王逸之《我們?yōu)槭裁聪矚g猴》初中說(shuō)明文閱讀題及答案

猴年以來(lái)，有關(guān)猴的新聞層出不窮，讓我們看到了猴的高人氣。早在去年暑期，動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》就打破了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的新紀(jì)錄；新發(fā)行的第四輪猴年郵票，大版的價(jià)格從38.4元暴漲到了1100元，升值近28倍；春晚的猴 年吉祥物圖案，引發(fā)全民討論的熱潮；猴年甚至刺激了人們的生育愿望，有媒體預(yù)計(jì)2016年“猴寶寶”將扎堆出生。

為什么我們喜愛(ài)猴呢？論造型可愛(ài)，羊和兔也不差；論機(jī)靈乖巧，鼠和狗也夠格；論神通廣大，更比不上呼風(fēng)喚雨的龍。有意思的是，我們喜愛(ài)猴，卻沒(méi)有制造什么有關(guān)它的褒義成語(yǔ)。“沐猴而冠”“心猿意馬”都不是什么好詞 。然而，相比較“蛇蝎心腸”“過(guò)街老鼠”，猴的形象并不差。這么一個(gè)既不太好也不太壞的形象，憑什么贏得了人們的喜愛(ài)？

細(xì)想來(lái)，有很大一部分原因是在于猴像人，有“人性”，我們?cè)诤锷砩峡吹搅俗约旱挠白�。就像《莊子·齊物論》中所言，狙公喂猴，“朝三暮四”則猴怒，“朝四暮三”則猴喜，所得不多不少，卻引發(fā)了喜怒變幻，說(shuō)的不正是蕓蕓眾生的模樣？退一步，就是“食色，性也”的動(dòng)物；進(jìn)一步，也可以是脫胎換骨的人。

再以猴形象的集大成者《西游記》為例，孫悟空調(diào)皮、古怪、愛(ài)捉弄人、向往自由、蔑視規(guī)矩，這些特征，使他談不上完美，卻很接近一個(gè)真實(shí)復(fù)雜、有血有肉的人的形象；而悟空后來(lái)皈依佛門(mén)，追隨玄奘普度眾生的理想，歷經(jīng)磨難，成為蓋世英雄，這恰恰也像是人在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過(guò)程中的艱苦跋涉。有不足也有追求，既滑稽又偉大，悟空是這樣，人不是也很類似？

再看《西游記》的其他形象，比如玄奘正經(jīng)得不近人 情，八戒懶惰得讓人厭煩，沙僧木訥得呆頭呆腦，唯獨(dú)孫悟空卻正直中不乏靈氣，聰慧里透著狡猾，而且絕不言敗、一往無(wú)前，這種復(fù)雜而飽滿的個(gè)性，使它成為了幾百年來(lái)最膾炙人口的動(dòng)物形象了。

想想我們的圖書(shū)、電影、游戲、動(dòng)畫(huà)片，有多少是關(guān)于猴的，尤其是孫悟空，衍生出了多少豐富的解讀與闡釋。猴的形象具有廣闊的延展性，可以寄托豐富無(wú)限的詮釋意義。十二生肖里，怕是沒(méi)有哪一個(gè)形象的文化衍生創(chuàng)作可以和猴相比了。想想那么多被我們所銘記的文化形象，恰恰不在于完美，而在于真實(shí)豐富。

作為生肖形象的猴，在個(gè)性中包含了豐富的多面性，也具備向善、升華的可塑性。由此而創(chuàng)作出的藝術(shù)形象，老百姓往往喜聞樂(lè)見(jiàn)。譬如古代畫(huà)像中以猴子騎在馬上寓意“馬上封侯”，民間傳說(shuō)中也有“水中撈月”的猴子，以及當(dāng)代韓美林畫(huà)的“水墨猴”等。唯有在與人的相似中顯出其可愛(ài)，才會(huì)讓讀者、觀眾與之心生親近，產(chǎn)生共鳴。

（選自2016年3月19日《光明日?qǐng)?bào)》，略有 刪改）

7.下列說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A.第四輪猴年郵票價(jià)格暴漲，讓人們看到了猴的高人氣。

B.孫悟空形象雖不完美，卻成為了幾百年來(lái)最膾炙人口的動(dòng)物形象。

C.人們喜愛(ài)猴，因此也制造了許多有關(guān)它的褒義成語(yǔ)。

D.十二生肖里，猴形象的文化衍生創(chuàng)作最豐富。

8.我們?yōu)槭裁聪矚g猴？請(qǐng)根據(jù)文意回答。（6分）

答：_________

參考答案：

7. (2分)C

8. (6分)① 猴像人。有“人性”，我們?cè)诤锷砩峡吹搅俗约旱挠白�。②猴的形象有廣闊的延展性，可以寄托豐富無(wú)限的詮釋意義。③作為生肖形象的猴，在 個(gè)性中包含了豐富的多面性，也具備向善、升華的可塑性。(每個(gè)要點(diǎn) 3分，答出兩點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)即可)