然會(huì)導(dǎo)致生命形態(tài)的變化，而生命形態(tài)的變化就是生命增值的象征。一個(gè)熱衷于時(shí)政評論的人，只要了解了生命禪院，對時(shí)政評論將不再感興趣，一個(gè)無神論者，只要讀了生命禪院文章，將會(huì)動(dòng)搖自己舊有的世界觀和人生價(jià)值觀，一個(gè)宗教教徒、一名政黨黨員，只要接觸了生命禪院，一定會(huì)反思自己的信仰，一位對生命的無限未來持懷疑態(tài)度的人，只要進(jìn)了生命禪院，必然產(chǎn)生對未來的向往和憧憬。
認(rèn)為自己值錢的人就值錢，認(rèn)為自己一錢不值的人就是一錢不值，一個(gè)對自己充滿信心的人就可以產(chǎn)生無窮的精神力量，一個(gè)想改變?nèi)澜绲娜藭?huì)智慧頓出，一個(gè)想成為大師的人心靈必然會(huì)冒出奇異的火光，一個(gè)對生命抱有無限向往的人一定能找到真正的引路人。
人必須要成為自己未來生命的設(shè)計(jì)者和建筑者，要積極主動(dòng)地抓住一切可能的機(jī)會(huì)擴(kuò)大自己的認(rèn)知領(lǐng)域，不能錯(cuò)過天賜良機(jī)，愚蠢的人故步自封、膽小怕事、抱殘守缺、懶惰成性，喜歡麻醉自己，總抱著僥幸心理，死抓住洪流中岌岌可危的樹枝，上帝派船來接他，他不上船，上帝再遣飛機(jī)來接應(yīng)他，他還是拒絕，他不知變通，認(rèn)為上帝會(huì)親自來接他，其結(jié)果必然會(huì)被洪水卷走。
有些人修煉了一輩子，此路不通，卻閉著眼睛再也不敢嘗試其他的路徑，有些人不敢讀充滿新思想、新思維的書籍，怕摧垮了自己那點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的信念，這樣的人，除了最終咽下自己苦澀的淚水外，無法給自己的生命增值。
法無定法，沒有永恒的法寶，沒有包治百病的靈丹妙藥，一個(gè)不敢與當(dāng)世偉人為伍的人除了喃喃自語，竊竊私語外，還會(huì)有什么長進(jìn)？
有些連真理的概念和含義不懂的人卻在追求真理，那不是瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟嗎？你上哪兒找真理去？
誰愿意給自己的生命增值嗎？進(jìn)入生命禪院，且“只此一家，別無分店，”不要瞎跑了，生命的航船到你家門口來接你了，再不上船，就不要怪罪上帝、耶穌和釋迦牟尼對你不仁慈、不憐憫了。
之十二：健康的秘訣
人類花在防病治病上的費(fèi)用是巨大的，無論我們采用什么樣尖端的科學(xué)醫(yī)療技術(shù)，也無法防止疾病的產(chǎn)生，更無法制止生命載體的死亡。
我在《反常思維篇》中有一問：野生動(dòng)物為什么不培養(yǎng)自己的醫(yī)生？在《養(yǎng)生篇》“初級養(yǎng)生”中談及導(dǎo)致生命體衰弱死亡的原因時(shí)說明了八大因素，今天要說明的是健康的秘訣。
首先，我們想象一下殘疾人士，我們要問，為什么會(huì)成殘疾呢？難道殘疾僅僅是戰(zhàn)場、車禍、飛機(jī)失事、用藥失誤、不幸摔傷、火災(zāi)等等因素導(dǎo)致的嗎？再看看周圍經(jīng)常生病的人，我們禁不住要問？為什么他們會(huì)生病呢？有些人一輩子很少生病，有些人一輩子疾病纏身，這是為什么？原因何在？
當(dāng)過農(nóng)民的人知道，播種的種子必須篩選，要揀選最大、最飽滿的子粒作為來年播種的種子，這樣，可以保證來年的莊稼長勢良好，可期盼豐收，如果種子不飽滿，干癟瘦小，就長不出好莊稼。豆角、黃瓜、西瓜、葫蘆等等植物的種子，必須揀選靠近秧根部果實(shí)內(nèi)部的子粒，不能揀選遠(yuǎn)離根部的種子，因?yàn)樵娇拷康姆N子，來年播種后，開花早，結(jié)果實(shí)快，如果選取遠(yuǎn)離根部的果實(shí)子粒作種子，來年這些種子生長出來后只管長秧子，秧子長得很長了才開始開花結(jié)果，這樣既浪費(fèi)了許多的養(yǎng)分，也延誤了時(shí)間，很難獲得豐收。
我們再想想，為什么牡丹、玫瑰、菊花、海棠等等花卉各自與眾不同呢？桃樹只結(jié)桃子，杏樹只結(jié)杏子呢？白楊直挺挺生長，果樹似蓮蓬頭般生長，豆角纏繞著生長呢？
答案只有一個(gè)：萬物的基因結(jié)構(gòu)不同，或者說萬物的生命結(jié)構(gòu)不同，不同的生命結(jié)構(gòu)導(dǎo)致不同的生命形態(tài)。
好，問題就在這里。有什么樣的生命結(jié)構(gòu)，就會(huì)有什么樣的生命形態(tài)。
工廠做模子的鑄工知道，如果做出的模子某個(gè)部位有缺陷瑕疵，那么，從這個(gè)模子中生產(chǎn)出來的所有產(chǎn)品一律將打上瑕疵的烙印，要想使產(chǎn)品完美無缺，必須要從模子上下功夫。
要想使身體健康，道理與模子和產(chǎn)品的關(guān)系一樣，必須從生命體的結(jié)構(gòu)上下功夫。
假設(shè)一個(gè)人在蓋樓房時(shí)不幸摔了下來，腿摔折了，最后被截肢成了殘廢，或者某人遇上了車禍，腿斷了，原因在哪兒呢？根本的原因不在于不小心，或不幸的車禍，而在于其生命體的結(jié)構(gòu)發(fā)生了問題，他的生命體的結(jié)構(gòu)有了缺陷，這個(gè)缺陷一旦產(chǎn)生，其腿被斷無疑，不是摔下來截肢，就是在車禍中喪失，不是在大火中燒掉，就是在疾病中癱瘓，不是被人打斷，就是被蛇咬傷而截?cái)�，總之，其腿是保不住了�?
同樣，任何一種疾病的產(chǎn)生，不論是心臟病，還是關(guān)節(jié)炎，不論是癌癥，還是愛滋病，首先是其生命體的結(jié)構(gòu)發(fā)生了問題，根子不在于表象，而在于本質(zhì)。
如果一個(gè)人的生命體的結(jié)構(gòu)是完美的，他決不會(huì)得病，不論是流行性感冒，還是黑死病，不論是非典，還是禽流感，都與他無緣，他也決不會(huì)遇上車禍、飛機(jī)失事等災(zāi)害，即使遇上了，他也會(huì)完好無損地生還。
只要稍做統(tǒng)計(jì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)規(guī)律，那些經(jīng)常生病的人，他（她）的病根在心理和精神上，而不在于肌體上，要想使身體無病，首先得心理和精神健康，一旦心理和精神上出了問題，肌體馬上會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的不適感或疾病。
心理和精神上的問題我們統(tǒng)歸于心靈上的問題，而心靈與生命體的結(jié)構(gòu)是生死攸關(guān)的�？茖W(xué)已經(jīng)證實(shí)，水分子的結(jié)構(gòu)與其周圍生命的意識有關(guān)，水分子遇上“愛”、“感謝”、“喜歡”等意識時(shí)，它就表現(xiàn)出一種非常精美對稱的結(jié)構(gòu)，若遇上“恨”、“討厭”、“煩”等意識時(shí)，它就表現(xiàn)出一種丑陋缺損的結(jié)構(gòu)，而丑陋缺損的結(jié)構(gòu)就是有缺陷瑕疵的結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)就會(huì)導(dǎo)致問題或疾病的產(chǎn)生。
水分子是這樣，一切的物質(zhì)都是這樣，我們身體的結(jié)構(gòu)隨著我們心靈的變化而變化，要想擁有一個(gè)健康的身體，就必須首先要有一個(gè)健康完美的心靈。
有偉人說過：四十歲以后，人要為自己的長相負(fù)全部責(zé)任。佛教要求人修煉時(shí)保持慈悲善良微笑的心態(tài)和姿勢，這都是在說明，心靈不僅與自己的長相有關(guān)，更與生命體的結(jié)構(gòu)有關(guān)。
保持心靈美好的最好藥方是耶穌和釋迦牟尼的教誨，其次就是進(jìn)入生命禪院修行修煉。
生命禪院時(shí)代來臨后，醫(yī)院將會(huì)全部解體，醫(yī)生也將會(huì)不再存在，但人人健康，跟千年界仙人差不多。
之十三：誰錯(cuò)了？
世界上沒有錯(cuò)的人，都是對的人。如果我們認(rèn)為這世界上的一切是對的，那就證明我們自己是對的；如果我們認(rèn)為這世界上的一切都是錯(cuò)的，那就證明我們自己是錯(cuò)的。
誰都沒錯(cuò)，是自己錯(cuò)了。
老鼠打洞，老鼠錯(cuò)了嗎？老鼠認(rèn)為它們是對的，錯(cuò)的是人類。
貓捉老鼠，貓錯(cuò)了嗎？貓沒錯(cuò)，因?yàn)樗鼈冋J(rèn)為自己的所作所為是天經(jīng)地義的。
狼吃肉，羊吃草，誰對誰錯(cuò)？都對都沒錯(cuò)，如果我們認(rèn)為這不合適，那說明我們對事物的認(rèn)識方式不合適。
有人信仰基督教，有人信仰佛教，有人信仰馬克思主義，誰對誰錯(cuò)？都對，都沒錯(cuò)，如果我們認(rèn)為一部分人的信仰錯(cuò)了，那證明我們的認(rèn)識觀有問題。
有人喜歡金錢、有人喜歡美女、有人喜歡獨(dú)處，有人喜歡打架，誰對誰錯(cuò)？都沒錯(cuò)，如果我們認(rèn)為他們錯(cuò)了，正好說明我們自己錯(cuò)了。
有人醉心于警察，有人癡迷于小偷，誰錯(cuò)了嗎？誰都沒錯(cuò)。
懶惰的人錯(cuò)了嗎？勤奮的人對了嗎？誰對誰錯(cuò)，不取決于我們，而是取決于自己。
上天的安排錯(cuò)了嗎？沒錯(cuò)，如果認(rèn)為上天的安排錯(cuò)了，那是因?yàn)槲覀冏约哄e(cuò)了。
一切都沒錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自己。
是我們自己錯(cuò)了，一切怨不得天、怨不得地、怨不得社會(huì)、怨不得他人。
萬法唯識，境由心造，水分子的結(jié)構(gòu)是美是丑，完全取決于我們自己對它的態(tài)度。
生病了嗎？不要怨恨社會(huì)和他人，那是自己的錯(cuò)造的。
貧窮嗎？不要怨恨社會(huì)和他人，那是自己的錯(cuò)造的。
麻煩事很多，心很煩嗎？不要怪罪社會(huì)和他人，那是自己的錯(cuò)造的。
上帝死了嗎？上帝沒死，是自己死了。
佛不慈悲嗎？佛很慈悲，是自己不善。
由此看來，戰(zhàn)爭、瘟疫、地震、水災(zāi)、火災(zāi)都沒錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自己。
由此看來，燒殺搶掠、貪污盜竊、行賄受賄、黑社會(huì)猖獗都沒錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自己。
我們認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)它不是現(xiàn)實(shí)，而是我們主觀意識的反映，是我們的主觀意識造就了我們認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)。
量子力學(xué)告訴我們，被觀察者的存在方式與觀察者緊密相關(guān)，也就是說，有什么樣的觀察者，就會(huì)有什么樣的被觀察者，被觀察者的行為取決于觀察者的心態(tài)。
同是一個(gè)雪峰，有人說他是上帝的使者，神佛的化身，有人說他是神棍狂人，披著上帝外衣的假傳道者，有人說他是朋友知音，有人說他是街頭潑婦，有人看他可能像圣人，有人看他可能像色情狂，他到底是個(gè)什么東西，取決于觀察者的認(rèn)知方式和心態(tài)。這進(jìn)一步說明，只有自己心中有神佛，才能看到神佛，只有自己心中有魔鬼，才能看到這世界上的魔鬼，“情人眼里出西施，”仇人眼里出妖魔，這符合量子力學(xué)的結(jié)論。
學(xué)道者主要是改變自己，而不是改變他人和社會(huì)，自己不變，社會(huì)和他人永遠(yuǎn)不變，自己變了，社會(huì)和他人也會(huì)隨之改變。
同樣，要想使自己擁有美好的環(huán)境，首先自己的心靈必須是秀美的，自己的心靈不秀美，永遠(yuǎn)也不會(huì)擁有美麗的環(huán)境。
這是生命八大奧秘之一，要想去千年界生活，我們得提前具備適合于千年界生活的意識和心靈，一旦具備了這種意識和心靈，去千年界易如反掌，難的不是去不了，而是我們的思維調(diào)整不過來，因?yàn)樗季S是有慣性的，懶惰，不愿意深入探討和思考是人類的共性，任憑思維按照常規(guī)運(yùn)行最簡單，最勝力，只是沒前途。
要擺脫眼前的困境嗎？首先要認(rèn)識到自己是錯(cuò)的，眼前的一切困境是自己錯(cuò)誤意識的客觀反映，只要自己錯(cuò)誤的意識不變，眼前的困境永遠(yuǎn)也難以擺脫，一個(gè)困境擺脫了，下一個(gè)困境會(huì)接踵而來，沒完沒了。
只有認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，才能找到前進(jìn)的方向，一旦明白了這個(gè)世界沒錯(cuò)，錯(cuò)的是自己，才能看到人生的終極目標(biāo)，只有知道了人生的終極目標(biāo)，我們的生命才能上一層樓。
想跳樓自殺嗎？跳吧！跳下去就可以下地獄。想修道成仙嗎？修吧！修上去就可以上天堂。
想吃苦受罪嗎？沒問題，只要死鉆牛角不開放自己的心靈，只要總認(rèn)為自己沒錯(cuò)，有苦可吃，有罪可受。
想快樂幸福嗎？沒問題，只要開放自己的心靈反常思維，只要認(rèn)識到自己是錯(cuò)的，快樂幸福無邊無際。
我說的是錯(cuò)的嗎？是我錯(cuò)，還是你錯(cuò)？我知道我是錯(cuò)的，難道你對了嗎？
之十四：不要打攪，樂就在其中
小時(shí)候，坐在地上與小伙伴玩泥巴，樂在其中，此時(shí)此刻，若有大人過來打攪，說聰明孩子應(yīng)讀書，不應(yīng)該玩泥巴，應(yīng)注意干凈，不應(yīng)該把衣服弄臟，很掃興。
少男少女崇拜偶像如玩泥巴，快樂和幸福就在其中，若大人們反感阻擋，會(huì)傷害少男少女們純真的情感，給可愛的心靈蒙上陰影。
處在熱戀中其樂融融，若老師和長輩們讓其理智，會(huì)破壞心靈蓓蕾及時(shí)綻放，給其人生造成巨大遺憾，后患無窮。
某體型優(yōu)美的女子喜歡拍攝自己的裸體照并將其公之于眾，請不要拿世俗的道德觀鄙夷打擊，她正陶醉其中，許多人也因?yàn)橛^賞到如此的優(yōu)美藝術(shù)品而處在激動(dòng)興奮狀態(tài)中，這不僅符合伊甸園原旨，也符合天堂萬年界仙的生活。
有人喜歡找刺激，賽馬、玩股票、蹦極、探險(xiǎn)、偷情、顛覆政權(quán)，請不要干涉，他正樂在其中。
有人喜歡寫詩，有人喜歡下棋，有人喜歡唱歌，有人喜歡釣魚，請不要諷刺挖苦去打攪，他正樂在其中。
有人喜歡從政，有人喜歡賺錢，有人喜歡藝術(shù)，有人喜歡哲學(xué)，請不要潑涼水打擊，他正樂在其中。
有人喜歡學(xué)佛，有人喜歡修仙，有人喜歡武術(shù)，有人喜歡法術(shù)，請不要譏笑嘲弄，他正樂在其中。
有人喜歡結(jié)婚，有人喜歡獨(dú)身，有人喜歡靜坐，有人喜歡郊游，請不要濫出注意瞎給建議，他正樂在其中。
癡迷于某事，只要個(gè)人覺得快樂幸福，又不妨害他人，應(yīng)讓其癡迷，打攪反生苦惱，使其無所適從。
誰能說自己的人生是最完美的，自己的人生道路是最正確的？誰又能保證自己給他人的建議必定能給他人帶來快樂和幸福？
他人不需要的東西不能強(qiáng)行給予，他人不需要幫助時(shí)就不要當(dāng)好人，住茅草房的人的心情可能比住豪華宮殿的人的心情好，吃粗茶淡飯的人的身心可能比吃山珍海味的人的身心更健康，簡單比復(fù)雜好，淳樸比華麗更珍貴，牧羊人可能比哲學(xué)家更懂得大自然的奇妙和美麗。
什么是成功的人生？只要自己一輩子感覺快樂幸福就是成功的人生。
當(dāng)了皇帝就是成功嗎？或許悲苦就在其中。
有了億萬美圓就是成功嗎？或許苦惱就在其中。
出了名，當(dāng)了官就是成功嗎？或許麻煩就在其中。
每夜有陌生美女陪伴就是成功嗎？或許災(zāi)難就在其中。
寫了百萬文章就是成功嗎？或許道德喪失就在其中。
“禍兮福所依，福兮禍所伏，”蓮出污泥而潔，魚處凈水而亡，朱門出餓殍，僻壤產(chǎn)鳳凰，誰能識破？
聰明反被聰明誤，螳螂捕蟬，黃雀在后，終生受辱，反成佛道，一生窮困，反得仙道，其中奧妙誰明了？
非大智大慧之人不能隨便給人出注意，提建議，非大徹大悟之人不能隨便教育人，引導(dǎo)人。
看來，我也得謹(jǐn)慎了，否則，不是造福，而是造孽。
只要你樂在其中，我就靠邊站，不打攪，不出餿主意。
君子一言，什么馬也難追——韋小寶名言。
之十五：客觀世界是主觀意識的反映
在大千世界的萬千現(xiàn)象——即客觀現(xiàn)實(shí)面前，人類始終處于被動(dòng)局面，之所以被動(dòng)，原因在于顛倒了主次關(guān)系，把本體看作了客體，把客體當(dāng)成了本體。本來，主觀是本體，客觀是客體，而在現(xiàn)實(shí)中，人們把主觀當(dāng)成了客觀，卻把客觀看成了主觀。
這種主次的顛倒就是本末倒置，使人類在大自然面前表現(xiàn)出了被動(dòng)意識，抹殺了人類意識的主觀能動(dòng)作用，從而把人類一切的不幸和苦難歸咎于自然，而忽視了自己意識產(chǎn)生的積極和消極作用，為自己的不幸和苦難找到了自我麻醉的借口。
我手頭有一本《現(xiàn)代漢語詞典》，在“意識”一詞下的解釋是這樣的：“人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的反映現(xiàn)實(shí)的高級形式。存在決定意識，意識又反作用于存在�！边@個(gè)解釋，就是徹頭徹尾的本末顛倒，把人置于了被動(dòng)地位，使人類陷入了茫然的境地，使人類身陷在了黑暗的深淵，永遠(yuǎn)也找不到光明的出路。
在這種錯(cuò)誤意識的指導(dǎo)下，人們只能聽天由命，總把美好的希望寄托在神佛偉人身上，期盼著出現(xiàn)救世主來拯救自己，卻渾然忘卻了自己的主觀能動(dòng)性，難以明白拯救自己的恰恰就是自己，也就是說，本來自己就是自己的救世主，現(xiàn)在卻把外在的東西看成了自己的救世主，這是人苦難和不幸的根源。
對意識正確的解釋是，意識是有靈性的生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來的一種自性如來，是能動(dòng)地創(chuàng)造客觀世界的一種思維活動(dòng)，客觀世界是主觀意識反映的結(jié)果，意識決定存在，存在又反過來作用于意識。
道理似乎很深?yuàn)W，難以理解，只要細(xì)細(xì)琢磨，深刻的道理淺顯易懂。
我們先來看看泰國“人妖”，泰國“人妖”是男性女性化，有些“人妖”美若天仙，楚楚動(dòng)人，一舉一動(dòng)，一顰一笑賽過沉魚落雁。閉月羞花，何以如此？關(guān)鍵在于“人妖”意識的能動(dòng)作用。一個(gè)男人，若能長久地、有意識地學(xué)習(xí)和模仿女性，始終把自己想象成女性，久而久之，在他意識的作用下，不僅言談舉止會(huì)趨向女性化，性格特征趨向女性化，他的生理和心理也會(huì)逐漸向女性變化，最終會(huì)成為“人妖”。四十歲以后為什么人要為自己的長相負(fù)責(zé)？成佛之人的面相為什么慈祥和善？原因在于自我意識的積極作用。也就是說，客觀現(xiàn)實(shí)是主觀意識的反映，有什么樣的主觀意識，就有什么樣的客觀存在。
美國人為什么富有，而非洲人為什么貧窮？同一個(gè)地球，同一個(gè)太陽，差異的根源在哪？根源在于意識，有什么樣的主觀意識，就有什么樣的客觀存在，不是存在決定了意識，而是意識決定了存在。
性格開朗的人一般健康長壽，心胸狹隘的人一般多病短壽，這主要不在于飲食和環(huán)境，而在于人意識的作用。
同樣的條件和環(huán)境，有些人家里干凈整潔，清爽舒適，而有些人家里亂七八糟，臭氣熏天，原因在哪？還是意識的作用，有什么樣的意識，就有什么樣的現(xiàn)實(shí)存在。
我們還要怨天尤人嗎？我們不應(yīng)該埋怨上帝，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的意識。
客觀現(xiàn)實(shí)是自己主觀意識的產(chǎn)物�；蛟S有人要反駁，那些出身在貧寒家庭，或天生有缺陷的人的客觀現(xiàn)實(shí)難道也是主觀意識導(dǎo)致的嗎？
回答是：百分之百是自己主觀意識造成的，不怨父母、不怨上帝、不怨社會(huì)、不怨大自然。這需要追溯自己前世、前前世的意識，也就是說，是自己前世的意識導(dǎo)致了今世的客觀現(xiàn)實(shí)。
耶穌和釋迦牟尼的教導(dǎo)沒有錯(cuò)誤的地方，我們修行修煉所為何事？就是改變意識�。�
如果人有豬的意識，必然會(huì)走到豬圈里去，與豬為伴。如果人有盜竊的心理，必然與盜賊為伍。如果人有佛的意識，必然來世降生佛土，如果人有天仙的意識，肉體死后必然去極樂界的仙島群島洲。
這是非常簡單的常識，這有什么難以理解的？
或許有人認(rèn)為這是迷信，我的同志哥呀，這不是迷信，迷信是解釋不清的，但我能把這一切都給你解釋得清清楚楚，看著你們不走生命的大道，卻盲目地奔波，徒勞地消耗著寶貴的光陰，我心疼��！
乘著我還在人間，你們應(yīng)該抓緊修行修煉，如果無法接受我是耶穌和釋迦牟尼化身的身份，把我看成屎殼郎也行，臭雞蛋也行，妖魔鬼怪也可以，關(guān)鍵的是，看我說的有沒有道理，若有道理，還等什么？上帝派船來接你，你不上船，上帝派飛機(jī)來接你，你不上飛機(jī)，你認(rèn)為上帝會(huì)親自來接你嗎？掂掂自己有多大的分量不就明白了嗎？
之十六：突破圍墻意識
造化使蝸牛背著一個(gè)重殼旅行，大多數(shù)軟體動(dòng)物都有保護(hù)殼，內(nèi)部越軟，外部越硬，內(nèi)部越硬，外部越軟。人類也有這種現(xiàn)象，在家里打罵妻兒、在兄弟姐妹街坊鄰里強(qiáng)悍的，出了遠(yuǎn)門就軟弱，而在親人朋友面前軟弱的，在外人面前表現(xiàn)得非常勇敢堅(jiān)強(qiáng)，善搞窩里斗的人在窩外能低聲下氣，善于攻擊自己的同胞、民族、國家的人，在洋人面前表現(xiàn)得非常乖巧和順。
越不美麗的人越喜歡包裝自己，經(jīng)濟(jì)狀況越差的人越喜歡穿戴名牌，越無實(shí)力的人越喜歡裝腔作勢，越無智慧的人越喜歡裝出一副深沉博大的樣子來，越無能力的人越喜歡奉承巴結(jié)，內(nèi)心越虛弱的人越容易設(shè)防封鎖自己，心胸越狹窄的人越容易捍衛(wèi)自己。
我家大門前原是由鐵絲網(wǎng)圍隔的哈拉雷最大的高爾夫球場，場內(nèi)綠草碧蔭、緩坡曲舒，視野非常開闊，場外看場內(nèi)是一道優(yōu)美的風(fēng)景，場內(nèi)看場外同樣是一道道風(fēng)景，一月前突然變了，高爾夫球場四周都打上了圍墻，場外看不到場內(nèi)景色，場內(nèi)看不到場外情景，寬闊的視野一下變得狹窄，觸目就是冰冷的灰色圍墻，深感壓抑。回想十年前，家家戶戶的院墻低矮，有些沒有圍墻，而是用植物葛藤圍繞其院落，有些只是用鋼筋或鐵絲網(wǎng)圍之，院外的行人可以盡觀各戶各具特色的美麗院落，欣賞各家院落內(nèi)的花草和奔跑的小狗小貓，院內(nèi)的人可以盡情地把院外景色攬入眼簾，這實(shí)際上是擴(kuò)展了自己的院落，讓自己的視野向無限拓展，可現(xiàn)在不一樣了，家家戶戶都是高墻，高墻上還要安裝鐵絲網(wǎng)，大門都用黑色的鐵板鐵皮不漏一縫一隙嚴(yán)密做成，將院內(nèi)院外徹底隔絕了。
封鎖別人的同時(shí)也封鎖了自己，限制他人視野的同時(shí)也限制了自己的視野，關(guān)上了門窗的同時(shí)也阻擋了陽光和清新空氣的進(jìn)入，心靈不開放的同時(shí)拒絕了與美好心靈交流的機(jī)會(huì)，聰明反被聰明誤，越防范越死，越重視安全越不安全。
最廣闊的海洋容納的河流最多，最開放的心靈最容易誕生最偉大的思想，不拒飲食結(jié)構(gòu)的人身體越強(qiáng)壯，獲得的愛最多的人是把自己的愛無私地奉獻(xiàn)給盡可能多的人的人。
感覺自己偉大了不起的時(shí)候正是自己最渺小無用的時(shí)候，感到自己智慧高深而內(nèi)心傲慢的時(shí)候就是自己最愚昧無知的時(shí)候，把自己的情感和思想深藏起來覺得自己擁有了寶貴的財(cái)富的時(shí)候正是自己腐爛發(fā)臭擁有了一堆垃圾的時(shí)候，努力保護(hù)自己捍衛(wèi)自己處處設(shè)防的時(shí)候就是自己最虛弱最苦悶最無聊的時(shí)候。
燈要放在燈臺上發(fā)光照亮，花要適時(shí)地吐露芬芳，人要不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行創(chuàng)造，機(jī)不可失，時(shí)不再來，人生短暫，不能在等待觀望中消極避世、徘徊彷徨，失去的時(shí)光永難追回，錯(cuò)失的機(jī)會(huì)永不再來，每一天、每一段都是生命的組成部分，不能讓無所事事和空虛占據(jù)生命的寶貴空間。
豬圈雖大，但無法欣賞圈外的風(fēng)光，池塘中雖然可以游水，但無法感受海洋波瀾壯闊的風(fēng)采，用圍墻把自己圍起來雖然可以茍生，但無法體會(huì)大千世界多幻的精彩，躺在棺材中將自己埋入地下雖然可以不受風(fēng)寒的侵襲和霹靂雷雨的傷害，但無法享受千姿百態(tài)的人生樂趣。
突破圍墻意識走出心獄吧，像海燕搏擊風(fēng)浪展翅飛翔吧，將自己的才華和智慧融入生命禪院時(shí)代的開創(chuàng)中吧，將自己美麗寶貴的人生匯進(jìn)新時(shí)代的潮流中吧，死守是守不住的，抱殘守缺意味著倒退和死亡，保守不如開放，守舊不如創(chuàng)新，等待不如奮進(jìn)，默死不如呼生，認(rèn)真中游戲，游戲中認(rèn)真，不斷向生命的最高境界奮力前行是最有活力和激情的人生。
突破人生的圍墻進(jìn)入仙生的樂園，突破家庭的圍墻進(jìn)入博愛的家園，突破宗教政黨的圍墻進(jìn)入更加幽深的禪院，突破國家的圍墻進(jìn)入生命的故鄉(xiāng)。
最主要的，突破心靈的圍墻向無限的自由飛翔，向充滿神秘的陌生領(lǐng)域勇敢前進(jìn)，去領(lǐng)略浩瀚的宇宙奧妙，去感受另一種生命的風(fēng)采和樂趣，去體會(huì)博大無垠的精神境界和無中生有的思維妙曲，讓自己的每一時(shí)每一刻無拘無束活得精彩飛揚(yáng)，酣暢飄逸。
只要突破，就是另一番景象。
之十七：天人合一 同頻共振
只要運(yùn)動(dòng)，就有振動(dòng)，只要振動(dòng)，就有頻率，只要有頻率，就有節(jié)律和規(guī)律，同頻的可以相互共鳴共振互補(bǔ)增強(qiáng)發(fā)展壯大，不同頻的可以相互克制抵消摧毀湮滅，越柔軟的越容易調(diào)頻共振，越剛硬的越容易僵化頑固抵抗共振，大山石頭容易被摧毀，而水和空氣難以被摧垮。
越能適應(yīng)變化的生命體越容易存活，生存下去的機(jī)會(huì)越大，難以適應(yīng)外界環(huán)境變化，死守節(jié)律的生命體很容易崩潰消亡，細(xì)菌是這樣、植物動(dòng)物是這樣，人也是這樣。
哈雷慧星76年訪問一次地球，這是節(jié)律，也是規(guī)律，也可以稱為振動(dòng)頻率，地球365天繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)一次，月球29天半繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，成年女性有月經(jīng)，季節(jié)按時(shí)交替，黑夜白天往復(fù)，覺醒與睡眠周而復(fù)始，候鳥定期遷徙，潮汐準(zhǔn)時(shí)漲落，心臟每分鐘跳動(dòng)60次等等，都是節(jié)律、頻率。
生物節(jié)律或頻率不適合高山生活的人有高山反應(yīng)，長期居住在低濕度地區(qū)的人一到干燥地區(qū)眼睛鼻子受不了，從一個(gè)時(shí)區(qū)長距離飛行到另一個(gè)時(shí)區(qū)的人容易顛倒當(dāng)?shù)貢r(shí)序，一個(gè)穆斯林突然生活在佛教徒中間會(huì)難受，甚至一個(gè)北方人到南方對飲食難以習(xí)慣。
不知人們意識到?jīng)]有，每個(gè)人都有一個(gè)相對穩(wěn)定的生活圈，盡管人海茫茫，但人們喜歡生活在與自己的文化習(xí)俗同樣或相近的生活小圈中，很難突破生活圈，在異域，這種文化圈表現(xiàn)得非常顯著，印度人總是跟印度人在一起，中國人總是與中國人在一起，白人的俱樂部里幾乎是白人，黑人的娛樂場所幾乎是黑人，即使在一個(gè)大學(xué)里，同一省份的同學(xué)容易結(jié)交在一起。這種無意識的行為背后起作用的是頻率，生物頻率。
為什么你喜歡他（她）？因?yàn)樗ㄋ┑念l率與你的頻率相同或相近。他（她）為什么討厭你？因?yàn)槟愕念l率與他（她）的頻率無法同頻共振，相互的頻率無法引起共鳴，無共鳴，也就無和諧，所以無法融洽相處。
要想生存得好，就必須與周圍環(huán)境爭取同頻共振，頻率是可以調(diào)節(jié)的，要想使一個(gè)大型的交響樂團(tuán)演奏出優(yōu)美動(dòng)聽的和諧樂章，對所有的樂器都必須進(jìn)行調(diào)試，必須同音質(zhì)同頻率。要想在一個(gè)集體中充分有效地生存和發(fā)揮作用，每個(gè)人也必須盡量“調(diào)試”自己的心靈和思維頻率。
無視變化，頑固地堅(jiān)持自己頻率的生物體不是生活得艱難曲折，就是走向自我淘汰和毀滅。
說來說去，我是想說一切在發(fā)生著重大的變化，假設(shè)太陽突然從西邊出來，假設(shè)滄海突然變成了桑田，或桑田突然變成了滄海，假設(shè)國家、宗教、政黨、家庭等突然消失了，假設(shè)太陽、月亮、星星突然失去了光芒，假設(shè)自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，假設(shè)醫(yī)院突然不存在了，假設(shè)交通和通訊突然中斷，假設(shè)你與親朋好友和熟悉的人們突然失去了一切聯(lián)系，假設(shè)。。。你能否應(yīng)付得了？
我認(rèn)識幾個(gè)同胞，死不吃西餐，說西餐不好吃，吃了胃里難受.。有一位三十多歲的男子，在國外呆了半年，有一天哭得很傷心，問他為何哭，他說想家，想孩子了。有一位朋友，整天愁眉苦臉，原因是他聞不慣外國人的氣味。有位同事，說在津巴布韋到處是樹，感覺受壓抑，不如生活在嘉峪關(guān)好，因?yàn)樵诩斡P(guān)有戈壁灘，視野遼闊。
我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們非常脆弱，經(jīng)不起任何沖撞或打擊，兩千年前祖先們的舒適生活現(xiàn)代人享受不了，沒有自來水，就喊冤，沒有公交車，就罵天，沒有電燈電話，就抱怨，沒有空調(diào)電視，就心煩，越舒適，就越脆弱，越自由，就越難以接受批評，稍不如意，就自暴自棄、自艾自憐，他人說話稍不注意，說者無心，聽者有意，他（她）就鬧別扭、鬧情緒、鬧獨(dú)立、鬧分裂，或者一言不發(fā)，或者暴跳如雷。以己之心，度人之胸，真沒辦法。
脆弱不是柔弱，我希望人們?nèi)崛酰灰嗳�，柔弱能適應(yīng)各種頻率，而脆弱死路一條。
天人合一不僅僅是指天人感應(yīng)、天人同體、天人全息，也指人要適應(yīng)天的變化，不能總祈望天從人愿，而應(yīng)該考慮人從天愿，要與天道的變化同頻共振。天要下雨，哭沒用，天要下雪，喊無益，要隨天的變化而變化。
星際在覺醒，意識要改變，天的頻率要變化，人要進(jìn)生命禪院，萬教歸一，大勢所趨，必須適應(yīng)，要改變心靈的頻率，頻率不變，恐龍就是前車之鑒。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于命，苦口婆心呼喚人，大威要來心如焚。
天堂之門窄如縫，跟隨導(dǎo)游奔前程，前后左右勿觀望，與天同頻乃真宗。
之十八：走出絕望
每年全球有幾十萬人在絕望中自殺身亡，每天有上百萬的人生活在絕望之中，每時(shí)每刻有上千萬的人在絕望中掙扎求生，過去如此，現(xiàn)在如此，將來不應(yīng)該如此。
天災(zāi)不會(huì)讓人絕望，艱苦的物質(zhì)生活也不會(huì)令人絕望，惟有精神和心靈上的創(chuàng)傷及看不到美好前景的意識才能讓人絕望。
人類必須走出絕望。走出生活的絕望、走出精神的絕望、走出心靈的絕望、走出意識的絕望。
令人絕望不是上帝的本意，神佛仙人圣人也沒有制造絕望，絕望是人類自身的無明意識自我創(chuàng)造出來的，是人類的集體意識和個(gè)別的個(gè)體意識制造的。要走出絕望，每個(gè)人必須從自身開始。
走出意識的絕望是走出絕望的關(guān)鍵，死亡隨時(shí)隨地發(fā)生，如果我們不從意識中走出死亡的威脅，不論我們的人生是輝煌還是冷悲，最終結(jié)果，人生就是一場悲劇，是一場夢幻。
如何讓人生成為一場喜��？如何讓人生的逆境化為順境？如何讓生活的煎熬成為生命的瓊漿？人生首先要意識到的是死亡不是生命的終點(diǎn)站，人可以通過自己的修行修煉，成就仙人的品質(zhì)，從而去生命的天堂——千年界、萬年界、極樂界生活。
天堂不是宗教家們麻醉人心的虛幻構(gòu)想，而是千真萬確的真實(shí)存在，要明晰這一點(diǎn)，必須了解生命的奧秘，而生命的奧秘已經(jīng)不再是奧秘，對此，不僅耶穌、釋迦牟尼、賽斯等神佛高靈已揭示給我們，生命禪院做了或正在做著更加詳細(xì)的解說。只要進(jìn)入生命禪院，放棄自己固有的意識，開放自己的心靈，我保證你能明白這個(gè)神圣而簡單的奧秘。
先知穆罕默德教誨我們說，若不借助于權(quán)威的幫助，我們就無法逃脫天地的疆域，這正應(yīng)了老子的話，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，惟有求道，才可以解得開天羅地網(wǎng)。
什么是道？什么是權(quán)威？簡而言之，就是上帝。敬畏和敬奉上帝是人生最大的戒命。
當(dāng)我們穿越了死亡的迷霧，就會(huì)看到另一番景象，當(dāng)我們明白了天堂的真實(shí)存在，并獲悉通往天堂的途徑時(shí)，短暫人生的酸甜苦辣都會(huì)化為瓊漿玉液，從而在任何艱難困苦的逆境中昂首闊步、談笑自若地向下一站旅行而去。
要走出心靈的絕望，必須要明白反物質(zhì)世界，不明白反物質(zhì)世界，我們的心靈是一片黑暗，我們不僅看不到天堂的情景，連天堂的曙光也看不見，我們要細(xì)細(xì)地品味耶穌的話語，品味釋迦牟尼的話語，他們不是打誑語的人，不是騙人的人，他們的話語幾乎句句是真理，句句是通往天堂的階梯。
要走出精神的絕望，我們必須要反常思維，一切常規(guī)思維認(rèn)為不可能的事通過反常思維不僅是可能的，更是輕而易舉的。一定要了解八大思維的奧秘，要從思維上突破對精神的桎梏，要努力看到遠(yuǎn)景，看到希望，要堅(jiān)定不移地向人生的最高境界跋涉。
要走出生活的絕望必須要樹立正確的世界觀和人生觀，在這一點(diǎn)上要向穆罕默德和毛澤東學(xué)習(xí)，向觀音菩薩和地藏王菩薩學(xué)習(xí)，放棄自己的私利，把苦難的人民放在心上，把自己的生命獻(xiàn)給人民、獻(xiàn)給社會(huì)，獻(xiàn)給養(yǎng)育了我們的大自然。
要走出人生的絕望，我們必須走大道，不走小徑，成為名人、成為富翁、成為英雄、成為高官都不是人生的大道，去推翻一個(gè)政權(quán)、破壞一個(gè)和諧社會(huì)、消滅一個(gè)宗教和政黨、組建一個(gè)社會(huì)武裝集團(tuán)等等也不是人生的大道，去修煉特異功能、去獲得一個(gè)博士教授頭銜、去練巫術(shù)法術(shù)進(jìn)而去求簽算命、打卦問卜、請神送鬼等等也不是人生的大道，去坑蒙拐騙、貪污瀆職、拉幫結(jié)派、行私舞弊等等，等等不僅不是人生的大道，更是人生的邪道。
要干就干光明正大的事，偷偷摸摸的事不干，“舉頭三尺有神明，”“要使人不知，除非己莫為，”要活得光明磊落，堂堂正正，虧心愧心的事不做，陰謀權(quán)術(shù)不學(xué)，咒罵祖宗的話不說。
人生的大道應(yīng)該是這樣的，敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、敬重神佛、孝敬父母、尊重先知圣人大師，尊重國家領(lǐng)導(dǎo)人、遵紀(jì)守法、“己所不欲，勿施于人，”尊老愛幼、誠實(shí)、勤勞、善良、不白拿他人一針一線，不占他人、國家、大自然一絲便宜、努力做一個(gè)平凡、樸實(shí)、快活的人。
《生命禪院》是本屆人類最后的課程，天有天道、地有地道、人有人道，只要我們嚴(yán)格遵循人道，最后就能成就仙道，只要進(jìn)入生命禪院虛心學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、感悟，我們就能走出絕望，進(jìn)入生命禪院時(shí)代，并最終進(jìn)入極樂的天堂。
拒絕絕望、走出絕望、告別絕望，讓我們攜手并肩，互助友愛，向希望的田野前進(jìn)！
之十九：人生的參照系和坐標(biāo)系
讀了丹心的《再造現(xiàn)實(shí)——直擊參照系》突生出一點(diǎn)智慧來，丹心說“建立起什么樣的參照系，人的生命就會(huì)是什么樣子、人和世界的關(guān)系就會(huì)是什么樣子�！笔聦�(shí)確實(shí)是這樣。
人生必須有參照系，有什么樣的參照系，就會(huì)成就什么樣的人生。
我們觀察人類社會(huì)，發(fā)現(xiàn)人以群分，而分群的主要因素取決于參照系，具有相同參照系的人容易群“居”在一起，不同參照系的人無法融合在一起。
人類社會(huì)有哪些參照系呢？《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、佛經(jīng)、《道德經(jīng)》、科學(xué)、金錢名利、進(jìn)化論、新時(shí)代概念、馬克思主義和毛澤東思想等等就是一個(gè)個(gè)參照系，如果用另一種方法區(qū)分的話，上帝、神、佛、仙、人、生命、自然社會(huì)、人類社會(huì)、時(shí)空、反物質(zhì)等等就是一個(gè)個(gè)參照系。
基督教徒以《圣經(jīng)》為參照系，穆斯林以《古蘭經(jīng)》為參照系，佛教徒以佛經(jīng)為參照系，共產(chǎn)黨員以馬克思主義、毛澤東思想為參照系、商人以金錢為參照系，政客以權(quán)利為參照系，文人以名利為參照系，普通老百姓以能夠每日生存為參照系。。。。。。渾人沒有參照系。
參照系至關(guān)重要，選錯(cuò)了參照系就會(huì)貽誤終生，貽害無窮，“一失足成千古恨�！�
那么，最好的參照系是什么呢？以什么為標(biāo)準(zhǔn)確立人生的參照系呢？
我認(rèn)為，既要讓人活得有價(jià)值、有意義、有快樂、有幸福，又要讓人活得有希望、有熱情、有干勁、有活力，還要讓人能從人間活到天堂的參照系是最好的參照系，我想，生命禪院就是這樣一個(gè)參照系。
有了參照系，就可以進(jìn)入坐標(biāo)系，細(xì)菌、昆蟲、野獸、飛鳥、魚鱉、花卉、草木、家禽家畜、渾人、俗人、凡人、賢人、仙人、佛、神等都是一個(gè)個(gè)坐標(biāo)系，生命禪院的禪院草以天仙為坐標(biāo)系，有什么樣的參照系，就會(huì)成就什么樣的人生，有什么樣的坐標(biāo)系，就會(huì)成就什么樣生命的品質(zhì)。
讓我們以生命禪院為參照系，以天仙為坐標(biāo)系，向極樂界的仙島群島洲前進(jìn)。
之二十：相生相克 保持平衡
平衡載福，過極生禍，生克共存，便是太平，宇宙是這樣，人生也應(yīng)該這樣。
我鉆研過“五行學(xué)”，有段時(shí)間癡迷于替人算命，發(fā)現(xiàn)中華古人智慧高超，神秘難測，世俗視為無稽之談、迷信的成分中包含著祖先對宇宙規(guī)律和人生禍福軌跡的潛心鉆研后的睿智結(jié)晶，我們由于無知，所以愚昧輕率地把智慧寶石扔進(jìn)了垃圾堆，而今人醉心于商品社會(huì)眼花繚亂的表面現(xiàn)象或僅僅把前人的智慧當(dāng)作算命術(shù)謀求錢財(cái)，全然忽視了先人博大精深的關(guān)于宇宙和人生的智慧。
五行，即金、木、水、火、土。
五行互相生益：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相互克制：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
萬物只有相生相克才能和諧發(fā)展，永保太平，任何一項(xiàng)的極端發(fā)展，不僅傷及其余，最終自身也必然走向死亡滅絕。
大自然是這樣，人類社會(huì)也應(yīng)該這樣。美國是世界霸主，只有幾百年歷史，且人種、文化混雜的國度之所以能成世界霸主，主要是符合了相生相克原理，他們的行政、立法、司法、宗教、民間團(tuán)體猶如金木水火土，相生相克，所以能在和諧中蓬勃發(fā)展，立于不敗之地，而中國，這個(gè)有著五千年文化史的國度，歷史上之所以戰(zhàn)亂不斷，運(yùn)動(dòng)迭起，民怨載道，人心惶惶，究其根源，在于違背了相生相克原理。
這國家大事不是我們生命禪院所關(guān)心的，我們關(guān)心的是每一個(gè)人如何快樂幸福地度過人生。
我從“八字算命術(shù)”中窺探到了一些奧秘，所謂“八字算命術(shù)”，就是將一個(gè)人的出生年月日時(shí)換算成天干地支，再把天干地支換算成五行，再根據(jù)五行的相生相克原理推算出一個(gè)人未來的壽夭禍福功過成敗。這種算命術(shù)科學(xué)合理的成分很高，是一門博大精深的學(xué)問，我鉆研了兩年，發(fā)現(xiàn)其中的奧妙非博學(xué)上智者明了。
機(jī)械地算命不可取，可取的是根據(jù)每個(gè)人的五行所屬及時(shí)給予指導(dǎo)，這種指導(dǎo)實(shí)際上是在改變一個(gè)人命運(yùn)的軌跡，但改變一個(gè)人命運(yùn)的軌跡談何容易，這牽扯到一系列的個(gè)人因素，不僅要考慮到本身的五行屬性和八卦方位，還要考慮到時(shí)代的變遷和時(shí)刻的變化及與某人有關(guān)聯(lián)的其他人的五行屬性，更要考慮到某人的信仰和心理活動(dòng)，若忽視了某一個(gè)因素，算命指導(dǎo)可能會(huì)導(dǎo)致負(fù)面作用，甚至是災(zāi)難性的結(jié)果，所以，我再也不敢給人算命了。
有一點(diǎn)體會(huì)，是普世性的，不妨與大家交流。命運(yùn)重在平衡，失去了平衡的命運(yùn)其結(jié)果必然導(dǎo)致悲傷和災(zāi)難。我在《天啟篇》之二十九“人生的主次先后、輕重緩急”中概要地講過什么是人生的主先重急，這是從整個(gè)人生的宏觀角度講的，從微觀的角度講，每一人生階段有該階段的主先重急，甚至每一天有每一天的主先重急，忽視主先重急，把大量時(shí)間花在次后輕緩上面，隨時(shí)就有苦惱發(fā)生，所以要保持平衡。
五行之金木水火土之所以能恒久長存，主要是相互能相生相克，維護(hù)了平衡，平衡是一種完美，是一種流暢，是一種和諧，更是生命保持恒久的法則。如果一個(gè)人的五行屬相是山頭火，其親屬們火相較多，且家居南方，這就表明火太旺，若遇上火年火月火日火時(shí)，其火必然熊熊燃燒，其外在表現(xiàn)就是生病、遭難、甚至?xí)䦟?dǎo)致突然死亡——暴病、車禍等意想不到的禍?zhǔn)聲?huì)發(fā)生。這時(shí)，若能去北方旅游探親，或找?guī)讉�(gè)五行屬相是水的人，尤其是屬相為天上水的人，與他們時(shí)時(shí)在一起，能減緩嚴(yán)重的事態(tài)。
給花草莊稼樹木以適當(dāng)?shù)乃�，這些植物會(huì)長勢良好，但若把他們泡在水中，必然會(huì)溺死它們，所以，多，不一定是好事，適量最好。
人對克制自己的人或事物一般很反感，恨不得致之死地而后快，一個(gè)權(quán)勢很大，愛貪污的人仇視黨紀(jì)國法，仇視記者采訪，仇視老百姓的言論自由，他把克制自己的因素都看成是敵人，如此的結(jié)果是，他必然會(huì)在旺盛之時(shí)敗于非事。
除卻情感因素不談，父母、丈夫妻子、子女等等是一個(gè)人修煉路上的克制因素，但恰恰是這些克制因素避免了一個(gè)人走向極端，避免了走火入魔。上學(xué)、工作、參與社會(huì)活動(dòng)等等，也是修煉路上的克制因素，而這些克制因素恰恰為我們提供了修煉的機(jī)會(huì)和感悟的良機(jī)。
禍兮福所依，福兮禍所伏，適量的助人害人都是有意的，過分的助人害人都將是災(zāi)禍。
結(jié)論：方向?qū)α祟^，一步一層樓，金木水火土，相生相克優(yōu)，人生萬千事，隨緣莫過頭。
不求擁有，但求平衡，不求揚(yáng)名，但求心靜，不求激越，但求空靈秀。
之二十一 破壞與創(chuàng)造
拒絕生長，意味著僵化、凝滯和死亡，沒有一系列的死亡，生命就失去了它全部的意義。春蠶破卵殼而出，沐浴在陽光、和風(fēng)、雨露中，奔波于桑葉之上，然后不斷地成長，再經(jīng)過兩次脫胎換骨般地脫皮，孕育出金色或銀白的蠶絲，再用絲做繭，將自己化為蛹，然后經(jīng)過修行修煉，改變生命的結(jié)構(gòu)，最終又破繭而出，羽化成蝴蝶，翩翩飛翔于花草樹木之間，盡情領(lǐng)略著生命的風(fēng)采。
卵殼、舊皮、蠶繭是一種保護(hù)，同時(shí)又是一種束縛，只有不斷地創(chuàng)造，又不斷地破壞，最后才能造就嶄新的生命形態(tài)，飛翔在廣闊的山水之間。
人生何嘗不是如此，家庭、民族、國家、宗教、政黨猶如卵殼蠶繭，起初起保護(hù)作用，而后起束縛桎梏作用，春蠶若不破殼，若不丟棄殼，它必將死在殼中，即使不死，但永遠(yuǎn)地卷曲于殼中，它就無法享受羽化成蝶后生命的樂趣。
不斷地死亡，又不斷地新生，生命的意義就在其中；不斷地創(chuàng)造，又不斷地破壞，人生的意義就在其中。這是嶄新的思維，是嶄新的生活，是智者的人生觀，是圣人的世界觀，是神佛的生命觀，是上帝的宇宙觀。
每天，當(dāng)明媚的太陽破晨藹從東方升起，掛在葉尖的晶瑩露珠在萬道霞光中逐漸地化去，嶄新的一天又開始了，大地充滿了新的活力，新生的事物不斷地崛起，大海在波濤中歡唱，翠綠的枝條在微風(fēng)中婆娑起舞，歡樂的鳥兒們在藍(lán)天自由翱翔，鮮花們在田園峻嶺中爭奇怒放，啊！生命是多么地不可思議，處處鶯歌燕舞，歡騰蓬勃，流水潺潺，碧波蕩漾。
昨天已經(jīng)逝去，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，”我們，就應(yīng)該擁抱新生活，迎著朝霞，披著清風(fēng)，提著籃子，歡暢地去采擷屬于自己的幸福蘑菇。
這是一種積極的人生，勤奮的人生，朝氣蓬勃的人生，也是快樂和幸福的人生，不斷地跋涉，不斷地前進(jìn)，向著光明、向著未來、向著嶄新的生活、向著無限的生命時(shí)空在歡歌笑舞中結(jié)伴行進(jìn)。
抱殘守缺是消極懶惰者的人生觀，限制對自由和幸福的追求是魔鬼的世界觀，阻礙他人快樂和幸福是狹隘自私者的猥瑣心態(tài)，打擊破壞他人的快樂和幸福是畸形者的道德觀。
每個(gè)男子都是與眾不同的新景觀，一個(gè)女子一生至少要去結(jié)交十個(gè)男子；每個(gè)女子都是一道清新亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)男子一生至少去愛十個(gè)女子，好的，保留，賴的，及時(shí)丟棄，再去尋覓新的景色，追求愛的自由和幸福是上帝賦予的正當(dāng)權(quán)利，為何不愛？為何不追求？活那么累干嗎？
結(jié)局不就是進(jìn)火葬場嗎？不要哭哭啼啼說我還沒活夠，不要怨天怨地說我這一生活得太窩囊，不要！要說我這一輩子活得瀟灑如意，無怨無悔，我按照上帝賜予的情感活過了，我活得有滋有味，有情有意。
每個(gè)人都應(yīng)該進(jìn)入某一個(gè)宗教或政黨團(tuán)體進(jìn)行洗禮和嘗試感受，但不要陷得太深而拔不出來，宗教和政黨團(tuán)體都是一種保護(hù)殼、保護(hù)繭，能進(jìn)得去出得來的才能升華，一旦能進(jìn)得去卻出不來，只能死在其中，也就喪失了欣賞大千世界奇妙的資格和機(jī)會(huì)。這也就是為什么生命禪院堅(jiān)持朋而不黨的緣由。
每個(gè)人都屬于某一個(gè)民族和國家，但民族和國家同樣是一種保護(hù)殼、保護(hù)繭，若我們把這殼和繭當(dāng)作至死不渝的保護(hù)神，那我們就活得太狹隘、太無聊、太自私、太保守，如果我們的胸懷足夠博大，我們就會(huì)喜歡世界上所有的民族和國家，與各民族的兄弟姐妹交朋友，與各國的賢哲民眾做友好鄰居。
盲目自大的民族主義和國家主義是人類幸福的障礙和敵人，一個(gè)民族和國家利益至上者是心胸狹隘的井底之蛙，是個(gè)可憐蟲，一個(gè)心神健康者不會(huì)把人生的眼光局限在狹窄的谷地，而會(huì)略過山頭丘陵，放眼未來，放眼全球，去領(lǐng)略千般風(fēng)情，萬種豐姿。
所以，我們要不斷地破壞，破壞定勢思維、破壞桎梏人性的傳統(tǒng)、破壞曾經(jīng)保護(hù)過我們的舊殼舊繭、破壞妨礙向往自由的腐朽道德、破壞一切阻擋我們享受人生快樂和幸福的枷鎖。
所以，我們要不斷地創(chuàng)造，創(chuàng)造新式思維、創(chuàng)造新興生活方式、建立全新的人生觀、世界觀、生命觀、宇宙觀和道德觀，開創(chuàng)人類幾千年來夢寐以求的生命禪院時(shí)代。
昨天的我已經(jīng)死去，我不再留戀逝去的東西，今天的我又是一個(gè)新生的我，我愿盡情地創(chuàng)造和享受當(dāng)下的生活，今天的我也會(huì)死去，我將毫不遲疑地去擁抱明天，充滿希望地迎接新一天的到來。
不斷地死，不斷地生，不斷地破壞、不斷地創(chuàng)造，改變生命的結(jié)構(gòu)，升華生命的品質(zhì)，新生活永遠(yuǎn)屬于我們。
之二十二 兩條平行線相交于一點(diǎn)
歐幾里德幾何說，兩條平行的直線永遠(yuǎn)無法相交，愛因斯坦站在宇宙空間的角度猜測兩條平行線有可能能相交，但到底如何相交，愛因斯坦也沒有給出證明，科學(xué)家們至今也無法證明。
歐幾里德是站在二維平面的角度證明了平行線定理的，即使在三維空間，歐幾里德的平行線定理也是正確的，是無法推翻的，假設(shè)量子力學(xué)超弦理論的平行宇宙說合乎實(shí)際，那么，兩條平行直線也無法相交于一點(diǎn)。
愛因斯坦是這么思考的，質(zhì)量大的物體能導(dǎo)致空間的變形彎曲，光線在遇到質(zhì)量足夠大的物體時(shí)由于引力的作用再無法直線行進(jìn)，兩條平行的直線有可能由于彎曲而在某一時(shí)刻點(diǎn)上相交，所以，他認(rèn)為歐幾里德幾何有可能不是普遍原理。
有些科學(xué)家把時(shí)間算成一維，這是有科學(xué)道理的，因?yàn)槿魏我粋�(gè)物體都毫無疑問地存在于時(shí)間之中，隨著時(shí)間的流逝而演化，逃不出時(shí)間的“手掌心”，但是，科學(xué)家們是以常規(guī)的思維來看待時(shí)間的，盡管根據(jù)廣義相對論原理，會(huì)認(rèn)為時(shí)間也會(huì)“變形”，但這樣的“變形”無法讓兩條平行的直線相交于一點(diǎn)，因?yàn)閮蓷l平行線會(huì)同時(shí)變形，變形后依然是相互平行的。
根據(jù)黑洞原理，兩條平行線會(huì)同時(shí)終止在某一時(shí)刻點(diǎn)上，也無法使它們相交于一點(diǎn)。
宇宙全息論也無法證明兩條平行線會(huì)相交于一點(diǎn)，根據(jù)全息論，兩條平行的直線帶有相同的信息，是平等的，一旦形成，它們就會(huì)沿著固定的軌跡持續(xù)平行前進(jìn)。
但是，到了宇宙統(tǒng)一場理論中，兩條平行線會(huì)相交于一點(diǎn)，那么，什么是宇宙統(tǒng)一場理論呢？科學(xué)家們在眾說紛紜，所以宇宙統(tǒng)一場理論始終尚未建立起來。那我怎么能說兩條平行線會(huì)在宇宙統(tǒng)一場理論中相交呢？
科學(xué)家們認(rèn)為宇宙中只有四鐘力，磁力、引力、強(qiáng)核力、弱核力，但靠這四種力是無法建立起宇宙統(tǒng)一場理論的，依據(jù)量子力學(xué)的測不準(zhǔn)原理，人們意識到基本粒子的運(yùn)動(dòng)形態(tài)（波粒二象性）與觀察者的觀察方式有關(guān)聯(lián)，由此有些不是科學(xué)家的科學(xué)家，或者說屬于科學(xué)家的非科學(xué)家意識到意念與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，故有人把意念力加入進(jìn)去試圖建立宇宙統(tǒng)一場理論，當(dāng)然，這還不是完整的統(tǒng)一場理論。
關(guān)于宇宙統(tǒng)一場理論，我將在《傳道篇》中簡述，現(xiàn)在，我從時(shí)間和空間的角度給予證明，證明兩條平行線會(huì)相交于一點(diǎn)。
首先要說明，傳統(tǒng)意義上的時(shí)間觀念是錯(cuò)誤的，認(rèn)為時(shí)間是均勻地流逝的觀念不符合實(shí)際，認(rèn)為時(shí)間是單向的觀念也不完全正確，因?yàn)闀r(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的記錄器，時(shí)間產(chǎn)生于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，時(shí)間的快慢與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度和方式息息相關(guān)，也與物質(zhì)所處的空間息息相關(guān)，所以時(shí)間不是均勻地流逝的，而是處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中，同時(shí)，由于物質(zhì)會(huì)瞬間湮滅（進(jìn)入另一時(shí)空）會(huì)導(dǎo)致橫向時(shí)間的產(chǎn)生，所以，時(shí)間不只有從過去到未來的縱向?qū)傩裕�有橫向?qū)傩浴?
歐幾里德幾何是現(xiàn)實(shí)的抽象，要讓兩條平行線相交，我們把抽象還原為形象，然后看能否相交。
兩列并行的火車是兩條平行線的例子，在二維平面和三維空間中二者無法相交，它們無法碰撞在一起，如果碰撞了，那不屬于平行線定理范疇。但是有這么一種情況會(huì)發(fā)生，平行飛馳的兩列火車突然卷進(jìn)了橫向時(shí)空，由于被卷入的時(shí)間相差了那么一秒，運(yùn)行軌跡發(fā)生了些微的變化，結(jié)果撞到了一起。這有點(diǎn)象兩個(gè)相互遙遠(yuǎn)的景物由于海市蜃樓現(xiàn)象相交在了一起。
當(dāng)然，這還不足以解釋愛因斯坦的思維，如果愛因斯坦依舊活著，他必然會(huì)得出這么個(gè)結(jié)論：宇宙中不存在兩條不相交或不相離的平行直線。即使兩條平行線具有相同的質(zhì)量和信息，但空間有切面，在空間切面處它們根本就無法再平行運(yùn)行，此外，只要空間上有距離，那么，兩條平行線所受的力就無法相等，這些力必然會(huì)造成兩條平行直線的軌跡發(fā)生變化從而相離或相交。
兩個(gè)陌生人坐在奔跑的車內(nèi)平行的座位上，構(gòu)成了兩條平行的直線，車禍突然發(fā)生了，一死一活，他們沒有相交，死的被卷入了橫向時(shí)空，活著的那位幾天或幾年后突然做了一個(gè)夢，夢見他坐在了那位已死者曾經(jīng)坐過的座位上，他們（兩條平行線）相交了。或者幾年后活著的那位也死了，也被卷入了同一時(shí)空中，他們又相遇了，還成了夫妻，結(jié)果相交了。
結(jié)論是：沒有不相交或不相離的平行線。
之二十三 獲取無窮無盡能量的奧秘
一間屋子里充滿了空氣，充其量也就是那么些空氣，如果門窗禁閉，這些空氣也會(huì)變餿，如果這屋子南北面都有窗戶，把窗戶都打開，那么，源源不絕的新鮮空氣將進(jìn)入這個(gè)屋子，又從這個(gè)屋子出去，窗戶越大，流通的能量越強(qiáng)。清新的空氣能流完嗎？永遠(yuǎn)不完，取之不盡，用之不竭。
商人賺錢的一個(gè)秘訣是讓自己的資金快速流通，流通的速度越快，所賺的錢也越多，流通的速度越慢，所賺的錢越少，若絲毫不讓其流通，緊緊地抱住不放，這資金就是死的，一分錢也賺不到。
一個(gè)受人愛戴的歌唱家是通過不斷地給人演唱而獲得尊榮的，他唱得越多，受到的尊榮越華貴，越唱，他的藝術(shù)細(xì)胞越活躍，水平會(huì)越來越高，若不唱，他的藝術(shù)氣質(zhì)越差，也就會(huì)逐漸被人淡忘，逐漸陷入枯寂。
智慧的人是那些不斷地將自己的智慧奉獻(xiàn)給他人和社會(huì)的人，奉獻(xiàn)的越多越快，他的智慧反而越來越多，越趨于完美，釋放的越多，獲得的越多，越釋放，自己的智慧不僅一點(diǎn)不減少，智慧的財(cái)富反而越來越多。
越勞動(dòng)越鍛煉，身體越結(jié)實(shí)越精神越有活力，越不活動(dòng)越享受身體越弱精神越差越感疲乏。
所以，獲取無窮無盡能量的奧秘在于全方位釋放。
物質(zhì)世界和反物質(zhì)世界具有相反的法則，從物質(zhì)的角度講，越釋放，能量越減少，但從反物質(zhì)角度來看，越釋放，能量反而越增多。
耶穌在人間的時(shí)候不斷地釋放，結(jié)果他獲得的能量空前的巨大，釋迦牟尼也如此。人間的許多人在不斷地獲取，卻吝嗇于釋放，結(jié)果最后他們一無所得，毫無能量。
給出去的越多，獲得的就越多，一點(diǎn)也舍不得釋放，結(jié)果卻是能量的干涸。
耶穌告訴過我們這個(gè)奧秘：“凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。”付出的越多，報(bào)酬越大，越不付出，就連自己擁有的那點(diǎn)最后也會(huì)蕩然無存。
上帝的能量無窮無盡，永不枯竭，當(dāng)我們的心靈與上帝的靈連接在一起的時(shí)候，實(shí)際上就是與能量海洋貫通了，我們就擁有了無窮無盡的能量。
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如須，為有源頭活水來�！苯蛹{源頭無盡的活水，再讓活水流出去，如此，這個(gè)小池塘將永遠(yuǎn)地保持著清純新鮮，將永恒地映照天光云影。
我們是在上帝的道中，每日我們吸收著上帝道的啟示，我們的智慧在不斷地增長，生命禪院內(nèi)不斷地流淌著清新的活水，我們同時(shí)通過釋放我們的智慧建設(shè)著生命禪院，我們釋放的智慧越多，我們獲得的智慧將成倍增長。
智者有言：“待客者不窮，做賊者不富。”招待的客人越多，家里的財(cái)源越廣，越是偷偷摸摸去竊，財(cái)路越窄，根本就富裕不起來。
禪院草每日把尋找來的“寶石”奉獻(xiàn)在生命禪院，以此來招待禪院來賓，我們窮了嗎？我們的智慧減少了嗎？沒有，不僅沒有減少，我們的精神和心靈越來越富足了，我們的路也越走越寬廣了。
如果做現(xiàn)身說法的話，雪峰每日寫文章在釋放自己，我窮了嗎？沒有，我是越來越富，首先，《傳道篇》、《反物質(zhì)世界》、《成佛篇》、《修仙篇》、《智慧篇》等等智慧的海洋無窮無盡，高級修行、高級修煉、生命奧秘、高級養(yǎng)生等等尚未公開的智慧孕于我胸，我大概是這世界上最富裕的人之一，此外，禪院草越來越多，都是我的兄弟姐妹親人情人，假設(shè)有一天全球分布了一萬株禪院草，那我生活的范圍遍布了整個(gè)地球，我處處有家，你說我富不富。照此推理，每一株禪院草都有這個(gè)福分，都在擴(kuò)展自己自由生活的領(lǐng)地，單為這個(gè)實(shí)際的理想而努力，值得，這就是越付出，越富足，更不要說生命禪院時(shí)代和奔赴仙島群島了。
許多人不愿付出，自私、吝嗇，不愿為建設(shè)生命禪院釋放一點(diǎn)能量，富了嗎？我看是窮得叮當(dāng)，可憐得凄涼，最后的結(jié)局恐怕是連他所有的也要喪失殆盡。
或許有人在竊喜，認(rèn)為自己在不付出的情況下不斷地吸收著他人的智慧，可以“空手套白狼，”無本賺大錢，實(shí)際上這是被小聰明蒙蔽了自己的靈智，天下沒有那么便宜的事，當(dāng)生命轉(zhuǎn)化的時(shí)候，判斷他們的不是看他擁有了多少，而是看他們付出了多少，所謂的藏龍臥虎、大隱高士，實(shí)際上是一些愚蠢得出奇的笨蛋，做賊能富的話人人都會(huì)去做賊了，誰還愿意去創(chuàng)造。所謂的一些感覺自己了不起而呻吟無人能識的寂寞孤獨(dú)者，實(shí)際上都是一些自私自利的家伙，你不付出，心里盤算的全是自己的那星點(diǎn)利益，你哪能不寂寞，怎會(huì)不孤獨(dú)？
所以，一定要付出，一定要釋放，上帝一刻不停地在釋放自己的能量，卻從不想擁有什么，這個(gè)宇宙中誰還能富足過上帝？
不要被眼前的利益蒙蔽了自己的雙眼，不要被世俗的價(jià)值觀控制了自己的精神和心靈，大膽地去愛那些值得可愛的人們，把自己的一切全奉獻(xiàn)給追求真善美愛的人們，獻(xiàn)給禪院的兄弟姐妹親人情人，如此，最后就會(huì)有豐碩的報(bào)酬，“果報(bào)不可思議�！�
讓我們不斷地宣傳生命禪院，請禪院來賓也加入建設(shè)生命禪院和開創(chuàng)生命禪院時(shí)代的人群，只要我們做了一點(diǎn)，貢獻(xiàn)了一點(diǎn)，釋放了一點(diǎn)，我們就會(huì)感受到奉獻(xiàn)的喜悅，我們所做的功德會(huì)鑲嵌在我們生命的結(jié)構(gòu)中，那是我們榮登天國的“船票”，是超凡脫俗、脫胎換骨的基業(yè)。
“不怕不識貨，就怕貨比貨，”大家比較一下，感受一下，就能知道生命禪院這個(gè)貨價(jià)值很大。
之二十四 人生的三大追求
人生有三大追求：知識、智慧、靈性。這是成仙成佛的三大階梯。
知識是人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，智慧是升華了的知識，是人辨別分析判斷事物內(nèi)涵和外延的一種能力和發(fā)明創(chuàng)造的一種能力，靈性是智慧的升華，是人與反物質(zhì)世界溝通的一種能力。
人們在與物質(zhì)世界打交道的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，在生產(chǎn)實(shí)踐過程中獲得了一些真知和經(jīng)驗(yàn)，這些規(guī)律、真知和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了知識的綜合，上學(xué)的要旨就是不再通過自己的親身實(shí)踐而能快速地去掌握先人們總結(jié)出來的知識，所以，在中小學(xué)、大學(xué)里學(xué)的是知識，不論是學(xué)士、碩士、博士，他們所獲得的都是知識，知識不是能力，是獲得能力的前提條件和基礎(chǔ)。
一個(gè)有豐富知識的人是值得尊敬的，因?yàn)橛辛素S富的知識，人就脫離了原始愚昧，奠定了走向了文明的基礎(chǔ)，所以，追求知識是人生的首務(wù)，一個(gè)沒有知識的人是不可理喻的，是難以教化的，是難以有所作為的。
大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的老師們都是有知識的，經(jīng)驗(yàn)豐富的工人師傅和農(nóng)民是有知識的，他們是傳乘知識的主要媒體，現(xiàn)在的電腦網(wǎng)絡(luò)也是傳乘知識的一種媒體，書籍、文章、圖片、影象、電視、光盤等等也是傳乘知識的一種媒體。
有了知識并不等于說一個(gè)人就具備了能力，只有把知識上升為智慧，人才具備了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、辨別問題、解決問題的能力，科學(xué)家、各行各業(yè)的專家、工程師、技術(shù)員、企業(yè)經(jīng)理、成功的商人、政治和宗教領(lǐng)袖等等都是有智慧的人，有智慧的人是社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的主要因素，一群猴子永遠(yuǎn)是猴子的原因在于他們沒有智慧，一個(gè)人、一個(gè)家庭家族、一個(gè)民族、一個(gè)國家貧窮落后的原因在于沒有智慧，一個(gè)沒有智慧的人不知道勁往哪里使，心往哪里用，時(shí)間如何有效地利用。
所以，追求智慧是有了知識的人的當(dāng)務(wù)之急，也就是說，具備了知識后如何把所學(xué)到所掌握的知識應(yīng)用于自己的生產(chǎn)和生活實(shí)際是人必須苦思冥想的事，否則，知識毫無用處。我們到超市購買了面粉食油蔬菜調(diào)料，這不能解決肚子饑餓的問題，要解決肚子饑餓的問題，必須把面粉食油蔬菜加工成食物，而這個(gè)加工的能力就是把知識轉(zhuǎn)化為智慧的能力。
智慧能使人生充實(shí)富足，但它解決不了人的終極憂慮，只有把智慧上升到靈性的高度，人才能具備辨別真善美愛和假惡丑恨的能力，才能具備道德，才能明晰人生的方向和目的，才能與反物質(zhì)世界溝通，才能明白天堂和地獄的含義，也才能打下成就仙佛品質(zhì)的基礎(chǔ)。
人類中的法師、牧師、道士、阿訇、大師等等是具備了靈性的人，他們是靈性的傳乘者，象奧修、歐林、賽斯、張宏堡、李洪志等等是靈性的開拓者，老子、穆罕默德、釋迦牟尼、耶穌是靈性的導(dǎo)航者，上帝的道是靈性的源泉。
知識和智慧與道德無關(guān)，也就是說，有知識和智慧的人不一定具備道德，要具備道德，必須要在靈性上下功夫，但若不具備知識和智慧，無法開啟靈性的大門，即使明白了一點(diǎn)，也只是迷信，依然是一片茫然，無法知曉自己下一步往哪里走，什么仙啊佛啊天堂啊，只能是一種虛妄的向往，甚至?xí)岩伤鼈兊恼鎸?shí)性，更不要說成仙成佛去天堂了。
所以，人生有三大追求：追求知識、追求智慧、追求靈性，梯次前進(jìn)。
有沒有越過知識和智慧一步到位的法門？也就是說有沒有不用上學(xué)讀書、不用參與社會(huì)實(shí)踐和生活及發(fā)明創(chuàng)造，不用到教堂、寺廟參與宗教活動(dòng)或聽大師們講經(jīng)說法而直接開啟靈覺直達(dá)靈性的路徑？
答：有。
一是看自己能不能讀天書，讀天、讀地、讀生命、讀社會(huì)，從自然萬象中明白天啟，進(jìn)而與上帝直接溝通交流。
二是看自己有沒有仙緣佛緣，能否遇上仙佛直接點(diǎn)化，讓仙佛直接導(dǎo)游你的人生。
若能具備以上兩條中的任意一條，一個(gè)文盲也可以獲得靈性從而成就仙佛的品質(zhì)，更不要說有知識有智慧的人了。
一個(gè)經(jīng)常思考人生終極目標(biāo)的人容易開悟，容易獲得靈性。
在生命禪院中經(jīng)常徜徉的人會(huì)加速獲得靈性的步伐。
表象與本質(zhì)——之二十五
表象就是物體的表面現(xiàn)象，屬于物體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，本質(zhì)就是事物的本來面目，屬于物體的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，比如人的七竅毛發(fā)四肢骨骼五臟六腑等等就是生命體的表象，而思維意識心靈靈魂等等就是生命體的本質(zhì)。再比如地球的山川河流動(dòng)物植物氣象等等是地球的表象，而導(dǎo)致這些表象出現(xiàn)的規(guī)律神靈等等就是地球的本質(zhì)。
表象與本質(zhì)是事物的兩個(gè)方面，是相輔相成的統(tǒng)一體，所以，事物的表象真實(shí)地反映了事物的本質(zhì)，表象隨著本質(zhì)的演化而變化，本質(zhì)隨著表象的變化而呈現(xiàn)自己的本來面目，因此，要認(rèn)識事物的本質(zhì)，需要從表象著手，透過事物的表象就能認(rèn)識事物的本質(zhì)。
不論表象多么地富于變化，它依然體現(xiàn)著事物的本質(zhì)特性，若未能從表象上看清事物的本質(zhì)，不在于表象的錯(cuò)誤，而在于觀察上的疏忽和積累資料上的不足及歸納分析現(xiàn)象上的偏頗。
嬌娥草在《迷惑》中問“表象及事物的表面現(xiàn)象，是真是假，表象能夠反應(yīng)事物的內(nèi)在本質(zhì)嗎？”我的回答是：肯定。之所以人內(nèi)心痛苦而表面上顯露出似乎沒有痛苦的微笑，在于本性的暫時(shí)扭曲，是人狡詐本質(zhì)的表象體現(xiàn)，而這不是人原始的本性，乃是后天學(xué)到的魔鬼技巧。
小孩子餓了就哭叫，其表象與本質(zhì)是完美的合一，而成人在某些場合盡管肚子很餓，他卻說一點(diǎn)不餓，或顯露出自己不覺得餓的表象，這就是本性被扭曲的現(xiàn)象，是后天教育的失當(dāng)，是人類走向墮落的標(biāo)志。
盡管人能夠說謊，掩飾自己真實(shí)的本性，讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，但只要認(rèn)真觀察，他的本質(zhì)還是可以從其表象上獲得認(rèn)識，透過他的言談舉止氣色表情前后表現(xiàn)就可以獲悉其本來面貌。
人可以騙過一時(shí)，但無法騙過一世；人可以騙過一部分人，但無法騙過所有的人；人可以騙過人，但無法騙過神靈，即使隱蔽很深的大奸大滑在任何時(shí)間騙過所有的人，但他無法騙過自己，所以，他的總體表象依然反映了他的本質(zhì)。
人可以不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從無數(shù)的表象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，一旦發(fā)現(xiàn)表象與本質(zhì)不符，卻能從中知曉本質(zhì)的異化。撒謊雖然看起來掩蓋了本質(zhì)，實(shí)際上卻真實(shí)地反映了人性變異后的本質(zhì)。佛教誨我們要明心見性，道家教育我們要返樸歸真，其意就是要我們的表象與本質(zhì)完美地相結(jié)合，如此才能成仙成佛。
給自己的人生定位——之二十六
古慧言：人往高處走，水往低處流。我到現(xiàn)在都不明白哪里是高處，哪里是低處。地球懸空在大氣中，如何區(qū)分高處低處？如果把人留下，把地球慢慢縮小直到無，那么，人都是腳對腳站著，那么，誰的頭是朝下的？這是思維上的問題，不是高低上下的問題，這跟古時(shí)人們認(rèn)為的“天圓地方，”“太陽繞著地球轉(zhuǎn)”差不多。
且不說水往哪里流，單說這“人往高處走，”這“高處”到底在哪里？通俗地講，中國絕大多數(shù)人對這個(gè)“高處”的理解就是讀書、做官、發(fā)財(cái)、光宗耀祖、為國爭光，看看中國的歷史，再審視中國的現(xiàn)狀，這個(gè)“高處”最核心的內(nèi)涵就是當(dāng)官，即使是九品芝麻官，他站的位置比老百姓高，更不用說縣長、州長、省長直至中央央長，在中國，一旦一日為官，便可雞犬升天，任何的真理都始終在為官者的一邊，羨慕��！即使是個(gè)科長，那走路的姿勢、說話的神態(tài)、眼角的表情、昂頭的高度等等等等就是與眾不同，不得不服、不得不巴、不得不拍、不得不受，所以，毫無疑問，所謂的人往高處走，謎底揭穿了，就是努力想官、努力跑官、努力當(dāng)官、努力保官，萬般皆下品，惟有當(dāng)官高，學(xué)者算啥？還不是為官所用？有錢算啥？若天天不燒香說不定哪天錢就眼瞅著進(jìn)了官的腰包。
我愿人人都做官，都做大官，可遺憾的是，即使一個(gè)30人的單位設(shè)置10個(gè)副處長，當(dāng)老百姓的依然是多數(shù)，如果我們把人生的奮斗目標(biāo)定位在當(dāng)官上，這一輩子恐怕就不得安心了，說假話、空話、大話是避免不了的，爾虞我詐、勾心斗角、欺上瞞下是家常便飯，無毒不丈夫、不欺難為官，不貪白不貪，眼神翻又翻，這當(dāng)官得有當(dāng)官的天性，如果你誠實(shí)、認(rèn)真、勤勞，既不想當(dāng)主子，也不想做奴仆，那你天生不是當(dāng)官的料，趕快調(diào)整人生的奮斗目標(biāo)和方向。
如何給自己的人生定位？
如果能有機(jī)會(huì)當(dāng)官，我勸你把人生的目標(biāo)定位在當(dāng)官上，當(dāng)官的好處我三天三夜也說不完，把《黑厚學(xué)》和《孫子兵法》學(xué)精，基本上不成問題，如果當(dāng)不了官，若有善于奉承巴結(jié)溜須拍馬見風(fēng)駛舵包藏禍心的本事，那就把人生定位在當(dāng)狗腿子上，保證你一輩子有剩飯可吃有殘酒可喝，那也比當(dāng)一個(gè)老實(shí)巴交的平民強(qiáng)。
若從正面當(dāng)不了官，還可以曲線謀官，干脆組織反對在野黨，爭取把現(xiàn)政權(quán)推翻，一旦能僥幸把現(xiàn)政權(quán)推翻，他娘的老子們就可以重抹碟子重定菜，那部長省長州長縣長的位置不就是囊中探物、酥油里抽毛、牛吃馬蓮、虎叼豬娃輕易屬于咱哥們了嗎？如何推翻現(xiàn)政權(quán)？你只要把民主、自由、人權(quán)、平等的口號喊得響亮點(diǎn)，再時(shí)時(shí)盯著現(xiàn)政權(quán)的瑕疵并把它放大，然后蠱惑人心煽動(dòng)人們造反，并許愿人們一旦你當(dāng)了官就讓大家睡著吃，住金屋，藏佳嬌，隨心所欲，如此，霸業(yè)可成，如此定位，前程無量，只是蹲了監(jiān)獄掉了腦袋不應(yīng)該再后悔，甚至要把地藏王菩薩“我不下地獄誰下地獄”的無量慈悲話語也可以借來一用，以展示自己的浩然正氣。
假如你喜歡錢財(cái)，那就把人生的奮斗目標(biāo)定位在如何最大限度地賺取利潤上，不要總把什么良心、道德等等子虛烏有的東西放在心上，辦企業(yè)辦公司不僅要用自己精明的頭腦，更主要的是如何最大限度地榨取下屬的剩余價(jià)值，馬克思已經(jīng)對剩余價(jià)值有過深刻的闡述，你只要反其道而用之，應(yīng)該能賺錢，當(dāng)然，僅僅靠剩余價(jià)值還有風(fēng)險(xiǎn)，一定要三手抓，一抓剩余價(jià)值、二抓地方黨政領(lǐng)導(dǎo)、三抓當(dāng)?shù)亓髅テψ�，什么意思呢？就是說一要壓迫剝削下屬工人，二要巴結(jié)好當(dāng)?shù)氐念^頭腦腦，包括稅務(wù)局那幫人，三要與地方黑道掛鉤，只要你手下有那么幾個(gè)阿飛，不要說老百姓不敢吱唔，就是那當(dāng)官的也得三思而后行，當(dāng)然，你若沒有這么大的能耐，還可以鉆法律的空子，腐敗的空子，你把房產(chǎn)抵押了在銀行貸款十萬，這十萬不要亂花，全部花在當(dāng)官者身上，如此，就可以再貸出百萬，百萬再花在當(dāng)官者身上，那就天高任你飛，海闊憑你躍了，搞地皮，把原住戶全部趕走，然后把地皮賣了，如此，本不就回來了嗎？還可以想辦法說服收了你錢的人把某個(gè)政府企業(yè)低價(jià)賣給你，你反手一倒，那白花花的銀子不就流進(jìn)你的保險(xiǎn)箱了嗎？若這也不成，那就造假酒、假藥什么的，或者購進(jìn)一批低價(jià)貨，仿造名牌標(biāo)簽給它貼上去，轉(zhuǎn)手一賣，不就來錢了嗎？或者把農(nóng)村姑娘騙進(jìn)城去，靠騙打唬嚇壓，就能讓她們叫干啥就干啥，你只要給當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇時(shí)不時(shí)地?zé)c(diǎn)香，管它政策變化，你自巋然賺錢。
只要腦子靈活點(diǎn)，賺錢的門路多了去了。
做官發(fā)財(cái)?shù)膲舨幌胱龅脑挘梢园讶松哪繕?biāo)定位在出名上，“雁過留聲，人過留名，”名垂千古、流芳百世也不錯(cuò)啊，讓人千古唾罵、遺臭萬年雖然讓子孫受辱丟臉，總算也是留名了，何樂而不為呢？
出名有許多捷徑可走，當(dāng)今時(shí)代是叫做信息爆炸的時(shí)代，不僅報(bào)刊雜志書籍星羅棋布，電視電臺如網(wǎng)交織，電腦網(wǎng)絡(luò)更是如雨后春筍潮起潮落，有句俗語說的好：“天下文章全靠湊，就看你會(huì)湊不會(huì)湊�！敝灰晕⒔M織歸納演繹一番，東挪挪、西湊湊、南借借、北拉拉，一篇學(xué)術(shù)論文幾天就可出手，一部著作幾個(gè)月就可搞定，再借用宣傳部門的哥們和大腕明星學(xué)者專家鼓搗幾下，很快會(huì)走紅，出名多快？管它什么“無益世言少出口”的古訓(xùn)，先出名再說。
千萬不要獨(dú)創(chuàng)，苦著呢，搜索枯腸、絞盡腦汁是其次，老婆孩子的埋怨受不了，萬一獨(dú)創(chuàng)了半天拿出去的文章卻早已成了牙慧可就糟糕，文章沒人看，書賣不出去，只好沿街送人，如此除了博得親朋好友的幾句廉價(jià)贊頌，出不了大名，不劃算。
要寫文章出名，最好的招數(shù)是罵人，罵祖宗、罵前輩、罵名人、罵黨國政要、罵爹罵娘，如此，很快就有知名度，至于后果先不要考慮，先出名再說，在中國最好是罵魯迅、罵毛澤東、罵胡錦濤，這樣的文章容易吸引眼球，如果這招你不喜歡，我再賜你一招，專門搜集奇談怪論、旁門左道、東長西短、南流北飛，集而成冊，保證銷售量空前，要不干脆脫光了褲子在大街上溜達(dá)上那么一圈，說不定光輝形象還能上電視上網(wǎng)絡(luò)呢，出名何其容易。
現(xiàn)在不是時(shí)髦快節(jié)奏嗎？他奶奶的他就能一夜暴富，咱就不能一夜成名？要出奇制勝，要出怪招，不是說“世上無難事，只怕有心人”嗎？只要你存心出名，還愁無路？
如果你不愿意把人生的目標(biāo)定位在當(dāng)官、斂財(cái)、出名上的話，何不搞黑社會(huì)性質(zhì)的組織呢？一旦成功，那可是喝香的吃辣的，威風(fēng)八面不說，美女配英雄，說不定能搞上幾個(gè)小姐圍著你轉(zhuǎn)呢，多風(fēng)光、多瀟灑，當(dāng)然自由可能會(huì)受一些限制，半夜也會(huì)有人敲門，俗話說舍不得小命套不住狼，怕臟了褲子上不了房，先干了再說，萬一。。。怕啥子嗎，十八年以后又是一條好漢。
這些你都不喜歡？那何不把人生的目標(biāo)定位在搞宗教信仰呢？現(xiàn)在全球都在維護(hù)宗教信仰自由呢，聯(lián)合國都不干涉，誰干涉宗教信仰自由誰就吃不了得兜著走，你怕啥？中國文化源源流長，有取之不盡，用之不竭的素材，你只要搞出一個(gè)某某法、某某功什么的，人們都怕死，都希望福如東海、壽比南山，都想成千年鶴萬年龜，你只要讓人們相信你的功或法能治病、能延年益壽，就不怕不趨之若騖。一旦時(shí)機(jī)來臨，選舉自由，你可以一夜讓你的功或者法變成某某黨，如此，還有希望競爭國家主席或總統(tǒng)呢。什么？自創(chuàng)宗教不容易？笨啊，我的老兄，自創(chuàng)不容易，難道搞個(gè)派別也不容易嗎？基督教有幾百個(gè)派別，佛教也有上百個(gè)派系，你只要粗通經(jīng)卷，再打上一個(gè)旗號，立馬就是一個(gè)新宗教出籠。什么？政府不允許？哥呀，你就不會(huì)搞個(gè)家庭教會(huì)嗎？你只要抱住經(jīng)卷不放，打上上帝、或者基督、或者佛的旗號，那就是宗教信仰自由，國際上的宗教組織也會(huì)給你搖旗吶喊助威的，至于你如何做，誰有閑工夫詳細(xì)調(diào)查呢？什么？你怕人們提出問題？要你解說經(jīng)卷？老兄哎，現(xiàn)在有幾個(gè)能解說經(jīng)卷的，都是東抄西湊相互抄襲蒙混過關(guān)的，你就不能忽悠忽悠？
這個(gè)你也不喜歡？太累人是吧？那就學(xué)算命吧，現(xiàn)在算命的書籍到處都有，垃圾桶里也能揀到，只要你抓住一本，略背上一些內(nèi)容，在家里琢磨上幾天，就可下山了，一定要裝得煞有介事，神乎其神的樣子，大膽地給人算命，不要把細(xì)節(jié)說得太詳細(xì)，要學(xué)會(huì)瞞天過海，指東道西，要說人們半天也醒不過神來的話，如此，就可以混上一碗飯吃，不要怕不來回頭客，只要每人上一次當(dāng)，全中國12億人的12分之一上當(dāng)，你只要收每人一元錢，那就是一億啊，你就是億萬富翁了，當(dāng)然，你要學(xué)《地道戰(zhàn)》的游記戰(zhàn)術(shù)，打一槍換一個(gè)地方，小心有人來算帳。什么？不知道哪些書是算命書？我告訴你，易經(jīng)八卦、奇門遁甲、八字算命、手相面相、稱骨五行、天干地支、星象屬相、占卜搖簽等等等等海了去了。要不裝神弄鬼跳大神，巫術(shù)法術(shù)看風(fēng)水，陰陽怪氣學(xué)招魂都可以呀，這些在城市吃不開，偏僻農(nóng)村可盛行了，你只要不鬧出人命，即使毛澤東重新出世，即使他再號召“橫掃一切牛鬼蛇神！”你也能躲過劫難。再說了，目前正是渾水摸魚的時(shí)候，僅僅治理腐敗就讓政府頭痛，哪還管得了你這樣雞毛蒜皮的事呢？大膽干吧，有聰明人總結(jié)說“要想富，走險(xiǎn)路，”平坦的大路上人擠人，你難道還不開竅？
什么？你想在城市或者風(fēng)景旅游區(qū)賺錢？那還不容易，跟有關(guān)人士合計(jì)合計(jì)，租用它一個(gè)象點(diǎn)寺廟塔樓什么的，然后穿上一套袈裟，正中擺放上一尊佛像，佛像前放置一個(gè)香灰盒，讓煙霧繚繞著，嘴里再念念有詞，如此，僅僅香火錢夠你花用一輩子的，如果你頭腦再靈活點(diǎn)，說某個(gè)施主特殊，或者有異相，或者說他有劫難，不怕他不掏錢，現(xiàn)在城市善男信女多的是，誰不愿求平安？誰不愿求財(cái)？誰不愿佛祖保佑？誰不愿求子孫昌盛？你只要抓住人們的心理，什么博士學(xué)者照樣掏錢，更不要說那些富有的企業(yè)經(jīng)理和貪官污吏了，他們有的是錢，你只要讓他們高興就成。
如果性格不適合為官、斂財(cái)、出名、搞宗教、組織黑社會(huì)、算命等等的話，那就老老實(shí)實(shí)當(dāng)普通老百姓，這普通老百姓也有許多道道，農(nóng)民、牧民、林民、漁民、工人、出租車司機(jī)、小商販、教師、公務(wù)員、士兵、警察、店員、服務(wù)員、小老板、演員、播音員、飛行員等等都是普通老百姓的行當(dāng)，從事攝影、繪畫、旅游、音樂、舞蹈、美術(shù)、編輯、記者等職業(yè)的人員，嚴(yán)格講也屬于普通老百姓范疇，搞集郵、古董買賣、股票、走穴、經(jīng)紀(jì)人、掮客等無非也是普通老百姓的職業(yè)，從事哲學(xué)、考古、生化、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、工程技術(shù)、科研、體育、法律、政治、天文、地理等職業(yè)的人，假如能有成果，就是高于普通大眾的專家了，若無成果，也是普通老百姓，至于歌唱家、作家、電影明星、武術(shù)明星、體育明星等，那是有特殊天賦人，屬特殊老百姓。
不論我們把自己的人生定位在普通老百姓的哪一個(gè)行當(dāng)，其人生的過程必然是艱難曲折的，迷惘不幸的，愁苦滿心的，身不由己的，其結(jié)局都是悲劇式的，謎底說透了，都是為了有口飯吃，都是為了活命，都是為了求生存。
不論我們把自己的人生定位在哪，只要你不明白人生的意義、目的、價(jià)值和生命的奧秘，管你是國王還是平民、管你是富翁還是窮人，管你是大盜還是小偷，管你有名望還是無名望，最后的結(jié)局都是毫無意義的死亡。不要以為螞蟻王的死亡就比普通蜜蜂的死亡更有價(jià)值和意義，不要認(rèn)為老虎的死亡就比老鼠的死亡更輝煌，都不過是擺在棋盤上一個(gè)暫時(shí)的棋子而已。
那么，我們?nèi)绾谓o自己的人生定位？
這時(shí)候宗教就出現(xiàn)了，宗教是想超越現(xiàn)實(shí)指出人生的意義和生命的發(fā)展方向。不論是基督教、佛教、伊斯蘭教、道教、神道教等包括形形色色五花八門的宗教，宗旨只有一個(gè)，那就是想要通過修行修煉，把現(xiàn)實(shí)的人生延伸到天堂去。
問題出現(xiàn)了，這天下的宗教門類繁多，派系不少，跳出世俗的藩籬后又面臨著如何超凡的定位的問題。到底應(yīng)該成基督教徒，還是佛教徒？到底相信伊斯蘭教，還是神道教？一旦進(jìn)錯(cuò)了門道，恐怕成千古之恨，世俗的生活沒過好，天堂也去不成，最后雞飛蛋打，兩頭耽擱。
需要?jiǎng)幽X子思考了，世俗的定位不論定位在哪，最后死路一條，超凡的定位不論定位在哪，位定不好，不僅是一條死路，更使人生不倫不類，前不著店，后不著村，似乎前途光明，但恐怕是自欺欺人。
到底如何給自己的人生定位？我有如下建議：
1． 先研究各教經(jīng)典，要相互比較，并結(jié)合科學(xué)理論和實(shí)證經(jīng)驗(yàn)，找出合理的，剔除不合理的；
2． 讀天、讀地、讀人、讀物，自己感悟，尤其是心靈禪悟；
3． 一定要讓自己的現(xiàn)實(shí)人生活得有意義，有樂趣；
4． 能解放心靈，使自己獲得最大限度的自由；
5． 一定對生命、大自然、人類社會(huì)有價(jià)值、有意義；
6． 道理不明，決不盲從；
7． 誰要讓我信，請你把原理講清楚；
8． 圍繞生命做文章。
堅(jiān)持了以上八個(gè)原則后，就給自己定位，這時(shí)候的定位就是最佳人生定位。
欲知雪峰的人生定位，請看《雪峰文集》。
飲食奧秘——《智慧篇》之二十八
飲食要訣：緩、軟、暖，這是養(yǎng)生學(xué)普通常識，是說飲食速度要緩和，食物要軟和，食物的溫度要溫和，快、硬、冷、燙是飲食養(yǎng)生大忌。
但飲食的奧秘不在緩、軟、暖，而在于心，在于飲食者對食物保持的心態(tài)。
從水分子結(jié)晶實(shí)驗(yàn)我們已經(jīng)知道，分子的結(jié)構(gòu)隨著人心態(tài)的變化而變化，從量子力學(xué)我們知道，基本粒子的運(yùn)動(dòng)方式與觀察它們的對象的思維意識有關(guān)，食物是一種物質(zhì)，它們當(dāng)然是由分子、基本粒子構(gòu)成的，那么，毫無疑問，食物的分子結(jié)構(gòu)與飲食者的心態(tài)密切相關(guān)，食物進(jìn)入人體后的運(yùn)動(dòng)方式與飲食者的思維意識密切相關(guān)。
生命禪院的飲食理論是這樣的，不論我們飲食什么樣的食物，一定要抱一種感激之心，心存感激感恩是最大限度地獲取食物能量的秘訣，所有的食品，包括飲用水，在面對感激之心時(shí)其內(nèi)部的分子結(jié)構(gòu)將變化成一種有利于人體健康的美妙結(jié)構(gòu)，當(dāng)我們有良好的心態(tài)進(jìn)食時(shí)，食物的基本粒子會(huì)快速地、歡天喜地地進(jìn)入腸胃，并迅速地被人體吸收，如此，不僅提高了食物營養(yǎng)價(jià)值的利用率，也最大限度地避免了對食物的浪費(fèi)。
真正的基督徒有一種良好的習(xí)慣，每次進(jìn)餐前先要禱告，感謝上帝賜予食物，這就是飲食的秘訣，這種習(xí)慣方式實(shí)際上就是對食物的再加工，使食物的營養(yǎng)成分達(dá)到了最優(yōu)化，使人體最大限度地利用了食物的有效營養(yǎng)價(jià)值。
愛喝酒的人知道，跟良師益友或脾氣相投的人喝酒，千杯萬盞不易醉，與對手或脾氣性格不合拍的人一起飲酒，十杯八杯易醉，酒場的氣氛直接關(guān)系到酒性，這醉與不醉主要的不在于酒，而在于喝酒者的心態(tài)。
絕大多數(shù)的人有這樣的體會(huì)，人在氣憤的時(shí)候吃下肚的食物容易積食，不容易消化，易患腸胃疾病，但在心情喜樂的時(shí)候吃下肚的食物，盡管有時(shí)候吃的很飽，卻容易消化，這就是飲食心態(tài)導(dǎo)致的結(jié)果，所以，我們在飲食時(shí)當(dāng)保持一種喜悅感激的心態(tài)，這才是養(yǎng)生學(xué)的飲食奧秘。
大家記住，人在喜悅的狀態(tài)下精神狀態(tài)最佳，思維最敏捷，心靈最美好，所以，人需要喜悅，同理，食物在喜悅的狀態(tài)下營養(yǎng)價(jià)值最高，最容易被人體吸收消化，所以，食物也需要喜悅。那么，請你在進(jìn)食時(shí)務(wù)必讓食品喜悅高興，給食物說“你真美，你真香，你真好看，感謝你，”如此，食物會(huì)對你說“主人真棒，主人真好，主人真優(yōu)雅，感謝你主人�！焙螛范粸�？
經(jīng)受過磨難的人或心靈美好的人最容易心存感激，象我雪峰這樣經(jīng)受過饑餓煎熬的人，知道食物的珍貴和價(jià)值，所以，我很少患腸胃疾病，并且我的飲食習(xí)慣亂七八糟，毫無規(guī)律，生冷硬的食物我照吃不誤，剩菜剩飯我照吃不誤，甚至發(fā)霉變餿的食物我也照吃不誤，高興時(shí)，一頓能吃兩頓的飯菜，有時(shí)候卻一天只吃一點(diǎn)點(diǎn)，我愛人嫉妒地說：“上帝真偏心，給了你一個(gè)健康的脾胃。”但她哪里知道，不是脾胃的問題，而是我對食物的心態(tài)在起作用。
我是差點(diǎn)被餓死的人，所以對食物有一種天然的珍愛，我的吃飯速度快是出了名的，學(xué)校上學(xué)時(shí)，其他的同學(xué)從食堂取得飯菜后拿到寢室細(xì)嚼慢咽，而我從食堂取得飯菜后立即下口，邊走邊吃，等走到寢室時(shí)早已吃得精光，一頓飯，如果不是為了照顧旁邊的人，我一般只需要最多十分鐘就結(jié)束。太極草、萬年草、天山草對我的吃飯速度是有體會(huì)的。
我從來不考慮飯菜的營養(yǎng)價(jià)值，逮著什么吃什么，更不會(huì)考慮飯菜的營養(yǎng)搭配，我中學(xué)四年早飯從來不吃，中午只吃一個(gè)玉米面窩頭，晚飯是簡單的醬水面條，不要說肉，蔬菜也少得可憐，那四年中，我不記得患過什么病，身體非常瘦，但很結(jié)實(shí)。
不論什么粗糙簡單的食物，只要能填飽肚子，只要不餓著，我就心滿意足，這是我對飲食一輩子的最大所求，更何況現(xiàn)在食物豐盛，僅就飲食而言，我覺得每天活在天堂之中。尤其吃蘋果、西瓜等瓜果時(shí)，張口首先想到的是上帝，瓜果是上帝直接造好的，其水分、甜度恰到好處，讓人永遠(yuǎn)吃不膩，吃不厭。
人們哪，喝水吃食物時(shí)心存感激吧，這不僅有利于你的肉體健康，更有利于你的心靈健康，抱著感恩的心態(tài)進(jìn)食，這是飲食奧秘，千萬記住。
