且息且行
編者按：本文為2006年浙江省高考作文。（60分）
浙江地區(qū)高考作文題為：生有所息生無所息。
據(jù)《列子》記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：“生無所息.”古今中外，還有諸多相關(guān)的論述，例如：
人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。(康德)
我這一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)
天子乃祈來年于天宗——?jiǎng)谵r(nóng)夫以休息之。(《呂氏春秋》)
休閑不是偶爾玩一次一次，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳睢?/P>
人們應(yīng)該學(xué)會(huì)超前休息，也就是說在疲勞之前，適當(dāng)休息效果最佳。(醫(yī)學(xué)專家)
讀了上述文字，你有何感想，請(qǐng)以生無所息/生有所息為話題寫一篇文章�？芍v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。
注意：1、所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，可任寫一個(gè)方面，、也可兼寫兩個(gè)方面；2、立意自定，角度自選，題目自擬。3、除詩歌外，文體不限。4、不少于800字。5，不得抄襲。
“書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟。”在人生的求知路上上孜孜不殆，踽踽獨(dú)行是美好。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，初夏的午后在驕陽里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草中遙望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，總是險(xiǎn)灘連著彼岸，深溪連著幽谷，寒窗的春幃外游弋著陽春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的春梅。
有的人征服了高峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山岸；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)：策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。
這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們?cè)诒疾ɡ餂_擊生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂，在無所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義，最偉大的戰(zhàn)士都渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。
有的人，駕一葉扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自建，聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無限，不得遍賞。
這樣的人，不是放縱頹靡，只是瀟灑自如，他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不問紅光俗世，只是靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
故而生有所息，生無所息只是對(duì)不同生活方式的一種注解，沒有一種是尤其高尚，沒有一種尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會(huì)像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對(duì)金幣的攫取中，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗?fàn)幹惺咕裼礼v。生有所息的人絕不會(huì)像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)列子，窺破了天地的原道，乘六氣之辨游于蒼茫的宇宙。
生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對(duì)心靈的一種探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也許就有過陶謝的履印，嘆賞過沿途的風(fēng)景，他們擦肩而過，互道一聲問好，我們也不妨放下執(zhí)著的爭(zhēng)辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。
點(diǎn)評(píng)：人的一生猶如一條風(fēng)景優(yōu)美的道路，行走其中且行且息�！靶小焙汀跋ⅰ笔嵌N不同的生活方式，正如鳥的雙翼、江的兩岸，沒有一種是尤其高尚，沒有一種尤其鄙俗�！靶小辈⒉坏扔诜e極入世，“息”也并非窺破天機(jī)，遁入空門。它們是統(tǒng)一的，正是它們的統(tǒng)一完成人一生的行走。
文章的語言功力讓人欽佩，除了恰到好處的引用外，化用典故的技巧尤其讓人咋舌，全文不露痕跡地化用了曹操的望梅止渴，馬援馬革裹尸，王子猷的秉燭夜游，魏晉名士的求仙問道以及古希臘西西弗斯的推石上山等等，涉及到的古詩文有唐宋的邊塞詩、陶淵明的《歸去來兮辭》、蘇東坡的《赤壁賦》、古希臘神話、巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》、莊子的《逍遙游》、魏晉山水詩等等。真是學(xué)海書林行走自如，足見其積累的豐富，功力的深厚。
