身為現(xiàn)代人應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，不貿(mào)然行動(dòng)。把握住時(shí)機(jī)則能由弱變強(qiáng)，由小變大。如果不知把握時(shí)機(jī)，非得棄弱逞強(qiáng)，到時(shí)非但不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，反而會(huì)輸個(gè)一塌糊涂。歷來(lái)成功的從政者都知道"忍"字是傳家寶，能忍者方能伺機(jī)待時(shí)，等到自己有足夠的力量與對(duì)手抗?fàn)帟r(shí)方猛地反擊，定能一戰(zhàn)而勝。
日本國(guó)人講一個(gè)"忍"字，是要培養(yǎng)自己剛強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌的耐力。能忍得旁人所難以忍受的東西，才能使自己能屈能伸，不斷地積蓄力量，增強(qiáng)忍耐力和判斷力，這樣才能為將來(lái)事業(yè)的成功積累資本。'
宋代蘇詢?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)："一忍可以制百辱，一靜可以制百動(dòng)。"這就是說(shuō)忍的作用抵抗干軍萬(wàn)馬，可以說(shuō)是"忍小謀大"的策略。諸葛亮對(duì)孟獲七擒七縱，忍住仇恨，并且是一忍再忍，終于以自己的忍讓制服了叛軍，保住了國(guó)家的安寧與和平。
孟獲是三國(guó)時(shí)周國(guó)南方少數(shù)民族的首領(lǐng)，率眾起兵反叛，諸葛亮奉命率兵去平定。當(dāng)諸葛亮聽說(shuō)孟獲不但作戰(zhàn)勇敢，而且在南中各個(gè)地區(qū)的部族人民中很有威望，想到如果把他爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，就會(huì)使蜀國(guó)有一個(gè)安定的大后方。于是，下令對(duì)孟獲只許活捉，不得傷害。當(dāng)蜀軍和孟獲的部隊(duì)初次交鋒時(shí)，諸葛亮授意蜀軍故意退敗，引孟獲追趕。孟獲仗著人多勢(shì)眾，只顧向前猛沖，結(jié)果中了蜀軍的埋伏，被打得大敗，自己也做了俘虜。當(dāng)蜀軍押著五花大綁的孟獲回營(yíng)時(shí)，孟獲心知此次必死無(wú)疑，使刁鉆使橫，破口大罵。誰(shuí)知一進(jìn)蜀軍大營(yíng)，諸葛亮不但立即讓人給他松了綁繩，還陪他參觀蜀軍營(yíng)寨，好言勸他歸降。孟獲野性難馴，不但個(gè)服氣，反布倨傲無(wú)札，說(shuō)諸葛亮使詐。諸葛亮毫不氣惱，放他回去，二人相約再戰(zhàn)。
盂獲跑回去之后，重整旗鼓，又一次氣勢(shì)洶洶地進(jìn)攻蜀軍，結(jié)果又被活捉。諸葛亮勸降不成，又次把孟獲送出大營(yíng)。孟獲也是個(gè)犟脾氣，回去又率人來(lái)攻并同時(shí)改變進(jìn)攻策略，或堅(jiān)守渡口，或退守山地，卻怎么也擺脫不了諸葛亮的控制。一次又一次遭擒，一次又一次被放。到了第七次被擒，諸葛亮還要再放，盂獲卻不肯走了，他流著淚說(shuō)："丞相對(duì)我盂獲七擒七縱，可以說(shuō)是仁至義盡，我打心眼里佩服，從今以后，我絕不再提反叛之事。"
孟獲回去之后，說(shuō)服各個(gè)叛亂部落全部投降，南中地區(qū)重新歸屬蜀漢控制。自此，蜀國(guó)的大后方變得穩(wěn)定，南方各族人民也得以休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)。
常言說(shuō)，事不過(guò)三。忍讓一次兩次都可以，再三再四就有些按耐不住�？墒侵T葛亮卻為了自己后方的穩(wěn)定而對(duì)盂獲捉了放，放了捉，耐著性子忍下去，并沒(méi)有因?yàn)槊汐@的行為而放棄。諸葛亮之所以這樣做，就是想以德服人，使孟獲心悅誠(chéng)服，下定決心不再叛亂。這就能夠使自己獲得一個(gè)穩(wěn)固安定的大后方，使國(guó)內(nèi)人民免于戰(zhàn)亂之苦，同時(shí)也能逐漸積蓄力量以對(duì)付魏、吳的覬覦和侵略。如果諸葛亮對(duì)孟獲的傲慢失禮和不識(shí)時(shí)務(wù)無(wú)法忍耐，抓住之后一刀殺掉，那也就只能出一時(shí)之氣，反而會(huì)激起其他族人的敵汽，竟起效尤，那么他不但會(huì)對(duì)此疲于應(yīng)付，而且會(huì)因無(wú)暇他顧而被曹魏和東吳有機(jī)可乘，丟了天下。所以忍與不忍的區(qū)別在于，不忍只能發(fā)一下眼前怨氣，忍卻能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的回報(bào)。
燕國(guó)大臣的建議
齊國(guó)去攻打宋國(guó)，燕王為表示聯(lián)盟之意也派張魁作為使臣率領(lǐng)燕國(guó)士兵去幫助齊國(guó)。齊王卻殺死了張魁。燕王聽到這個(gè)消息后，非常氣憤，連忙召來(lái)手下文武官員說(shuō)："我要立即派軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，給張魁報(bào)仇。"
大臣凡繇聽說(shuō)后調(diào)見君王，勸諫說(shuō)："從前以為您是賢德的君主，所以我愿意追隨您的左右�，F(xiàn)在看來(lái)是我錯(cuò)了。所以我希望您允許我棄官歸隱，不再作您的巨子。"燕昭王迷惑不解地問(wèn)道："這是為什么呢？"凡繇回答："松下之亂，我們的先君被俘，您對(duì)此感到非常痛苦，但卻仍能侍奉齊國(guó)，是因?yàn)榱α坎蛔惆�。如今，張魁被殺死，您卻要去攻打齊國(guó)，這是不是把張魁看得比先君還重呢？"接著，凡繇請(qǐng)燕王停止發(fā)兵。燕王說(shuō)："那我該怎么辦呢？"凡繇說(shuō)："請(qǐng)大王您穿上喪服離開宮室，住到郊外，派遣使臣到齊國(guó)，以客人的身份去請(qǐng)罪，說(shuō)：'這都是我的罪過(guò)。大王您是賢德君主，哪能全部殺死諸侯的使臣呢？只有我們燕國(guó)的使臣被殺死，這是我國(guó)選人不慎啊。希望能夠讓我的使臣以表示請(qǐng)罪'。"
燕王聽從了凡繇的建議，又派一個(gè)使臣出使齊國(guó)。
使臣到達(dá)齊國(guó)，正逢齊王在舉行盛大的宴會(huì)，參加宴會(huì)的近臣、官員、侍從很多，齊王就讓燕國(guó)使臣進(jìn)來(lái)稟告，使臣說(shuō)："燕王非�？謶�，因而特派我來(lái)請(qǐng)罪。"使臣說(shuō)完，齊王甚為得意，又讓他復(fù)一遍，借以向近臣、官員、侍從炫耀。
而后，讓燕王搬回富室居住，表示寬恕燕王。燕王委屈求全，為攻打齊國(guó)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)和條件，接著又在郭槐等一大批賢才的盡力輔佐下不斷積養(yǎng)實(shí)力，壯大軍威，終于在隨后的濟(jì)水之戰(zhàn)打敗齊國(guó)，雪洗前恥。
如果當(dāng)時(shí)燕王非要逞一時(shí)之勇，在沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備的情況下就去攻打齊國(guó)，很可能早就成了刀下冤魂了。
"曲則全"
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)："曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！胖^曲則全者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。"受得住委曲，方能保全自己；經(jīng)得起冤屈，事理才能得到伸直，低洼反能盈滿，凋敝反得新生，少取反而多得，貪多反而癡迷。其實(shí)在危難中能夠保全自己的，全都懂得這個(gè)道理。以退為進(jìn)，以忍為攻，這才是為政求事的最妙法則。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一位忍辱負(fù)重，奮斗不息的杰出軍事家，他一生坎坷不平，甚至連真實(shí)姓名都沒(méi)留下，只因其曾遭陷害受過(guò)腹刑（砍掉兩塊膝蓋骨的刑罰），故史書上稱他為孫臏。
孫臏少年時(shí)便下定決心學(xué)習(xí)兵法，準(zhǔn)備做出一番大事業(yè)。成年后，他出外游學(xué)，到深山里拜精通兵法和縱橫捭闔之術(shù)的隱士鬼谷子先生為師，勤奮地學(xué)習(xí)兵法陣式。鬼谷子把《孫子兵法》教給孫臏，不到三天孫臏便能背誦如流，并且根據(jù)自己的理解闡述了許多精辟獨(dú)到的見解。鬼谷子為他的奇異的軍事才能而興奮地說(shuō)："這一下，大軍事家孫武后繼有人了！"
孫臏有個(gè)同學(xué)叫龐涓，對(duì)孫臏的才能十分忌妒，但表面上卻裝作和孫臏很要好，相約以后一旦得志，彼此互不相忘。后來(lái)，龐涓先行下山，在魏國(guó)作了將軍。他派人邀孫臏下山共同輔佐魏玉。孫臏到來(lái)之后，他先是虛情假意地?zé)崃覛g迎，而后委之以客卿的官職，孫臏自然對(duì)不忘舊日同窗之情的龐涓感激萬(wàn)分。然而半年之后，龐涓卻玩弄陰謀手段，捏造罪名，誣陷孫臏私通齊國(guó)，對(duì)他施以臏刑，臉上也刺上字，目的在于從精神上消蝕孫臏。
對(duì)龐涓所做的一切，孫臏起初毫不知情，后來(lái)當(dāng)他知道使自己成為一個(gè)不能行走的廢人的元兇就是龐涓時(shí)，下定決心要報(bào)仇雪恨。他擺脫龐涓手下的監(jiān)視，暗地里潛心研究兵書戰(zhàn)策，準(zhǔn)備有朝一日逃離虎口。為了蒙騙監(jiān)視他的人，他甚至裝瘋賣便，以糞便為食，與牲畜作伴。
不久，齊國(guó)使者來(lái)到魏國(guó)，暗中探訪孫臏把他藏入車中帶回齊國(guó)。在一次王公貴族的賽馬活動(dòng)中，大將田忌將足智多謀的孫臏推薦給齊威王。在齊威王面前，孫臏暢談兵法，盡敘平生所學(xué)，受到齊威王的賞識(shí)，被任命為齊國(guó)軍師。從此，孫臏開始在戰(zhàn)國(guó)時(shí)風(fēng)云齊聚的軍事舞臺(tái)上大顯身手。
公元前354年，魏國(guó)派龐涓率大軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲，企圖一舉消滅趙國(guó)。孫臏與田忌商量，提出"圍魏救趙"的作戰(zhàn)方針。不但解了邯鄲危急，并且在次年的桂陵之戰(zhàn)中以逸待勞，大破魏軍。此戰(zhàn)，魏軍幾乎全軍覆滅，龐涓權(quán)率少數(shù)兵士倉(cāng)皇逃脫。
桂陵之戰(zhàn)后十三年，魏王又派龐涓率兵攻韓。齊王答應(yīng)救援，派田忌為大將。孫臏為軍師，攻魏救韓。孫臏冷靜分析了敵我雙方的具體情況，根據(jù)魏軍悍勇輕敵和急于求成的心理，提出退兵減灶的作戰(zhàn)方針，忍一忍魏軍狂妄之氣，誘敵深入。而后齊軍故意作出怯戰(zhàn)的樣子，減少鍋灶表示齊軍已大多逃亡，以此來(lái)麻痹敵人。魏軍果然中計(jì)，窮追猛趕，齊軍卻一味退卻，最后在山高距窄，樹多林密的馬陵設(shè)下埋伏。同時(shí)，孫臏還命人把路旁的一棵大樹的樹皮刮去并寫上"龐涓死于此樹之下"八個(gè)大字，并吩咐士兵說(shuō)："夜里發(fā)現(xiàn)紅光，就一齊放箭！"
天黑之后，龐涓率兵馬不停蹄地追到馬陵。但見路上橫七豎八地扔著許多木頭，便命士兵下馬下車，準(zhǔn)備開路追擊，卻忽然看見路邊的白色樹干上隱隱約約有幾個(gè)大字。龐涓疑心特重，便命人點(diǎn)火觀看，但沒(méi)等看完就連叫不好。但為時(shí)已晚，齊軍亂箭齊發(fā)，魏軍頓時(shí)大亂，四面被圍。話如雨下，既無(wú)法抵抗，又無(wú)路可逃。龐涓自己也身負(fù)重傷，眼見敗局已定，絕無(wú)挽回的余地，只好垂頭喪氣地拔劍自刎。齊軍戰(zhàn)役一舉殲敵一卜萬(wàn)。大獲全勝。這就是歷史上被稱為經(jīng)典之戰(zhàn)的馬陵之戰(zhàn)，而孫臏從此也名揚(yáng)天下。
孫臏的確是位杰出的軍事家，同時(shí)也是一個(gè)深知忍字秘訣的人。面對(duì)命運(yùn)的不公，面對(duì)"朋友"的誣陷，他仍能忍隱不發(fā)，潛心等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。這不但需要一份驚人的耐力，同時(shí)也要有一種卓越的審視力和觀察力。
雖無(wú)鳴，鳴必驚人
《韓非子·喻志》篇中記載著楚莊工的故事。春秋時(shí)，楚莊王繼承王位，然而卻一連三年不認(rèn)真處理政事，其實(shí)他是在不動(dòng)聲色地了解內(nèi)外情況，調(diào)查大臣私下的舉動(dòng)。后來(lái)有個(gè)大臣作謎語(yǔ)問(wèn)楚莊王：南方有大鳥，三年不飛，三年不鳴，這是什么鳥？楚莊王答日："雖無(wú)飛，一飛沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。"果然，不出半年，楚莊王親自聽政。后舉兵伐齊，幾之徐州，勝晉于河雍，合諸侯于宋，遂霸天下，成為春秋五霸之一。
俗話說(shuō)："新官上任三把火"。楚莊王的火雖然燒得晚了一點(diǎn)，卻能發(fā)揮火的最大熱量。假設(shè)他一日為王，就大刀闊斧地進(jìn)行自己意想之中的改革，就等于無(wú)的放矢。忠奸不辨，處士不舉，靠誰(shuí)來(lái)為自己出謀劃策、鼎力相助呢？隱忍三年，既體察了國(guó)情、民情，熟知天下大事，又能識(shí)辯忠奸，去除雜萎，楚莊王這把火燒得實(shí)在是夠聰明。
吃虧吃出名堂來(lái)
南宋時(shí)。岳飛的部將董先奉命去迎擊南侵的金兵。金兵有上萬(wàn)人，而岳家軍則只有幾千人。怎樣以寡擊眾，以少勝多呢？董先想出一條妙計(jì)。
他首先縱兵深入，但一與金兵交鋒便全身而退，一日退百里，連退三日，手下的兵士越退越少。有些部將極不滿意，說(shuō)與其現(xiàn)在接連退卻，還不如先前戰(zhàn)死疆場(chǎng)。一直到第三天，董先眼見大家的憤慨之情都已被激發(fā)起來(lái)，這才告訴大家到了拼死作戰(zhàn)的時(shí)候了。于是，全軍上下齊心協(xié)力，一鼓作氣打反擊，壓迫敵人步步后退。當(dāng)潰不成軍的金兵退到唐州的牛蹄、白石二地的時(shí)候，正想放下兵器吃飯，誰(shuí)知董先二天前縱兵深入時(shí)埋伏在此地的軍隊(duì)猛地掩殺出來(lái)，大敗金軍。這又是一個(gè)以退為進(jìn)，以忍為攻的典型例證。
俗語(yǔ)說(shuō)得好，大丈夫能屈能伸。講的是漢時(shí)輔佐高祖劉邦稱帝的大將韓信忍受胯下之辱的故事。韓信開始時(shí)并不是輔佐劉邦，而是先投奔項(xiàng)羽，因得不到重視，才智不得發(fā)揮，這才改投劉邦門下。他在投奔項(xiàng)羽的楚軍之前是個(gè)窮青年，經(jīng)常背著寶劍在街上閑逛。一天，一個(gè)潑皮少年突然攔住他的去路，對(duì)他趾高氣揚(yáng)地說(shuō)道："你經(jīng)常背著寶劍，又長(zhǎng)得人高馬大，其實(shí)是個(gè)怕死鬼。不信，你敢殺死我嗎？如果不敢，那就乖乖地從我的兩腿之間爬過(guò)去！"面對(duì)這種的挑釁，韓信非常生氣，但很快就冷靜下來(lái)，彎下腰來(lái)從那無(wú)賴的胯間爬了過(guò)去，惹得滿街圍觀的人都哄堂大笑起來(lái)。韓信卻若無(wú)其事地站起身，慢慢地走開了。
以史為鑒
歷代的皇帝都知道安邦治國(guó)是自己的要?jiǎng)?wù)。怎么治？不勞民傷財(cái)，不勞兵襲遠(yuǎn)，愛民如子，政治清明，國(guó)家治理得一定會(huì)很好。開明的皇帝喜歡自己的巨子清正廉明，兩袖清風(fēng)，以國(guó)為家，能夠真正地為國(guó)家江山社稷著想。大凡開國(guó)皇帝多半都能勵(lì)精圖治，好好振興一下自己的事業(yè)。原因就在于他們知道江山來(lái)之不易，稍一松懈就會(huì)隨水而去，土崩瓦解。而其后的皇帝則多是在官內(nèi)"土生士長(zhǎng)"，不知稼稿之苦，貪圖安逸享樂(lè)，金錢珍寶要得，玉女美人也同樣不可少，于是整日陶陶然，沉醉于花天酒地之中，荒廢國(guó)事，漸漸就丟了天下。
宋人司馬光曾編篡《資治通鑒》，歷鑒各朝各代為政之得失，以作為政之借鑒。其實(shí)本質(zhì)上說(shuō)的是應(yīng)該多為天下民眾著想。
商前約王窮奢極欲，聚斂無(wú)數(shù)，竟要用酒來(lái)造成池子，用鮮肉聚集為林，生活自然是富足之極，結(jié)果卻亡了國(guó)。隋煬帝即位不久，命人開鑿運(yùn)河，修造巨船，征斂天下無(wú)數(shù)美女一同巡游江南，沿路各地都要貢奉最精美的食品和寶物。隋朝本來(lái)就剛剛建立，讓他這么一折騰，越發(fā)地難以收拾。結(jié)果是無(wú)心裁柳柳成蔭，手握兵權(quán)的李淵稀里糊涂地作了皇帝。
有以貪敗國(guó)的皇帝為借鑒，那么聰明的皇帝從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為執(zhí)政的反面教材，時(shí)時(shí)鞭策糾正自己，這樣就能使自己的寶座坐得更長(zhǎng)久一點(diǎn)，人民也會(huì)因此而得以體養(yǎng)生息，衣食可安。
秦始皇是個(gè)暴君，接替他的漢朝請(qǐng)皇帝就知道不能像他那樣做。漢高祖劉邦就率先實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，與民方便。繼之的文帝。景帝更是持之以恒，不敢懈怠。文帝在位期間曾經(jīng)打算修建一處露臺(tái)，一計(jì)算要用100金，相當(dāng)于10戶中等人家的家產(chǎn)，他便罷手不修了。景帝更知體恤百姓，接連降低收稅標(biāo)準(zhǔn)，最低時(shí)只收三十稅一，甚至接連幾年不收稅。
千古名臣
魏征任唐太宗的宰相，前后長(zhǎng)達(dá)十六年，敢于直諫，是唐太宗為政上的得力助手。他是中國(guó)歷史上有名的諫臣，曾前后向唐太宗進(jìn)諫二百余次。他性情耿直，即使唐太宗雷霆震怒，其他大臣都斂氣摒聲，不敢抬頭的時(shí)候，他仍能神色鎮(zhèn)定，從容陳詞。特別是他反對(duì)帝王追求享受，認(rèn)為這往往就是政治敗壞的開始。唐太宗一有這樣的苗頭，他就毫不客氣地加以指出。一次，唐太宗外出巡游，住在洛陽(yáng)顯仁宮，因?yàn)楣┓畈钜稽c(diǎn)，便對(duì)有關(guān)官員大加斥責(zé)。魏征聽說(shuō)后，勸諫太宗道："陛下因?yàn)楣┓畈缓枚庳?zé)官員，開了這個(gè)風(fēng)氣之后恐怕就會(huì)弄得民不聊生了。以前隋場(chǎng)帝出巡時(shí)，令各地官員攀比著敬奉最精美的食品，并以此作為賞罰的依據(jù)，結(jié)果弄得天下大亂，眾叛親離。這些都是陛下親眼見到的，為什么還要學(xué)這一套呢？"唐太宗聽后，馬上悔悟，說(shuō)："要不是你，朕是不會(huì)聽到這樣的話的。"后來(lái)，魏征去世，唐太宗派人去魏征家整理書函時(shí)得一表文，上面寫著：一天下之事，有善有惡，任善人則國(guó)安，任惡人則國(guó)亂。"唐太宗閱廳感慨萬(wàn)分，命公卿侍臣將這幾句話記在績(jī)板上，并讓大臣們學(xué)習(xí)魏征"知而必諫"的風(fēng)格，公而忘私的精神。于是唐朝大治。
忠臣明主，一個(gè)敢于直言進(jìn)諫，一個(gè)正好納諫如流，這樣才能相得益彰，共同治理好自己的國(guó)家。如果忠臣遇昏君，或明君遇餡臣，或者昏君遇餡臣，那都是大大的不妙。商紂體力充沛，喜歡漁獵女色，費(fèi)仲、尤渾就拼了命地為他搜羅美女，任其享樂(lè)，終于亡了國(guó)。清朝乾隆帝是個(gè)不錯(cuò)的皇帝，還算有作為，可是他卻碰上和坤。一次和坤說(shuō)假話討好乾隆，被乾隆知道，大加斥責(zé)。和砷卻說(shuō)："陛下您身為一國(guó)之主，每日都要為國(guó)家大事費(fèi)心勞神，得不到一點(diǎn)休息，如果我還天天說(shuō)些煩心事，那您這皇帝做得還有什么樂(lè)趣呢？"乾隆耳根子一軟，便饒了和坤。
愛美人更愛江山
如果一朝富貴，那么所處的環(huán)境就會(huì)迥然不同了。劉邦曾經(jīng)是個(gè)三尺布衣，窮得很。等他打敗項(xiàng)羽，自己做了皇帝，身在萬(wàn)萬(wàn)人之上。境遇就闊綽多了。不但有人侍候著自己的衣食起居，而且還會(huì)有許多天下美女爭(zhēng)相獻(xiàn)色，只想能討得他的歡心便別無(wú)所求了。打了半輩子的仗，如今美女上門，怎么能不怦然心動(dòng)，享樂(lè)一番呢？這也不為過(guò)。但是如果從此成性，樂(lè)此不疲，荒廢朝政，那就是大大的失誤了。各朝備代的末期之國(guó)，多半是和國(guó)君的貪圖酒色脫不了關(guān)系的。
金錢和美女，男人都垂涎三尺，為政的男人更可以輕松獲取。但是，萬(wàn)事都講究一個(gè)度，超過(guò)了一定的度，好事也會(huì)變成壞事。如果貪心太盛，對(duì)金錢和美女總是如饑似渴，那么不但不會(huì)從中吸取從政的動(dòng)力，還會(huì)分散消解你的意志力和活力，使你變得頭腦遲鈍簡(jiǎn)單，缺乏進(jìn)取心和創(chuàng)造力，慢慢失掉自己眼前的榮譽(yù)和地位。既廉潔，又寡欲，這樣才會(huì)有所作為。
一輩子做好事的人
吳玉章從青年時(shí)代起就投身于中國(guó)人民的革命事業(yè)。他從舊民主主義革命，到新民主主義革命，再到社會(huì)主義革命，始終都站在時(shí)代的前列，為中國(guó)人民自由作出了卓越的貢獻(xiàn)。但他功高不自傲，始終保持著一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的艱苦樸素的革命本色。
吳玉章常常說(shuō)：我時(shí)時(shí)覺得對(duì)國(guó)家、社會(huì)貢獻(xiàn)得太少，不敢不力求進(jìn)步以報(bào)答黨和人民對(duì)我的厚愛。他對(duì)自己的工作總是高標(biāo)準(zhǔn)地要求，而自己的生活卻是低標(biāo)準(zhǔn)的。他在大革命時(shí)期用的一條毛毯、一個(gè)裝文件的小皮箱，以及延安時(shí)期組織上發(fā)的一件粗呢衣服和一件皮襖，一直用到去世時(shí)。他接待外賓穿的一件大衣，也是早在大革命時(shí)期添置的，解放后翻改又穿上。平時(shí)接待客人，需要衣著整齊一點(diǎn)，一回到家，他總是只穿舊衣服。他的內(nèi)衣、襪子都是補(bǔ)丁加補(bǔ)丁，使用了多年。一條毛巾使用無(wú)法再用了，還舍不得換新的。飲食更是簡(jiǎn)單，用他自己的話說(shuō)：有飯吃就行了。
建國(guó)后，吳玉章一直是全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，也是中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。按規(guī)定每月發(fā)給他辦公費(fèi)和科研費(fèi)，他都堅(jiān)決退回。他曾專門告訴科學(xué)院秘書長(zhǎng)，以后停發(fā)他的科研費(fèi)，理由是"我不需要"。他在報(bào)刊上發(fā)表的文章，只收取一次稿費(fèi)，轉(zhuǎn)載的稿費(fèi)一律不收。就是所收稿費(fèi)，也總是用來(lái)?yè)狃B(yǎng)烈士子女，或接濟(jì)有困難的同志。合作化后，北京郊區(qū)的一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)急需抽水機(jī)，吳玉章得知后，馬上自己花錢買了抽水機(jī)送去，以表示自己對(duì)農(nóng)民走集體化道路的支持。至于外賓送的禮品，不論大小，都一律交公。他解釋說(shuō)：這不是送給我的，而是因?yàn)槲以谶@個(gè)崗位上。他就是這樣始終堅(jiān)持廉潔奉公，毫不利己，專門利人。正如毛澤東同志在慶祝吳老六十壽辰時(shí)所說(shuō)："一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大人民，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的！我們的吳玉章同志就是這樣一個(gè)幾十年如一日的人。"這正是對(duì)吳玉章同志人品風(fēng)格的最好評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià)成為高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。
中華人民共和國(guó)的偉大締造者之一的毛澤東同志，為了推翻反動(dòng)勢(shì)力的統(tǒng)治，為了中華民族的和平與人民的自由，也是幾十年如一日地與敵人做著艱苦卓絕，不屈不撓的斗爭(zhēng)。在與敵人的戰(zhàn)斗過(guò)程中，他創(chuàng)造性地發(fā)明了許多發(fā)揮古代兵法精髓的戰(zhàn)術(shù)，給與敵人沉重的打擊。每次戰(zhàn)斗勝利之后，他的愿望就是能夠吃上一碗紅燒肉。但是，即便是這一碗紅燒肉，他也不止一次地問(wèn)自己身邊的人：我的這種生活是不是太奢侈了？旁邊的人經(jīng)常是一邊搖頭，一邊暗暗落淚。就是這些老一輩革命家毫不貪心，大公無(wú)私的優(yōu)秀品質(zhì)才使我們戰(zhàn)勝了一切敵人，并使這種精神不斷發(fā)揚(yáng)光大。
廉生威儉生信
廉。即是清白高潔，不貪心。屈原在《楚辭》中說(shuō)："吁嗟默默合，誰(shuí)知吾之廉貞？"廉，儉約，便宜�！痘茨献印分姓f(shuō)："夫得其得者，不以奢為樂(lè)，不以廉為悲。"用廉來(lái)評(píng)價(jià)人，含正直、清廉、公平之意。古代為官的人，有少數(shù)能夠認(rèn)識(shí)到，廉不僅是一個(gè)人的修養(yǎng)、品質(zhì)，它還可以演化出一種作風(fēng)，養(yǎng)成一種風(fēng)氣，成為一種統(tǒng)御方法。古語(yǔ)云：吏不畏否嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則明，廉則威。統(tǒng)御者從自身做起，自身清廉，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，必然提高統(tǒng)御效率。正因?yàn)榱腥绱舜蟮淖饔�，中�?guó)古代才把廉作為好官的主要標(biāo)準(zhǔn)。《三國(guó)志·李通傳》中記載，司馬懿曾提出："為官長(zhǎng)當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勘，修此三者，何患不治乎？"把清廉當(dāng)作為官的首要條件。南宋呂祖廉在《殺萊昂大史別集》中又提出："當(dāng)官之潔惟有三事：日清、曰慎、曰勤。"還是清廉在先。
中國(guó)幾千年來(lái)的歷史中，的確有些為政者以清廉、公正、無(wú)私為本，以廉生威，撥亂反正，造福一方，贏得人民信賴的。歷史上的包拯就是其中之一。
包拯一生清廉儉樸。史書上說(shuō)包拯后來(lái)雖然做了大官，地位很高，但穿的衣服，用的器具，吃的東西，都和他作布衣平民時(shí)沒(méi)有什么兩樣。他被任命為陜西轉(zhuǎn)道使后，本來(lái)應(yīng)該穿上繪有新等級(jí)標(biāo)志的"章眼"上任，以示尊榮。而他可倒好，穿著原來(lái)的衣服就赴任去了。宋仁宗聽后，十分贊賞，特地差人騎快馬去追包拯，把三品圖致的章服賜給包拯。端州盛產(chǎn)硯石，早在隋唐之際端硯就久負(fù)盛名。歷任官員在向朝廷交納硯臺(tái)時(shí)都要借機(jī)勒索，額外增加數(shù)量，加重人民負(fù)擔(dān)，結(jié)果弄得百姓怨聲載道。包拯到任后，一改舊習(xí)，命硯工按進(jìn)貢數(shù)量制作，自己一塊不留，此舉深受百姓歡迎。包拯離任時(shí)，硯工特地精制了一方好硯送給他作為紀(jì)念，他婉言謝絕，"不待一硯歸"。包拯一生所為正如自己所言："清心為治本，直道身謀。一晚年時(shí)，為教育后代，留下遺訓(xùn)說(shuō)："后世子孫世宦有犯贓濫者，不得歸放本家，亡歿之后，不得葬于大瑩之中。不從吾志，非吾子孫。"
包拯以清正廉明為本，逐漸形成巨大威勢(shì)。史書記載說(shuō)："貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?quot;人以包拯笑難，好比黃河清，童稚好人，亦知其名，呼日，一包待制"。當(dāng)時(shí)的京師所在地開封府有傳語(yǔ)說(shuō)包拯好比陽(yáng)間的閻羅，誰(shuí)想買通關(guān)節(jié)，走走"后門"，以長(zhǎng)徇私情，搞點(diǎn)"不正之風(fēng)"，那誰(shuí)的官也就甭想再當(dāng)了。他七次上奏皇上，要求嚴(yán)懲酷交王逵，終達(dá)目的；他敢于彈劾皇帝的后妃，也敢于指責(zé)官位煊赫的國(guó)戚。宋仁宗的叔岳父張堯住身為宰相，搞得民困國(guó)窮，包拯置個(gè)人安危于不顧，要搬掉這個(gè)禍害，一而再，再而三，上奏彈劾，迫使宋仁宗免去張的要職。包拯所做的一切，自然贏得人民的敬意。來(lái)神宗時(shí)，西羌有一個(gè)將領(lǐng)于龍呵歸附宋朝，他京師朝見皇上時(shí)，要求皇帝賜給他包拯的姓。開封府署旁有一塊題名碑，凡在開封府任過(guò)府尹的，都在碑上刻下姓名和任職時(shí)間。包公曾任開封府尹一年多，也刻了上去。南宋時(shí)周密曾說(shuō)開封府尹題名碑上的包拯二字："為人所指，指痕甚深。"這是因?yàn)槿嗣裣矏鬯彩堑酱说貋?lái)的人，為表達(dá)敬慕之情，都愿用手指撫摸包拯二字所造成的�，F(xiàn)在這塊碑石還保存在開封歷史博物館里。
俗話說(shuō)，身正不怕影子斜。如果為官的都清政廉明，不貪心，那么整個(gè)國(guó)家的政治也就搞上去了，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也強(qiáng)盛了。盛唐時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，回族來(lái)朝，盛況空前，靠的就是一個(gè)"廉"字。在現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)道理仍然有用，而且作用更大，甚至連西方的從政者也取悉此理。新加坡前總理李光耀認(rèn)為，"立國(guó)必須廉政"。李光耀本人帶頭廉政，住房和汽車都是自己掏錢買的。他有許多政敵反對(duì)他，攻擊他，但沒(méi)有一個(gè)說(shuō)他貪污、腐化。政府中有……名部長(zhǎng)，是新加坡政界的元老之一，與李光耀有很深的私交。當(dāng)人們揭發(fā)這名部長(zhǎng)有貪污嫌疑，他找到李，希望李能保護(hù)他。李光耀卻說(shuō)：我要保護(hù)你，我這個(gè)黨就站不住了。最后，這名部長(zhǎng)在上法庭之前自殺了。李光耀就是靠著廉潔贏得了威信和民心，使新加坡在幾十年的時(shí)間內(nèi)就成為亞州四小龍之一。
領(lǐng)導(dǎo)人的學(xué)問(wèn)
有成就的領(lǐng)導(dǎo)者善于控制自己的欲望，掌握自己的心境，約束自己的言行。他們無(wú)論受到什么刺激，都能保持沉著、冷靜，而不產(chǎn)生沖動(dòng)行為。必要時(shí)能節(jié)制自己的需要，忍受身心的苦痛和不幸，克制自己的各種消極情緒，表現(xiàn)出高度的忍耐性、紀(jì)律性、組織性，在待人接物上表現(xiàn)出忍讓克己。法國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)："一個(gè)志在有成就的人，他必須能如歌德所說(shuō)，知道控制自己。"
《論語(yǔ)》中說(shuō)到："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"也就是說(shuō)，只要自己的行為端正，就算不下任何命令，部下也會(huì)遵從；如果自己的行為不端正，那么無(wú)論制定什么政策規(guī)章，部下也不會(huì)遵從的。這個(gè)原則無(wú)論在什么時(shí)候，都是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該牢牢記住的。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的影響力會(huì)起到帶動(dòng)或懈怠部下的作用。部下的眼睛都注視著領(lǐng)導(dǎo)的一舉一動(dòng)，如領(lǐng)導(dǎo)能夠以身作則，然后以己推人，嚴(yán)格要求，部下也會(huì)紛起仿效。這樣，你所領(lǐng)導(dǎo)的集體也就更團(tuán)結(jié)緊密，更具戰(zhàn)斗力。
世上沒(méi)有后悔藥
但是，有些不成熟的領(lǐng)導(dǎo)或容易沖動(dòng)的人卻往往不能控制自己的情感和行為，遇到某種刺激或誘惑。易于興奮，易于激動(dòng)，處理問(wèn)題冒失、輕率，好意氣用事，不顧后果。有的人貪得無(wú)厭，官位越高越好，權(quán)力越大越好，金錢越多越好。這種人由于不能很好地控制自己的個(gè)人欲望，從而漸漸地走上了犯罪的道路。
1991年4月25日，這個(gè)日子對(duì)于鐵道部副部長(zhǎng)張辛泰來(lái)說(shuō)應(yīng)該是刻苦銘心的--他選擇了投案自首，悔過(guò)自新。
當(dāng)他邁著沉重的步子，走進(jìn)最高人民檢察院鐵路運(yùn)輸檢察廳的大門，面對(duì)接待他的鐵檢廳廳長(zhǎng)陳振東和副廳長(zhǎng)鞠永春時(shí)，他流下了悔恨的眼淚，坦白交待了自己利用職務(wù)之便，收受賄賂為他人謀利的犯罪事實(shí)。
事隔八天，最高人民檢察院決定立案?jìng)刹�。�?jīng)查證核實(shí)，張辛泰在任鐵道部副部長(zhǎng)期間，自1987年秋到1987年底，先后收受他人賄賂的日本產(chǎn)高檔家用電器6件，價(jià)值人民幣2020元，并利用其職務(wù)讓鐵道部運(yùn)輸局有關(guān)人員為行賄人員批辦違流計(jì)劃外車皮一列（80輛）。
張辛泰認(rèn)清了我黨反腐倡廉的決心，所以選擇了投案自首的道路。但是，作為一名國(guó)家高級(jí)干部，最終竟淪為人民的罪人，又不能不引人深思。
翻開張辛泰的履歷表，人們不難看到一個(gè)耀眼的光環(huán)：1937年生人，革命軍人的后代。1953年入團(tuán)，1956年入黨，1959年畢業(yè)于唐山鐵道學(xué)院橋梁隧道系，1982年12月至1990年8月任鐵道部副部長(zhǎng)、黨組成員，IWe年12月起擔(dān)任南寧一昆明鐵路建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)（副部級(jí)）。IWe年曾因抗美援越得到過(guò)越南、府頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)拢?971年被評(píng)為坦贊鐵路優(yōu)秀援外戰(zhàn)士，1982年當(dāng)選中共十二大中央候補(bǔ)委員，1988年被選為中央十三大代表……
張辛泰的工作成績(jī)自不待言，否則他怎么可能在短短的時(shí)間內(nèi)，就從一名普通技術(shù)人員被提拔到鐵道部副部長(zhǎng)這一如此重要的崗位上來(lái)呢？
也許他覺得已為黨工作多年，該是領(lǐng)取報(bào)償。享受享受的時(shí)候了。于是，他忘了。自己是人民的公仆，他把黨和人民交到他手中的權(quán)力當(dāng)成了自己的搖錢樹，來(lái)滿足自己不斷膨脹的欲望。
他開始隨波逐流了。
1986年，張辛泰經(jīng)其專車司機(jī)周茂介紹結(jié)識(shí)了李春花，一位女軍官，某軍礦副礦長(zhǎng)。作為革命軍人的后代，張辛泰對(duì)軍人"有著一種特殊的情感"，加之是同鄉(xiāng)，自然可以信任。
聽說(shuō)李春花神通廣大，可以買到"平價(jià)"電器，張辛泰不想錯(cuò)過(guò)這個(gè)"占便宜"的機(jī)會(huì)，馬上命人傳話讓其代買一臺(tái)冰箱、一臺(tái)彩電、一臺(tái)錄相機(jī)。只要佛爺開口。小神自然照辦。實(shí)際上李春花早就等他開口了，她的目的很簡(jiǎn)單，也很實(shí)用。三件電器轉(zhuǎn)眼間送上門，比當(dāng)時(shí)北京商場(chǎng)零售價(jià)少花4050元。張辛泰喜不自休了事。
1987年秋，張辛泰與李春花交情漸厚。李春花攜一臺(tái)夏普800瓦吸塵器上門送禮，禮厚情義重，不好拒絕。張辛泰開門笑納。
鑼鼓一響，好戲連臺(tái)。李春花不斷登門了拜訪。送禮的目的只有一個(gè)。理由卻很多：聽說(shuō)張家冰箱想換，一臺(tái)松下大容積冰箱大駕光臨；兒子結(jié)婚，"理應(yīng)送禮"，一臺(tái)日立21英寸平面直角遙控彩電和一臺(tái)夏普轉(zhuǎn)盤式微波爐長(zhǎng)趨直人；錄相機(jī)過(guò)時(shí)了，換上一臺(tái)夏普779型多制式。
1989年黨中央下決心整治腐敗，正我黨清廉之名。8月中央"'兩高'通告"頒布。
與此同時(shí)，鄭州鐵路局副局長(zhǎng)潘克明，鐵道部運(yùn)輸局局長(zhǎng)徐俊等一窩鐵路"駐蟲"被控出，全國(guó)沸騰。
但鐵道部黨組決定：為不因鄭州鐵路局班子問(wèn)題影響鐵路運(yùn)輸，立即派工作組進(jìn)駐該局整頓，協(xié)助檢察機(jī)關(guān)工作，作好領(lǐng)導(dǎo)班子后備人選的考核工作。而富有戲劇性的是，這個(gè)工作組的組長(zhǎng)恰恰是張辛泰。趕到鄭州的張辛泰仍然裝模作樣地說(shuō)：反腐敗是黨的大事，"我們一定要配合檢察機(jī)關(guān)的工作，查到誰(shuí)是誰(shuí)，堅(jiān)決一查到底。
然而，張辛泰并沒(méi)有被舉國(guó)響應(yīng)的反腐敗的浪潮所驚醒。就在這年11月，李春花又以其兒子結(jié)婚為由，送了一臺(tái)松下250立升三開門電冰箱。張辛泰又收下了。
醉翁之意不在酒。如果不是李春花看中了張辛泰手中的權(quán)力，又怎么肯在他身上下如此大本錢呢？然而，張辛泰已經(jīng)認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)了，他只知道自古就是"受人滴水之恩，當(dāng)思涌泉相報(bào)"，而面對(duì)如此厚禮，他該用什么來(lái)報(bào)答呢？
這個(gè)問(wèn)題自然不用張辛泰發(fā)愁，李春花早已為他安排好"回報(bào)"的機(jī)會(huì)。
1989年6月中旬的一天，李春花走進(jìn)了張辛泰的辦公室，拿出一份計(jì)劃外車皮申請(qǐng)表，請(qǐng)張辛泰幫忙批辦。張辛泰親自督辦。幾天后，一張手續(xù)齊全的一列50輛1500噸運(yùn)煤計(jì)劃表交到了李春花手中。
但是，正義的呼聲越來(lái)越響。反腐倡廉的工作也在神州大地掀起了一陣高過(guò)一陣的浪潮，站在潮頭的張辛泰漸漸地感到了那種無(wú)形的，卻又讓人震懾的威嚴(yán)。于是，他選擇了投案自首，坦白罪行。
1992年6月29日，曾經(jīng)是共和國(guó)鐵道部副部長(zhǎng)的張辛泰走上了法庭，接受了法律的公正審判。呂月，北京市中級(jí)法院根據(jù)張辛泰投案自首，并積極退贓，認(rèn)罪態(tài)度較好，確有悔改表現(xiàn)等，依法對(duì)其減輕處罰，判處張辛泰有期刑3年，緩刑5年。
如果想成為一名成功的領(lǐng)導(dǎo)，那么就必須加強(qiáng)自我節(jié)制，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力來(lái)貫徹自我節(jié)制的決心。這個(gè)原則不僅是在公的方面，即使在個(gè)人生活中也是不可或缺的。周武王曾經(jīng)說(shuō)："與其溺于人也，寧溺于淵。溺于淵，猶可溺也；溺于人，不可救也。"
御寒莫如重襲，止謗莫如自修。對(duì)此，恐怕唐太宗說(shuō)得是極為恰當(dāng)。
我們的古人都知道，身為國(guó)君必須以人民的生活安定為念。壓榨人民而自己卻過(guò)奢侈浪費(fèi)的生活，無(wú)疑是割取自己腿上的肉吃一樣，雖然吃飽，但身體也完結(jié)了。倘若希望天下安泰，首先必須端正自己的姿態(tài)。迄今為止，尚未聽說(shuō)直立的身體反映出彎曲的影子的，也沒(méi)聽說(shuō)過(guò)品行端正君主治理下的政治。百姓會(huì)胡作非為。這對(duì)于現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)有什么啟示呢？