古代悼詞的種類及悼詞的發(fā)展

悼詞是對死者表示哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。

廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體。今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。

誄辭 作為我國哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。誄辭的對象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主。

哀辭 文體是誄辭的旁支。而哀辭的對象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時以抒發(fā)生者哀悼之情為主。

吊文 指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜�？梢哉f吊文是我國古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場》之類。

祭文 是古時祭祀天地鬼神和死者時所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。

今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，它反映出新時代的新變化，無論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實質(zhì)性的不同。