①“北京的胡同四合院”展覽最近在首都博物館與參觀者見面。
②在北京這個(gè)大的城市背景下，在已成定制的傳統(tǒng)建筑空間布局的住宅形式內(nèi)，世世代代的北京人演繹著國都的輝煌和市井的喧囂。城市、胡同、四合院為居民提供了遮風(fēng)避雨、行路通達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，居住于此的人們更是將精神所物化的文化內(nèi)涵賦予其中，使它們不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一片瓦、一塊磚、一個(gè)個(gè)建筑實(shí)體，在充滿了普通人的生活足跡后，城市就像人的身軀注入了鮮活的血液，變得生機(jī)盎然、豐富多彩。
③因此，北京的胡同和四合院作為北京人日常生活的場(chǎng)所，除了外在的傳統(tǒng)建筑形式外，它所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵反映了人們對(duì)于美好生活的理解�！氨本┑暮暮显骸闭褂[通過城市的傳統(tǒng)建筑景觀胡同和四合院，關(guān)注生活在其中的人們的行為文化和生活情懷，讓參觀者在感受到這座城市不僅僅有皇家的威嚴(yán)，更有市井繁華的閑適生活，體驗(yàn)到生活在北京城的居民有著不同于其他城市的幸福感，展示了胡同、四合院與生活在這座城市的人們一起共同創(chuàng)造的一種和諧關(guān)系。
④胡同、四合院是組成北京這座城市大樹的樹干與枝葉，人們的生活就如同養(yǎng)分一樣滋養(yǎng)著城市大樹的欣欣向榮。北京的文物工作者和檔案工作者在設(shè)計(jì)這個(gè)展覽時(shí)匠心獨(dú)具，將用文物和歷史檔案、圖片等實(shí)物講述的關(guān)于北京城、胡同、四合院以及北京人生活的故事作為展陳的主展線，而將表現(xiàn)北京人生活的環(huán)境即城市、胡同、四合院作為副展線。兩條展線同時(shí)展開，相互印證，達(dá)到所展出的實(shí)物由“原生態(tài)”的環(huán)境做依托，關(guān)于城市、胡同、四合院的文化有實(shí)物來佐證的目的。讓觀眾在博物館中重溫這座城市的胡同、四合院的文化背景及人們生活的真實(shí)場(chǎng)景。
⑤走進(jìn)首都博物館的地下展廳，人們宛若走進(jìn)了一條胡同，同時(shí)也走進(jìn)了一條回到從前的時(shí)光隧道，來敲開四合院的歷史和發(fā)展的大門，從而了解到胡同形成的歷史淵源、演變定型后的格局走向以及千百年來所遺留的遺俗風(fēng)物。展覽通過各個(gè)時(shí)期的地圖、實(shí)物、圖片、檔案資料等，為參觀者展示胡同和城市的歷史。從遼至元明清，龐大的都城最終定型。以胡同命名的街巷，元代正式登上歷史舞臺(tái)，至明清時(shí)，胡同形成的城市肌理已發(fā)展成熟。民國后，胡同也隨著變化轉(zhuǎn)型，經(jīng)歷了一種歷史的變遷，呈現(xiàn)為人們今天所看到的格局走向。
⑥沿著胡同、四合院、人家這條脈絡(luò)，參觀者在首都博物館的展廳里走向了歷史深處。在北京，大到皇帝的居所紫禁城，中到王府士紳宅院，小到平民百姓的獨(dú)家小院，放眼望去，整個(gè)城內(nèi)就是規(guī)模不等、大小不一的四合院，相互圈合，相互依存。四合院有著靈活多變的空間組合，但橫向與縱向的擴(kuò)展，卻依舊逃不過中軸對(duì)稱的格局，以倒座、垂花門、正房、后罩房所組成的南北中軸是四合院建造和規(guī)劃的基本。在四合院內(nèi)，上房下房，東西廂房，前出廊，后出廈，磨磚對(duì)縫，花窗欞，紅梁柱，青石臺(tái)階……從被固定下來的建筑方式和等級(jí)要求以及方位、布局安排、各個(gè)建筑構(gòu)件的特殊用途等物質(zhì)、精神層面看，可以說，四合院本身就是一件藝術(shù)品。
（選自《光明日?qǐng)?bào)》 2012年7月21日�。�
1.“北京的胡同四合院”展覽有哪些特點(diǎn)？（3分）
2.根據(jù)第⑥段的內(nèi)容，說出下面材料介紹的是北京四合院的哪一個(gè)特點(diǎn)，并結(jié)合材料內(nèi)容作簡(jiǎn)要說明。（4分）
從四合院最細(xì)微的建筑構(gòu)件到庭院的整體布局，都體現(xiàn)了審美與實(shí)用的統(tǒng)一，這里的一磚一瓦都滲透著居者的情趣，人們?cè)诮ㄖ拿總�(gè)角落，通過吉祥圖案寄托著生活的理想，并把這些理想傳達(dá)給每個(gè)走過它的人。
參考答案：
1.通過城市的傳統(tǒng)建筑景觀，關(guān)注生活在其中的人們的行為文化和生活情懷；將北京人生活故事和生活環(huán)境作為兩條展線同時(shí)展開，相互印證。
2.介紹的北京四合院的特點(diǎn)：四合院本身就是一件藝術(shù)品。從四合院最細(xì)微的建筑構(gòu)件到庭院的整體布局，都體現(xiàn)了審美與實(shí)用的統(tǒng)一。（滲透著居者的情趣，寄托著居者的生活理想）
