猶太人的智慧
在猶太民族的歷史上，無處不飛揚(yáng)著血淚、流浪和苦難，但這并沒有摧毀猶太人生存的希望。他們用不屈的頭顱延續(xù)著生命之火，并用超凡的智慧獲得更大的生存空間和機(jī)遇。
----引言
一、學(xué)習(xí)智慧
1、在猶太傳統(tǒng)中，孩子第一次進(jìn)學(xué)校總是先將用蜂蜜寫在干凈石板上的希伯來字母舔干凈，希望他們知道學(xué)習(xí)是甜蜜而充滿誘惑的。他們有一條萬古不變的真理：財富可以被帶走，唯有知識和智慧永不流失。
2、敏銳的知性，可以抓住瞬間的機(jī)會，預(yù)見未來的趨勢，洞悉細(xì)微外的微妙變化，把握宏觀而抽象無形的東西。學(xué)習(xí)的目的便是培養(yǎng)這種洞若觀火的洞察力。
3、實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是懷疑、思考、提高知性能力的過程。知性并不是指知識。知性是以知識為基礎(chǔ)，以完善知識、提高心性和能力為目的而構(gòu)建起來的精神大廈。
知識本身就是一筆財富，但猶太人看重的是將知識如何化為實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財富，即人的知性，也就是人的智慧．因?yàn)橹腔凼谴蜷_幸福和財富之門的金鑰匙．
3、在猶太人眼中，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是以本身所學(xué)為基礎(chǔ),自行創(chuàng)造出新的東西的過程；學(xué)習(xí)的目的不在于培養(yǎng)另一個教師，也不是人的拷貝，而是在于創(chuàng)造一個新的人．世界之所以進(jìn)步即在此．
4、猶太人也蔑視一般的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為一般的學(xué)習(xí)只是一味模仿，而不是任何創(chuàng)新．實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是懷疑，思考，提高知性能力的過程．只要是活著，猶太人總是不停地學(xué)習(xí)．因?yàn)閷Κq太人來說，學(xué)習(xí)是一種神圣的使命．猶太人認(rèn)為，肯學(xué)習(xí)的人比知識豐富的人更偉大．
5、在猶太教中，勤奮好學(xué)不只是僅次于敬神的一種美德，而且是敬神本身的一個組成部分．這種宗教般虔誠的求知精神在商業(yè)文化中的滲透，內(nèi)化為猶太人孜孜不倦，探索求實(shí)，銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識．他們孜孜以求在知識海洋中積累的豐富知識，對形成猶太人所特有的計劃謀略與智慧發(fā)揮了文化滋養(yǎng)的作用．可以想像一個目不識丁的人或知識缺乏者在世界舞臺上根本不會有運(yùn)籌帷幄的智慧．
二、金錢財富
1、猶太人在顛沛流離的流亡歷程中，成為最典型的金錢主義者。雖然他們不把金錢作為生活依托，卻畢生追求金錢，而又不被金錢所奴役。在他們的心目中，金錢不是罪惡，也不是詛咒，金錢是散發(fā)溫暖的“圣經(jīng)”。
2、猶太人認(rèn)為，一個人在年輕是應(yīng)該窮一點(diǎn)比較好，因?yàn)樨毟F可以促進(jìn)貧窮的主人奮發(fā)向上，以致最后都能成功。一個人只要有青春的活力，那么，世界上再也沒有比貧窮這種沖動更大的力量了。年輕時候的貧窮是應(yīng)該感謝的，因?yàn)樗鼛砹伺拖Ｍ?
可是到中年以后，一個人仍然是一貧如洗，那就太悲慘了。因?yàn)槟贻p耕耘，中年結(jié)果。中年以后還貧窮，說明耕耘的方法和努力程度有問題。
3、在猶太人看來，賺錢、攢錢并不是為了滿足直接的需要，而是為了滿足對安全的需要。安全需要決定生存、發(fā)展、愛情、理想,而且金錢的多寡與安全系數(shù)成正比。
三、工作事業(yè)
1、千百年來，猶太人人才輩出，精英遍布世界。處境惡劣與成果卓著形成的強(qiáng)烈反差，是這個民族的旺盛生命意識和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神的反映。
個人才華重于門楣出身是猶太人處世的重要觀念，它激勵了許多出身不好的人去積極進(jìn)取，也體現(xiàn)了社會公平的原則。
２、一個人之所以成功，就在于他賦予了生命的方向。奮斗目標(biāo)是一個人的動力核心，它能改變一個人的價值觀，信念、決策模式和行為方式，進(jìn)而賦予行動的力量。猶太人不管是從商從政或從事科學(xué)事業(yè)，都注重確立人生奮斗目標(biāo)，先是確立目標(biāo)，然后全力以赴而終至成功。猶太人在確立目標(biāo)中注意切合個人實(shí)際和環(huán)境，不會把自己的奮斗目標(biāo)確立在可望不可及的位置上。
３、愛因斯坦在物理學(xué)領(lǐng)域奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是與他能準(zhǔn)確地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)和路子分不開的。他在16歲時就明白，知識的海洋浩瀚無邊，學(xué)者不宜在這個海洋里無方向地漂蕩，避然耗費(fèi)人生在限的時光。應(yīng)該選定一個對自己最有利的目標(biāo)揚(yáng)帆前進(jìn)。愛因斯坦善于根據(jù)目標(biāo)需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，使有限的精力得以充分利用。
４、事業(yè)不順利的時候要堅忍，但也不是一味地忍下去，究竟應(yīng)忍到什么程度，應(yīng)該什么時候放棄，也是身處逆境、敗中求勝的智慧。
猶太人一旦決定在某項(xiàng)事業(yè)上投資，一定要制定短期、中期和長期的三套投資計劃。
