春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有個(gè)大臣叫鄒忌，風(fēng)流瀟灑，氣度不凡，被人譽(yù)為美男子。當(dāng)時(shí)城北還有一個(gè)美男子，鄒忌也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不知道兩個(gè)人誰(shuí)更俊美，然而他的妻子、侍妾和拜訪者都卻說(shuō)他更俊美。后來(lái)，鄒忌見(jiàn)到了那個(gè)美男子，相比之下，才覺(jué)得自己不如對(duì)方，于是也明白自己受到妻子、侍妻和拜訪者的蒙騙并知曉了其中的原因。他把這些事情源源本本地告訴了齊王，要齊王虛心納諫，接受各個(gè)階層的人的諫議和面諫，即使對(duì)方所說(shuō)的令自己很難堪也在所不顧。法令一經(jīng)發(fā)布，進(jìn)諫的人往來(lái)不斷，頗多切中時(shí)弊的有建設(shè)性的意見(jiàn)，齊王都有選擇地接受改進(jìn)了。后來(lái)，意見(jiàn)越提越少，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有什么意見(jiàn)可提了，而齊國(guó)也隨之政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力一日強(qiáng)過(guò)一日，終于成為當(dāng)時(shí)諸侯公認(rèn)的強(qiáng)國(guó)。
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
春秋末年，鄭國(guó)有一位叫子產(chǎn)的宰相，他治理國(guó)家的方法就非常獨(dú)特。他從來(lái)不對(duì)民眾的言論加以壓制，即使是對(duì)鄭國(guó)的政治抱不滿甚至是嘲諷態(tài)度的人。他知道，"防民之日甚于防川"的古訓(xùn)，知道周歷王就是。周歷王因?yàn)椴捎每练?quot;止謗"，塞使民眾的口才失了天下。
當(dāng)時(shí)鄭國(guó)各地普遍地設(shè)有被稱為"鄉(xiāng)校"的學(xué)校，在那里培養(yǎng)知識(shí)分子。但是同時(shí)，鄉(xiāng)校也往往被那些對(duì)政治不滿的人來(lái)利用，當(dāng)作政治活動(dòng)場(chǎng)所，發(fā)泄自己的優(yōu)怨甚至是指責(zé)。這種情況如果不斷發(fā)展下去，可能會(huì)對(duì)鄭國(guó)的統(tǒng)治有威脅，因此一些大臣提出意見(jiàn)，要求關(guān)閉鄉(xiāng)校。
子產(chǎn)反駁說(shuō)："其實(shí)大可不必關(guān)閉鄉(xiāng)校，民眾在結(jié)束了一天的勞作之后，'聚集在那評(píng)議政治實(shí)在無(wú)可厚非，我們正可以把他們的意見(jiàn)當(dāng)作為政的參考，得到贊賞與支持的便繼續(xù)深化實(shí)行，如有批評(píng)則加似改良，他們可以說(shuō)是我們的老師啊。如果強(qiáng)行壓制，也許會(huì)暫時(shí)抑止他們的言論，但那正如堵塞河道一樣，水勢(shì)雖然能夠被一時(shí)堵住，不久更大的洪水就會(huì)滾滾而來(lái)，沖潰堤岸，泛濫成災(zāi)。如果到了那種地步，即使是再想補(bǔ)救也來(lái)不及了。與其如此，一倒不如平時(shí)慢慢疏通洪水，因勢(shì)利導(dǎo)，使之從各個(gè)水道疏散，這不是很好嗎？"
對(duì)待臣民的議論采取一種寬容的政策，允許其發(fā)表不同的意見(jiàn)，作為自己的借鑒，做到有則改之，無(wú)則加勉，這才是正確的為政作官之道。
學(xué)會(huì)給下屬面子
不要以為你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就要把所有的權(quán)力死死地握在手里，事必躬親，不管大事小多都要一一過(guò)問(wèn)，總是超負(fù)荷地工作。其實(shí)、這絕對(duì)不是一種有效的工作途徑。雖然你工作得非常勤苦，但你所負(fù)責(zé)的工作卻總是雜亂無(wú)章，眉毛胡子攪成一團(tuán)。雖然你事事過(guò)問(wèn)，時(shí)時(shí)在管，但卻一點(diǎn)工作成績(jī)也沒(méi)有，拿著權(quán)柄作碳棒，下級(jí)也對(duì)你不冷不熱，眼看著你自己鬧笑話。其實(shí)，你所做的工作有許多并不需要你去做，那是你的下屬的事情，如果你做了這些事情，他們不但下會(huì)心存感激，反而會(huì)認(rèn)為你專橫跋扈，粗俗無(wú)知。不要忘記自己是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，你有自己的工作要去盡心做好，甚至有些你分內(nèi)的事情你也可以交給下屬去做，這一方面可以鍛煉提高他們的能力，另一方面也可以使你抽出一些時(shí)間去做縱觀全局的決策，使你所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)有更大突破。
漢宣帝手下有一位宰相叫丙吉，有一年春天，丙吉乘車經(jīng)過(guò)繁華的都城街市，恰巧看見(jiàn)有人群毆，死傷極多，但卻若無(wú)其事地通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)，什么話也沒(méi)說(shuō)，繼續(xù)往前走。不久。他又看到一頭拉車的牛吐出舌頭來(lái)氣喘吁吁，無(wú)精打采，丙吉馬上派人去問(wèn)牛的主人到底是怎么回事。對(duì)此，旁邊的隨從人員都感到很奇怪，為什么宰相對(duì)于群毆事件不聞不問(wèn)，卻單單操心牛的氣喘，這不是有點(diǎn)輕重不分，本末倒置了嗎？于是，有人就鼓起勇氣請(qǐng)教丙吉。
丙吉回答說(shuō)："取締制止群毆事件是長(zhǎng)安令或京北尹的職責(zé)。身為宰相，我只要每年評(píng)定他們的政績(jī)，再將其賞罰建議上奉給皇上就行了。宰相對(duì)于這些瑣屑之事不必一一參與，而我之所以看見(jiàn)牛氣喘吁吁就要停車問(wèn)個(gè)究竟，是因?yàn)楝F(xiàn)在正值初春時(shí)節(jié)，而牛卻吐著舌頭氣喘不停，我擔(dān)心是不是陰陽(yáng)不調(diào)，而宰相的責(zé)任之一就要借調(diào)陰陽(yáng)，因此我才特地停下車詢問(wèn)原因何在。"
眾隨從聽(tīng)后，這才恍然大悟，紛紛稱贊宰相英明。
領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)
由此我們可以看出，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該下功夫做的事情有以下三件：第一是對(duì)大局的判斷和掌握；第二是調(diào)整團(tuán)體的能力；第三是讓部下各盡所能，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮其積極性。
英國(guó)大出版家諾茲可里夫生平所做的事業(yè)極多，如果換成別人，肯定會(huì)早已忙得不可開(kāi)交，但是他卻仍能從容不迫，應(yīng)付自如，許多朋友對(duì)于他這樣的才干；深覺(jué)驚奇，他說(shuō)："我自己只擔(dān)任指揮工作，一切機(jī)械式的工作都交給那些能勝任的人。我深知要成就事業(yè)，最重要的是時(shí)時(shí)創(chuàng)新的計(jì)劃，指揮得法和堅(jiān)持不懈。至于那些凡是助手能夠處理妥帖的工作，我盡可不必動(dòng)手。"
記住，你之所以把一些瑣屑小事交給下屬去做，是因?yàn)槟阈枰ニ伎几匾哂腥中缘氖虑�，需要去制定新的關(guān)系到整體發(fā)展的計(jì)劃。這些工作才是你的分內(nèi)之事。有些領(lǐng)導(dǎo)者總是以自己是"最繁忙的人"而自傲，這實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)的想法，在有識(shí)者看來(lái)這種領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)異于是在說(shuō)自己是一個(gè)最不善長(zhǎng)指揮他人工作的人，他沒(méi)有駕馭屬下的學(xué)識(shí)和能力，所以注定要失職。
《孫子兵法·謀攻篇》中說(shuō)："將能而君不徹有勝。"意思是說(shuō)，將領(lǐng)如果是有才能的，國(guó)君不要干預(yù)他的行動(dòng)，保證其才能得到充分地發(fā)揮，這樣才能求得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在現(xiàn)代社會(huì)的從政發(fā)展中，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所要負(fù)責(zé)的事是十分復(fù)雜繁瑣的。經(jīng)營(yíng)與決策，組織與指揮都是其分內(nèi)之事。假如一切事情都要由領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)處理，而不是實(shí)現(xiàn)部分放權(quán)，交給下屬去做，縱使領(lǐng)導(dǎo)者有三頭六臂也難以應(yīng)付。不要以為你把自己的權(quán)力分給下屬些，下屬就會(huì)認(rèn)為你的才能低下，對(duì)你采取一種。陽(yáng)奉陰違的態(tài)度。相反地，如果你多給他們一些能夠充分展示自己才華和能力的機(jī)會(huì)，他們更會(huì)尊敬你，認(rèn)為你有領(lǐng)導(dǎo)者的氣魄與涵養(yǎng)，會(huì)更加心地?zé)o私地為你工作。
在這方面，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)清朝的康熙皇帝，據(jù)《清史》記載的"三藩之亂"時(shí)，占據(jù)臺(tái)灣的鄭經(jīng)也趁機(jī)渡過(guò)臺(tái)灣海峽，占領(lǐng)了泉州、漳州、溫州等地。消息傳來(lái)之時(shí)，康熙皇帝正領(lǐng)著諸位皇子在暢春園練習(xí)射箭。聞報(bào)，康熙無(wú)動(dòng)于衷，戰(zhàn)況接踵傳來(lái)，連臺(tái)州也失陷了�；首雍痛蟪紓兌技鼻械氐却噬辖抵�；可康熙皇帝仍一心射箭，大家都頗感疑慮�；貙m之后，康熙方才說(shuō)出自己的道理：福建離京城數(shù)千里，路途遙遠(yuǎn)，消息傳報(bào)費(fèi)時(shí)；而且反叛的不僅僅是兵力強(qiáng)大的三藩，同時(shí)還有盤踞臺(tái)灣的鄭經(jīng)，雖然丟失了這么多的地盤，但當(dāng)?shù)氐墓賳T也一定盡心盡力了。如果我在此時(shí)傳令去責(zé)罰他們，他們非但不會(huì)心存愧疚，而且還會(huì)認(rèn)為我不通情理。反之。如果不去責(zé)罰他們，他們會(huì)慢慢明白自己的作用，這時(shí)我再派兵去支援，一定會(huì)有所收效的。
康熙皇帝八歲登基，權(quán)臣專政，而他則威信不存。后來(lái)，他用計(jì)殺權(quán)臣鱉拜，整頓吏治，鞏固邊防，成為清朝歷史上一個(gè)頗有作為的皇帝。單從他統(tǒng)馭臣下的招術(shù)上，我們就可以看出他的治政與謀術(shù)的高明。歷史上許多有作為的皇帝都是藉借充分發(fā)揮臣子們的才能而建立起自己的功業(yè)的。
集思廣益，激發(fā)大臣們能力的發(fā)揮，這樣才能把皇帝解放出來(lái)，更好地起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的作用。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該能夠以身作則，身先士卒，嚴(yán)以律己，作臣僚下屬們的楷模，這樣，才能產(chǎn)生巨大的統(tǒng)御力和凝聚力，有時(shí)甚至直陳自己的錯(cuò)誤，下一道對(duì)自己痛加切責(zé)的詔書(shū)，并專有名稱，叫"罪己沼"。
封建王朝是"家天下"，的確有的皇帝把國(guó)當(dāng)"家"看待，兢兢業(yè)業(yè)，要治好這個(gè)"家"，不排除有的最高統(tǒng)御者是真心"罪己"的。漢武帝劉徹發(fā)布的"輪公罪己沼"似乎就出于真心。在這之前，漢武帝曾一度利欲熏心，聲色犬馬，四處獵槍，官觀神仙，無(wú)所不好，搞得國(guó)衰民貧、把自己也折騰得面容憔翠，無(wú)精打采，朝政自然也就跟著荒廢了。這時(shí)的酉漢王朝確有亡秦之跡，然而卻最終幸運(yùn)地末重蹈秦之轍。相反地，一度蕭條衰敗，風(fēng)雨飄搖的西漢王朝又奇跡般地恢復(fù)了蓬勃生機(jī)，國(guó)家又迅速變得富強(qiáng)起來(lái)，而這一良性循環(huán)態(tài)勢(shì)得以產(chǎn)生的關(guān)鍵就是漢武帝能夠"晚司而改過(guò)"。他在深刻反思中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，自我檢討，說(shuō)："自我即位以來(lái)，行事狂悼。愁苦姓，悔猶不及，今后但凡傷害百姓，浪費(fèi)資財(cái)?shù)呐e動(dòng)，一律禁絕。"與此同時(shí)，他還專門發(fā)布"罷輪臺(tái)屯田罪己沼"，作自我批責(zé)說(shuō)：輪臺(tái)在京師以西一千多里，到那么遠(yuǎn)的地方去屯田，必然又要擾民，使其不能更好地休養(yǎng)生息，我不忍心這么做。他宣布今后不再對(duì)外用兵j提出要"禁苛暴，止擅賦，務(wù)本勸勞"，要"思富養(yǎng)民。與民休息"。綜觀其一生，少時(shí)，雄才大略，文治武功，晚年又能以極大的勇氣悔過(guò)罪己，痛改前非，自新不息，的確是難能可貴的。
古代把皇帝的臉面叫作"龍顏"，可見(jiàn)對(duì)其重視程度。同時(shí)，現(xiàn)在也有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的面子比普通職員的面子更重要。其實(shí)，這種想法是錯(cuò)誤的。應(yīng)該加以保護(hù)和維持的不是領(lǐng)導(dǎo)者的面子，卻恰恰是下屬的面子。對(duì)待下屬采取一種寬容的態(tài)度，允許他們犯錯(cuò)誤，并在他們出現(xiàn)失誤之后設(shè)法保密以保全其面子。這樣，他們就會(huì)認(rèn)為你是一名坦誠(chéng)無(wú)私，易于接近的領(lǐng)導(dǎo)者，認(rèn)為你善于體查人意，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而會(huì)更加賣力地工作。對(duì)下屬采取寬松的態(tài)度，并不意味著對(duì)自己也采取一種寬容忍讓的態(tài)度，而應(yīng)該求全苛責(zé)，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)自己的失誤和錯(cuò)處，勇于承認(rèn)，勇于向世人公布，不要總是顧惜著你自己的面子，這樣才能心有所安。
崇禎的罪己詔
但是，也有的統(tǒng)治者的罪己，并不是真的嚴(yán)于律己，責(zé)己謹(jǐn)嚴(yán)，剖白自己，而是加強(qiáng)封建王朝統(tǒng)治的一種方法。"罪己詔"是用來(lái)給手下人看的，當(dāng)他們看到皇上頒布這樣"深刻地"檢討自己過(guò)失的文字時(shí)，就會(huì)更加堅(jiān)定他們"皇上圣明"的信念，更加自覺(jué)地為皇上效忠。這樣的罪己，并非真心；所說(shuō)的一切，是否作為實(shí)事去辦，也無(wú)人敢去督查，改與不改只有鬼才會(huì)知道。正因如此。"罪己詔"又何妨多下幾道。據(jù)說(shuō)明朝的崇幀皇帝自我批評(píng)的精神最為強(qiáng)烈，隔三岔五，就有一道"罪已調(diào)"公布于眾，而且一次比一次"深刻"。然而諸種過(guò)失也只是說(shuō)說(shuō)而已，根本不去想著如何改進(jìn)，結(jié)局是終于在李自成農(nóng)民軍逼近京城之際，下完了最后一道對(duì)自己嚴(yán)辭切責(zé)的詔書(shū)。懷揣著它，于公元1640年3月18日，爬上煤山，自溢而亡。兩天以后，人們?cè)谄湟滦鋬?nèi)發(fā)現(xiàn)沼文，上面寫(xiě)道："因失江山，無(wú)面目見(jiàn)祖宗，不敢終于正寢。"