表面或文字本身，必須與自己的生活實踐緊密結(jié)合。

　　一部《紅樓夢》我們可以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同�！睂τ谥袑W(xué)生來說，不可能面面俱到，進行多角度、全方位的分析評價。把握切入點，從易到難，由淺入深，循序漸進，能最大限度地有所把握即可。特別是在素質(zhì)教育的今天，更是要求學(xué)生能有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

　　我們可能的這樣的生活經(jīng)驗：當心情舒暢的時，看什么都順眼，聽什么都舒服。當你心情郁悶時，看什么都礙眼，聽什么都鬧心。就以蛙噪蟲鳴為例吧，蛙本無情，蟲亦無意，但如果心情不同，聽的結(jié)果載然不同。有人充耳不聞，因為他正徜徉于自己的“壺中天地”。有人認為是小夜曲、是交響樂、是天籟之音，因為他心情舒暢、豁亮、恬靜；有人以為是噪音、是嘲諷，是喪鐘，因為他煩躁、失落、絕望。放耳聲音的世界，夜半蛙聲午時蟬，夏日雷鳴冬日風(fēng)均無情無意可言，可言的只是自己的心情�！对狸枠怯洝分械膬煞N不同的覽物之情不正是很好的例證嗎？“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！笨稍娀鳒I、酒肉臭？杜公不愚，是因情傷景哀��！《果樹園》中的早晨是翻身農(nóng)民的喜悅和興奮，也正是李子俊女人的內(nèi)心惶恐不安和失落。

　　“美景”之所以美，正是我們對它進行了這樣一個系列的分析和思考。當我們掀起 “美景”的蓋頭，由淺入深,把握它的規(guī)律以后，用它來指導(dǎo)我們的閱讀和寫作是有著十分重要的意義的。

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